) Все
еще неразрешенные противоречия относительно Гомеровых поэм могут
довольно основательно предупредить нас не быть слишком
самонадеянными в наших суждениях относительно еще более ранних
гимнов Риг-Веды. ...Когда мы разбираем эти гимны... они
представляют глубокий интерес как история человеческого разума,
так как принадлежат намного более древнему периоду, чем поэмы
Гомера и Гесиода." Все ведийские писания делятся на два больших
раздела, экзотерический и эзотерический; первый называется
Карма-Канда, "раздел деяний или трудов", второй - Джнана-Канда,
"раздел (божественного) знания", причем "Упанишады" (см.)
относятся к последней категории. Оба раздела считаются Шрути или
откровением. Каждый гимн "Риг-Веды" начинается с имени того
Провидца или Риши, кому он был открыт. Таким образом, на
основании самих этих имен (таких как Васишта, Вишвамитра, Нарада
и т.д.), которые все принадлежат людям, родившимся в различных
манвантарах и даже эпохах, становится очевидным, что столетия, а
быть может и тысячелетия, должны были пройти между временами их
составления.
ВЕДА-ВЬЯСА (Санскр.) Составитель "Вед" (см.).
ВЕДДХАС (Синг.) Название дикого племени, обитающего в лесах
Цейлона. Их очень трудно отыскать.
ПРОВОДНИК ЖИЗНИ (Мистич.) "Семиричный" Человек у пифагорейцев,
"число семь" у профанов. Первые "объясняли это, говоря, что
человеческое тело состоит из четырех основных элементов
(принципов), и что душа троична (высшая триада)". (См. "Раз.
Изида", II, с. 484.) Часто заявляется, что в ранних трудах
философов никакое семеричное деление человека не упоминалось.
Вышеприведенная цитата есть достаточное доказательство, что к
этому вопросу, хотя с постоянной осторожностью, подходили более
чем однажды, и что это не является новомодной теорией или
изобретением.
ВЕНДИДАД (Пехлев.) Первая книга (Носк) в собрании фрагментов
Зенд, обычно известном как Зенд-Авеста. "Вендидад" есть искажение
сложного слова "Видаэво-датем", означающего "противодемонический
закон", и полон учений, как избежать греха и осквернения с
помощью очищения, нравственного и физического - причем каждое из
этих учений основано на Оккультных законах. Это преимущественно
оккультный трактат, полный символизма и часто такого значения,
которое совершенно противоположно выраженному в его
мертво-буквенном тексте. Как гласит предание, "Вендидад" -
единственный из двадцати одной Носки (книги), который избежал
аутодафе от рук пьяного Искандера Руми, того, который потомками
назван Александром Великим - хотя этот эпитет оправдывается лишь
по отношению к зверству, порокам и жестокости этого завоевателя.
Именно благодаря вандализму этого грека, литература и знание
утеряли много бесценных учений в Носках, сожженных им. Даже
"Вендидад" дошел до нас лишь во фрагментах. Первые главы очень
мистичны, и поэтому в токованиях европейских востоковедов
называются "мифическими". В них представлены два "творца"
"духо-материи" или мира дифференциации - Ахура-Мазда и
Ангра-Майнью (Ахриман), а также Йима (первый человек, или
олицетворенное человечество). Этот труд разделен на фаргарды или
главы, и некоторая часть из них посвящена образованию нашего
глобуса, или земной эволюции. (См. "Зенд-Авеста".)
ВЕТАЛА (Санскр.) Элементал, призрак, который посещает места
захоронения и оживляет трупы.
ВЕТАЛА СИДДХИ (Санскр.) Практика колдовства; способ приобретения
власти над живыми путем черной магии, заклинаний и церемоний,
производимых над телом умершего человека, во время которых труп
оскверняется. (См. "Ветала".)
ВИБХАВАСУ (Санскр.) Мистический огонь, связанный с началом
пралайи или растворения вселенной.
ВИБХУТАЙАХ (Санскр.) То же, что Сиддхи или магические силы.
