АРЬЯХАТА (Санскр.) "Путь Архатства" или святости.
АРЬЯСАНГА (Санскр.) Основатель первой Школы Йогачарья. Этот
Архат, непосредственный ученик Готамы Будды, в высшей степени
необосновано спутан и смешан с личностью под тем же именем, будто
бы жившей в Айодхье (Уде) около пятого или шестого века нашей эры,
и, в добавление к системе Йогачарья, учившей культу Тантрики. Те,
кто старались популяризировать его, заявили, что он тот самый
Арьясанга, который был последователем Шакьямуни, и что было ему
тысяча лет. Одной внутренней очевидности достаточно, чтобы
показать, что написанные им труды, переведенные около 600-го
г. н.э., труды, полные культа Тантры, ритуализма и принципов,
которым сейчас, в значительной степени, следуют секты "красных
шапок" в Сиккиме, Бутане и Малом Тибете, не могут быть той же
самой возвышенной системой чистого Буддизма ранней школы
Йогачарья, которая является ни северной, ни южной, но абсолютно
эзотерической. Хотя ни одна из подлинных книг Йогачарья ("Нарджол
чодпа") никогда не попадала в руки публики или в продажу, все же
в "Йогачарья Бхуми Шастре" псевдо-Арьясанги можно найти многое из
старой системы, в доктрины которой он мог быть посвящен. Все же,
это настолько смешано с Шиваизмом и магией Тантрики, и
суевериями, что труд этот сам наносит поражение своей цели,
несмотря на замечательную диалектическую тонкость. Как ненадежны
заключения, к которым приходят наши востоковеды, и как
противоречивы указанные ими даты, можно увидеть на конкретном
примере. В то время, как Ксома де Керес (который, кстати, никогда
не был знаком с Гэ-лук-па (желтыми шапками), но всю свою
информацию получил от "красношапочных" лам пограничной области)
относит псевдо-Арьясангу к седьмому столетию нашей эры; Васильев,
который большую часть своей жизни провел в Китае, доказывает, что
он жил гораздо раньше, а Уильсон (см. "Roy. As. Soc.", т. VI, с.
240), говоря о периоде, когда были написаны труды Арьясанги, еще
сохранившиеся на санскрите, считает, что теперь "установлено, что
они были написаны самое позднее от полутора веков до-, до столько
же веков после эры Христианства." В любом случае, так как
неоспоримо, что религиозные труды Махаяны все были написаны
задолго до времени Арьясанги - жил ли он во "втором веке до Р.Х."
или же в "седьмом после Р.Х." - и что они содержат все и гораздо
больше из основных доктрин системы Йогачарья, столь искаженных
айодхьянским подражателем, - заключение таково, что где-то должно
находиться истинное толкование, свободное от популярного Шиваизма
и магии левой руки.
АРЬСАТЬЯНИ (Санскр.) Четыре истины или четыре догмата: 1) Дукха,
или то, что страдание и боль являются неизбежными спутниками
чувственного (эзотерически - физического) существования; 2)
Самудайа, тот труизм, что страдания усиливается человеческими
страстями; 3) Ниродха, то, что подавление и прекращение всех этих
чувств возможно для человека "на пути"; 4) Марга, узкий путь или
та стезя, которая ведет к такому благословенному результату.
АРЬЯВАРТА (Санскр.) "Страна Арьев", или Индия. Древнее название
Северной Индии, где брамины-захватчики ("с Окса", как говорят
востоковеды) поселились сперва. Ошибочно распространять это
наименование на всю Индию, так как Ману дает название "страна
Арьев" лишь "полосе между Гималаями и горными хребтами Виндхья,
от восточного до западного моря".
АСАКРИТ САМАДХИ (Санскр.) Определенная ступень экстатического
созерцания. Стадия в Самадхи.
АСАНА (Санскр.) Треть ступень Хатха Йоги, одна из предписанных
поз медитации.
