Сформулируйте свой вопрос «почему я чувствую это?» не только в словесной форме, но и в форме яркого и четкого мыслеобраза, а потом, сконцентрировав свою волю на намерении получить ответ на этот вопрос, заставьте какую-то часть себя самого (этот мыслеобраз для каждого индивидуален, и вы должны сформировать его на основе собственной интуиции), мягко и плавно войти внутрь шара, проникая в его центр и там постигая, на основе какого травмирующего опыта базируется это смутное неприятное чувство. Мыслеобраз того, как вы будете проникать внутрь шара, тоже во многом зависит вашей индивидуальности, от склонности и темперамента. Возможно, вы не склонны к проявлению мягкости, и вы пронзите шар своим намерением, как стрела поражает цель, или представите себя молотом, разбивающим его оболочку. Главное - не сам мыслеобраз, он - всего лишь инструмент, важно - войти в достаточно глубокое измененное состояние сознания, в котором вы наладите прямую связь с подсознанием для получения у него ответов на поставленные вопросы.
Если в основе неприятного чувства лежит внутренний конфликт, то, выполняя ту же самую технику, вы сможете осознать борьбу противоположных установок и прекратить ее, используя медитации осознания срединного пути или иные методы.
Одна моя знакомая, Нина обратила внимание на то, что каждый раз, когда человек, с которым у нее было назначено свидание, не являлся на него, у нее возникало ужасно тягостное чувство тоски, смешанной с болью, растерянностью и отчаянием. Это ее крайне удивляло, потому что это происходило, даже если люди, с которыми она встречалась, не были для нее эмоционально значимы, и было очевидно, что они не являлись на свидания по независящим от них обстоятельствам.
Выполнив предложенную мной медитацию нити жизни, она сумела увидеть корень проблемы - в детстве ее бросил отец, с которым она очень хорошо ладила, оставив «на растерзание» нервной и скандальной матери. Она примирилась с потерей, вытеснив из памяти воспоминания об отце, но последствия травмы сказались через много лет, приняв такую причудливую форму.
Я порекомендовала Нине, как избавиться от тревожащих ее чувств. Ее невольной ошибкой в детстве было то, что вместо того, чтобы «переболеть» своими чувствами от разлуки с отцом или попытаться объясниться с ним, она решила подавить свои чувства к нему, и в результате ситуация осталась незавершенной, а подавленные чувства боли и отчаяния не нашли разрядки, спрятавшись в подсознании и, при соответствующих обстоятельствах, время от времени вырываясь оттуда.
Нина в медитации нити жизни вернулась в детство, и, пережив разлуку с отцом, встретилась с ним в «медитации воспоминаний о том, чего не было». Там она выразила ему всю свою боль от того, что он бросил ее и от того, что она из-за этого была вынуждена остаться один на один с матерью.
Нина заранее сформировала положительный ключевой мыслеобраз, отражающий отношение ее отца к ней, и использовала его в своей медитации. Отец обнял и утешил ее, объяснив, что он не хотел бросать ее, а просто ушел от ее матери, потому что жизнь его была невыносимой, и попросил прощения за свой уход. Затем он сказал Нине, что если человек не приходит на встречу, это не значит, что кто-то снова ее предает, как не был предательством и его собственный уход из семьи, а просто что-то не сложилось, и нужно отнестись к этому спокойно и с пониманием.
С тех пор у Нины перестало возникать тревожное чувство, если ее знакомые опаздывали или не приходили на свидание. На первых порах у нее появлялась легкая нервозность, но было достаточно вызвать мыслеобраз ее отца, говорящего ей, что все в порядке, и она должна успокоиться, чтобы ее эмоциональное состояние пришло в норму.
Тема выправления искаженных кирпичиков модели мира крайне обширна, поскольку существует огромное количество типов искажений, и для каждого из них разработаны свои разновидности медитаций, но общий принцип действий вы, надеюсь, уже поняли, и, импровизируя и экспериментируя, сможете приступить к первым фазам занятий.
Срединный путь и жемчужные многоугольники противоположностей
В этом, заключительном разделе, вы встретитесь с новым, более усложненным взглядом на срединный путь и искусство выбора своей судьбы. Спокойные говорили, что прежде, чем ученик сможет приступить к изучению истинных знаний, он неоднократно проходит по кругам ложных знаний.
Не стоит понимать слова «ложные знания», как что-то неправильное или как информацию, предназначенную для намеренного введения человека в заблуждение. Ложные знания - это скорее упрощенные до различных уровней схемы, понятия, стратегии поведения и мировоззренческие теории.
Находясь на определенном уровне развития, человек может получать лишь тот вид знаний, который он способен усвоить. Трудность в усвоении даосских знаний в первую очередь состоит в том, что они предназначены не столько для логического, сколько для образного мышления, не столько для левого полушария мозга, сколько для правого полушария. К сожалению, основной способ коммуникации людей - это слова, и даосы облекают свои идеи словесными описаниями, сначала простыми, но ведущими к первому этапу осознания, к начальной фазе развития образного мышления. Затем дается более сложное словесное описание, выводящее человека на второй круг образного мышления и т д.
Концепция срединного пути, как нахождения равновесия среди двух противоположных сторон медали, была самой простой схемой его объяснения, описание жемчужного треугольника жизни и пути нахождения в нем равновесия - усложненная схема, описание других многоугольников противоположностей - схемы еще более сложные, постепенно приближающие человека к формированию нужных ключевых мыслеобразов срединного пути, поиска равновесия в бушующем жизненном море и, в конце концов, приближающие нас к глубинному осознанию того, что такое Дао, поскольку Дао - это путь, универсальный путь среди бесконечного числа уравновешиваемых противоположностей.
В приведенном ниже отрывке из книги «Обучение у воды» вы сможете прочитать о том, как Ли учил Александра Медведева интуитивно отыскивать точку равновесия в «жемчужном треугольнике жизни».
«Процесс «осознания судьбы» во многом облегчила беседа с Учителем, в которой он рассказал мне о «жемчужном треугольнике противоположностей».
- Как ты думаешь, сколько противоположностей может существовать? - как-то спросил он меня.
- Две, - не задумываясь ответил я. - Инь и ян, черное и белое, зло и добро.
По недовольной мине, которую скорчил Ли, я понял, что, поспешив, снова попал впросак.
- А как ты определяешь, что такое противоположности? - спросил он.
- Вероятно, это вещи одной и той же природы, но принципиально различных характеристик, обычно взаимоисключающих.
- Это довольно сомнительное определение, - сказал Учитель. - Вот ты говоришь, что черное и белое - это противоположности, а как тогда охарактеризовать пары белое и красное или черное и красное? Согласно твоему определению, эти пары тоже являются противоположностями, но тогда можно считать, что черное, белое и красное представляют собой три противоположности, а если могут существовать три противоположности, то, значит, их может быть и бесконечное количество.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44