ВИДИА (Санскр.) Знание, Оккультная Наука.
ВИДИА-ДХАРА (Санскр.) И Видиа-дхари, мужские и женские божества.
Букв., "обладатели знания". Их также называют Набхас-чара,
"передвигающимися в воздухе", летающие, и Приям-вада, "сладко
говорящие". Они суть сильфы розенкрейцеров; низшие божества,
населяющие астральную сферу между землей и эфиром; в народном
фольклоре они считаются добрыми, но на самом деле они хитрые и
злобные, и разумные элементалы, или "Силы воздуха". На Востоке и
на Западе, они изображаются как имеющие сношения с людьми
("брачующиеся" - выражаясь языком розенкрейцеров; см. "Граф де
Габалис"). В Индии их называют также Кама-рупины, ибо они
принимают форму по желанию. Именно из этих созданий пополняются
ряды "супруг-духов" и "супругов-духов" определенных современных
спиритуалистических медиумов и истериков. Они с гордостью
хвастаются подобными пагубными сношениями (напр., американская
"Лили", супруга-дух известного главы ныне рассеянной общины
спиритуалистов, крупного поэта и хорошо известного писателя), и
называют их ангелами-водителями, утверждая, что это духи
знаменитых развоплощенных смертных. Эти "Духи-мужья" и "жены"
возникли не вместе с современными спиритами и спиритуалистами, но
были известны на Востоке уже тысячелетиями, в Оккультной
философии - по вышеприведенным названием, а среди профанов - как
Пишачи.
ВИХАРА (Санскр.) Любое место, где живут буддийские жрецы или
аскеты; буддийский храм, обычно скальный храм или пещера.
Монастырь, как мужской, так и женский. В наши дни вихары можно
встретить при монастырях и академиях для буддийского обучения
городах и селениях, но в древности их можно было отыскать лишь
труднодоступных диких джунглях, на горных вершинах и в самых
уединенных местах.
ВИХАРАСВАМИН (Санскр.) Старший (мужчина или женщина) монастыря,
вихары. Также называется Кармадана, так как каждый учитель или
гуру, имеющий власть, возлагает на себя ответственность за
определенные деяния, хорошие или плохие, совершаемые его
учениками, или группой, доверенной ему.
ВИДЖНАНАМ (Санскр.) Ведантийское название принципа, находящегося
в Виджнанамайа Коше (оболочке разума) и соответствует качествам
Высшего Манаса.
ВИКАРГТАНА (Санскр.) Букв., "лишенный своих лохмотьев"; имя
Солнца и символ посвященного неофита (см."Тайная Доктрина", I,
397, прим.).
ВИМОКША (Санскр.) То же, что Нирвана.
ВИНА (Санскр.) Разновидность большой гитары, применяется в Индии
и Тибете, изобретение которой приписывается по-разному - Шиве,
Нараде и другим.
ВИНАТА (Санскр.) Дочь Дакши и жена Кашияпы (одного из
"семи ораторов" мира). Она принесла яйцо, из которого родился
Гаруда-провидец.
ВИПРАЧИТТИ (Санскр.) Владыка данавов - великанов, которые вели
войну с богами: Титанов Индии.
ВИРАБХАДРА (Санскр.) Тысячеглавое и тысячерукое чудовище,
"рожденное из дыхания" Шивы Рудры, символ, имеющий отношение к
"потом-рожденным", второй расе человечества ("Тайная Доктрина",
II, 231).