АСАТ (Санскр.) Философский термин, означающий "не-бытие" или
вернее, небытийность. "Непостижимое ничто". Сат, неизменная,
вечная, вездесущее, и единственная реальная "Бытийность" (но не
Бытие) упомянуто как "родившееся от Асад - рожден Сат'ом".
Нереальное или Пракрити, объективная природа, рассматриваемая как
иллюзия. Природа, или обманчивая тень ее единой истинной сущности.
АСАТОР (Сканд.) То же, что Тор. Бог гроз и грома, герой,
получивший Мьельнир, "молот грозы", от его изготовителей, гномов.
С ним он побеждает Алвина в "битве слов", сокрушает голову
великану Хрунгиру и подвергает Локи наказанию за его магию,
уничтожает целую расу великанов в Тримхейме, и будучи добрым и
доброжелательным богом, немедленно воздвигает вехи, освящает
брачные узы, благословляет закон и порядок, и, с его помощью,
свершает всякий добрый и замечательный подвиг. Бог в Эддах,
который почти столь же велик, как Один. (См. "Мьельнир" и "Молот
Тора".)
АСАВА САМКХАЙА (Пали.) "Законченность потока", одна из шести
"Абхиджн" (см.). Феноменальное знание законченности потока жизни и
ряда повторных рождений.
АСБУРДЖ Одна из легендарных вершин в горной цепи Тенериф. В
преданиях Ирана - большая гора, по своему аллегорическому
значению соответствующая Мировой горе, Меру. Асбурдж есть та
гора, "у подножья которой заходит солнце".
АСХ МЕЦАРЕФ (Евр.) Очищающий Огонь, каббалистический трактат,
посвященный вопросам Алхимии и зависимости между металлами и
планетами. (у.у.у.)
АСЫ (Сканд.) В древнескандинавских балладах - сотворители Гномов
и Эльфов, Элементалов, стоящих ниже человека. Они являются
потомством Одина; то же, что Эсир.
АСГАРД (Сканд.) Царство и обитель древнескандинавских богов,
скандинавский Олимп; расположен "выше Дома Эльфов Света", но на
одном плане с Етунхеймом жилищем Етунов, злых великанов, сведущих
в магии, с которыми боги находятся в постоянной вражде. Очевидно
то, что боги Асгарда суть то же самое, что и индийские Суры
(боги), а Етуны - Асуры, - обе группы представляют враждующие
силы в природе - благотворные и пагубные. Они также являются
прототипами греческих богов и Титанов.
АШ (Евр.) Огонь, как физический, так и символический огонь;
по-английски пишется как As, Aish и Each.
АШЕН ЛАНГАН (Коларианские.) Определенные обряды для изгнания злых
духов, похожие на изгнание бесов у христиан; употребляются
коларианскими племенами в Индии.
АШЕРА (Евр.) В Ветхом Завете встречающееся слово, которое обычно
переводят как "роща", подразумевая идолопоклонство, но возможно,
что на самом деле это относится к обрядам половой развращенности;
это существительное женского рода. (у.у.у.)
АШМОГ (Зенд.) Дракон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в
Авесте; вид аллегорического Сатаны, который после Падения "утерял
свою природу и имя" в древнееврейских (каббалистических) текстах
назван "летучим верблюдом"; очевидно, в обоих случаях -
воспоминание или верование в доисторических или допотопных
чудовищ - наполовину птиц, наполовину пресмыкающихся.
АШТАДИША (Санскр.) Пространство с восемью направлениями.
Воображаемое деление пространства, представленного как
восьмигранника, а в других случаях - как додекаэдр.
АШТА СИДДХИ (Санскр.) Восемь достижений в практике Хатха Йоги.
АШТАР ВИДИА (Санскр.) Самый древний индусский труд по Магии. Хотя
существует утверждение, что это сочинение в полном виде имеется в
руках у некоторых оккультистов, все же востоковеды считают его
утерянным. Сейчас сохранились лишь очень немногие его фрагменты,
но даже они очень сильно искажены.
АШ ИГГДРАСИЛ (Сканд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133