ВИРАДЖ (Санскр.) Индусский Логос в "Пуранах"; мужской Ману,
сотворенный в женской половине тела Брамы (Вак) этим богом. Ману
говорит: "Разделив тело свое пополам, владыка (Брама) стал в
одной части мужчиной, а в другой - женщиной; и в ней он сотворил
Вирадж". Согласно "Риг-Веде", Вирадж происходит от Пуруши, а
Пуруша - от Вирадж. Последний есть прообраз всех мужских существ,
а Вак, Шатарупа (имеющая сто форм) - прообраз всех женских форм.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
еще неразрешенные противоречия относительно Гомеровых поэм могут
довольно основательно предупредить нас не быть слишком
самонадеянными в наших суждениях относительно еще более ранних
гимнов Риг-Веды. ...Когда мы разбираем эти гимны... они
представляют глубокий интерес как история человеческого разума,
так как принадлежат намного более древнему периоду, чем поэмы
Гомера и Гесиода." Все ведийские писания делятся на два больших
раздела, экзотерический и эзотерический; первый называется
Карма-Канда, "раздел деяний или трудов", второй - Джнана-Канда,
"раздел (божественного) знания", причем "Упанишады" (см.)
относятся к последней категории. Оба раздела считаются Шрути или
откровением. Каждый гимн "Риг-Веды" начинается с имени того
Провидца или Риши, кому он был открыт. Таким образом, на
основании самих этих имен (таких как Васишта, Вишвамитра, Нарада
и т.д.), которые все принадлежат людям, родившимся в различных
манвантарах и даже эпохах, становится очевидным, что столетия, а
быть может и тысячелетия, должны были пройти между временами их
составления.
ВЕДА-ВЬЯСА (Санскр.) Составитель "Вед" (см.).
ВЕДДХАС (Синг.) Название дикого племени, обитающего в лесах
Цейлона. Их очень трудно отыскать.
ПРОВОДНИК ЖИЗНИ (Мистич.) "Семиричный" Человек у пифагорейцев,
"число семь" у профанов. Первые "объясняли это, говоря, что
человеческое тело состоит из четырех основных элементов
(принципов), и что душа троична (высшая триада)". (См. "Раз.
Изида", II, с. 484.) Часто заявляется, что в ранних трудах
философов никакое семеричное деление человека не упоминалось.
Вышеприведенная цитата есть достаточное доказательство, что к
этому вопросу, хотя с постоянной осторожностью, подходили более
чем однажды, и что это не является новомодной теорией или
изобретением.
ВЕНДИДАД (Пехлев.) Первая книга (Носк) в собрании фрагментов
Зенд, обычно известном как Зенд-Авеста. "Вендидад" есть искажение
сложного слова "Видаэво-датем", означающего "противодемонический
закон", и полон учений, как избежать греха и осквернения с
помощью очищения, нравственного и физического - причем каждое из
этих учений основано на Оккультных законах. Это преимущественно
оккультный трактат, полный символизма и часто такого значения,
которое совершенно противоположно выраженному в его
мертво-буквенном тексте. Как гласит предание, "Вендидад" -
единственный из двадцати одной Носки (книги), который избежал
аутодафе от рук пьяного Искандера Руми, того, который потомками
назван Александром Великим - хотя этот эпитет оправдывается лишь
по отношению к зверству, порокам и жестокости этого завоевателя.
Именно благодаря вандализму этого грека, литература и знание
утеряли много бесценных учений в Носках, сожженных им. Даже
"Вендидад" дошел до нас лишь во фрагментах. Первые главы очень
мистичны, и поэтому в токованиях европейских востоковедов
называются "мифическими". В них представлены два "творца"
"духо-материи" или мира дифференциации - Ахура-Мазда и
Ангра-Майнью (Ахриман), а также Йима (первый человек, или
олицетворенное человечество). Этот труд разделен на фаргарды или
главы, и некоторая часть из них посвящена образованию нашего
глобуса, или земной эволюции. (См. "Зенд-Авеста".)
ВЕТАЛА (Санскр.) Элементал, призрак, который посещает места
захоронения и оживляет трупы.
ВЕТАЛА СИДДХИ (Санскр.) Практика колдовства; способ приобретения
власти над живыми путем черной магии, заклинаний и церемоний,
производимых над телом умершего человека, во время которых труп
оскверняется. (См. "Ветала".)
ВИБХАВАСУ (Санскр.) Мистический огонь, связанный с началом
пралайи или растворения вселенной.
ВИБХУТАЙАХ (Санскр.) То же, что Сиддхи или магические силы.
ВИДИА (Санскр.) Знание, Оккультная Наука.
ВИДИА-ДХАРА (Санскр.) И Видиа-дхари, мужские и женские божества.
Букв., "обладатели знания". Их также называют Набхас-чара,
"передвигающимися в воздухе", летающие, и Приям-вада, "сладко
говорящие". Они суть сильфы розенкрейцеров; низшие божества,
населяющие астральную сферу между землей и эфиром; в народном
фольклоре они считаются добрыми, но на самом деле они хитрые и
злобные, и разумные элементалы, или "Силы воздуха". На Востоке и
на Западе, они изображаются как имеющие сношения с людьми
("брачующиеся" - выражаясь языком розенкрейцеров; см. "Граф де
Габалис"). В Индии их называют также Кама-рупины, ибо они
принимают форму по желанию. Именно из этих созданий пополняются
ряды "супруг-духов" и "супругов-духов" определенных современных
спиритуалистических медиумов и истериков. Они с гордостью
хвастаются подобными пагубными сношениями (напр., американская
"Лили", супруга-дух известного главы ныне рассеянной общины
спиритуалистов, крупного поэта и хорошо известного писателя), и
называют их ангелами-водителями, утверждая, что это духи
знаменитых развоплощенных смертных. Эти "Духи-мужья" и "жены"
возникли не вместе с современными спиритами и спиритуалистами, но
были известны на Востоке уже тысячелетиями, в Оккультной
философии - по вышеприведенным названием, а среди профанов - как
Пишачи.
ВИХАРА (Санскр.) Любое место, где живут буддийские жрецы или
аскеты; буддийский храм, обычно скальный храм или пещера.
Монастырь, как мужской, так и женский. В наши дни вихары можно
встретить при монастырях и академиях для буддийского обучения
городах и селениях, но в древности их можно было отыскать лишь
труднодоступных диких джунглях, на горных вершинах и в самых
уединенных местах.
ВИХАРАСВАМИН (Санскр.) Старший (мужчина или женщина) монастыря,
вихары. Также называется Кармадана, так как каждый учитель или
гуру, имеющий власть, возлагает на себя ответственность за
определенные деяния, хорошие или плохие, совершаемые его
учениками, или группой, доверенной ему.
ВИДЖНАНАМ (Санскр.) Ведантийское название принципа, находящегося
в Виджнанамайа Коше (оболочке разума) и соответствует качествам
Высшего Манаса.
ВИКАРГТАНА (Санскр.) Букв., "лишенный своих лохмотьев"; имя
Солнца и символ посвященного неофита (см."Тайная Доктрина", I,
397, прим.).
ВИМОКША (Санскр.) То же, что Нирвана.
ВИНА (Санскр.) Разновидность большой гитары, применяется в Индии
и Тибете, изобретение которой приписывается по-разному - Шиве,
Нараде и другим.
ВИНАТА (Санскр.) Дочь Дакши и жена Кашияпы (одного из
"семи ораторов" мира). Она принесла яйцо, из которого родился
Гаруда-провидец.
ВИПРАЧИТТИ (Санскр.) Владыка данавов - великанов, которые вели
войну с богами: Титанов Индии.
ВИРАБХАДРА (Санскр.) Тысячеглавое и тысячерукое чудовище,
"рожденное из дыхания" Шивы Рудры, символ, имеющий отношение к
"потом-рожденным", второй расе человечества ("Тайная Доктрина",
II, 231).
ВИРАДЖ (Санскр.) Индусский Логос в "Пуранах"; мужской Ману,
сотворенный в женской половине тела Брамы (Вак) этим богом. Ману
говорит: "Разделив тело свое пополам, владыка (Брама) стал в
одной части мужчиной, а в другой - женщиной; и в ней он сотворил
Вирадж". Согласно "Риг-Веде", Вирадж происходит от Пуруши, а
Пуруша - от Вирадж. Последний есть прообраз всех мужских существ,
а Вак, Шатарупа (имеющая сто форм) - прообраз всех женских форм.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133