112. Женщина лежит на краю кровати лицом вниз, опустив ноги на пол. Мужчина подходит к ней сзади и поднимает одну её ногу, а свою закидывает на спину партнёрше и становится к ней боком. После этого, наклонившись вперёд, вводит член до упора, держа поднятую ногу жены у себя на груди, прижимая её руками.

Рассудительность, добрый нрав, надлежащее поведение, прямота, чувство благодарности, предусмотрительность, верность слову, знание, где и когда действовать, образ жизни горожанина; стремление избежать тоски, лишнего смеха, клеветы, злословия, гнева, жадности, высокомерия, непостоянства; учтивость, искушённость в «Камасутре» и причастных к ней знаниях – таковы достоинства, общие для мужчины и женщины. Противоположные этим достоинствам свойства – пороки.
Ватсьяяна. «Камасутра».
О гетерах. ч. I гл. 50.
Рассуждение о помощниках, посетителях, о тех, кого не следует допускать, и о причинах посещения

113. Эта позиция является обратной от предыдущей: мужчина и женщина меняются местами, причём мужчина для обеспечения введения ложится на бок и сгибается.
114. Женщина лежит, согнувшись, на боку поперёк высокой кровати или стола. В зависимости от этого мужчина стоит на полу на коленях или в полный рост. Он становится сзади от жены и вводит член, после чего прижимает её к себе руками. Эта позиция характеризуется полной свободой движений обоих партнёров.

Из-за их тонкости, из-за чрезмерной алчности, а также непостижимости их природы трудно даже сведущим в этом постичь признаки любви у женщин. Они влюбляются, становятся равнодушными, услаждают и покидают, выманив все деньги, – женщины так и остаются непостижимыми.
Ватсьяяна. «Камасутра».
О гетерах. ч. II гл. 52.
Об угождении возлюбленному

115. Эта позиция аналогична предыдущей, но нижняя нога жены вытянута и пропущена между ног стоящего мужа.
116. Эта позиция носит название «круг». Мужчина ложится на спину, женщина приближается сверху лицом к нему и, приняв в себя член, начинает двигаться, перебирая руками и ногами таким образом, чтобы совершить полный круг вокруг точки проникновения, стараясь не упустить член из себя. Эта позиция требует много свободного места, но доставляет много удовольствия обоим партнёрам.

Наставники учат, что при выборе мешу незнакомым и уже знакомым посетителями уже знакомый – лучше, ибо известен его нрав, испытано влечение и с ним легко общаться. Ватсьяяна же учит, что, поскольку из уже знакомого выжаты все деньги, он не платит слишком много и трудно вновь завоевать его доверие, в то время как незнакомый легко влюбляется.
Ватсьяяна. «Камасутра».
О гетерах. ч. IV гл. 56.
О возобновлении связи с прежним посетителем

117. Женщина садится на край кровати, затем откидывается на спину, упираясь раздвинутыми ногами в пол (вход во влагалище должен располагаться чуть дальше края кровати, снаружи её). Мужчина располагается между ногами женщины на коленях и после введения члена охватывает её за бёдра, притягивая к себе. Во время проникновения на член оказывается давление больше обычного, но под горизонтальным углом, а основание члена сильно давит на лобок, что увеличивает возбуждение клитора.
118. Эта позиция аналогична предыдущей. Но после введения члена мужчина опускается на партнёршу, располагая руки по бокам (как вариант: пропуская руки под телом женщины и удерживая её ягодицы, упираясь ногами в пол).

Согласно наставникам, при выборе между влюблённым и щедрым, очевидное преимущество за щедрым. Согласно же ватсьяяне, влюблённого можно сделать щедрым, ибо даже жадный щедр, когда влюблён, между тем как настояния ещё не делают щедрого влюблённым.
Ватсьяяна. «Камасутра».
О гетерах. ч. V гл. 57.
О видах прибыли

119. Эта позиция сходна с описанной выше: женщина садится на край кровати, затем откидывается на спину, упираясь раздвинутыми ногами в пол (вход во влагалище должен располагаться чуть дальше края кровати, снаружи её). Мужчина располагается между ногами женщины на коленях, после чего партнёрша закидывает свои ноги ему на плечи. В «Камасутре» вариант позиции, когда оба бедра женщины подняты вверх, называется «изогнутый», когда же мужчина поднимает вверх её ноги – «вытянутый».
120. Женщина садится на край кровати, затем откидывается на спину, упираясь раздвинутыми ногами в пол (вход во влагалище должен располагаться чуть дальше края кровати, снаружи её). Для того чтобы увеличить угол, под которым находится влагалище ещё больше, она подкладывает под ягодицы подушку. После этого мужчина располагается между её ногами и, произведя введение члена, выполняет половые движения стоя, распрямившись.

Натирание тела мазью из тагары, коста и листьев талисы делает привлекательным. Кто лизнёт смешанный с мелом и топлёным маслом порошок от засушенных цветов белого лотоса, голубого лотоса и наги, становится привлекательным; то же – если натереться этим составом, смешанным с тагарой, талисой и листьями тамалы. Пусть носят на правой руке глаз павлина или гиены, покрытый золотом, – это делает привлекательным. Таким же образом пусть пользуются амулетом из бадары или амулетом из раковины.
Ватсьяяна. «Камасутра».
Тайное наставление. ч. I гл. 59.
О том, как сделаться привлекательным

121. Женщина, сидя в кресле, сводит ноги вместе и поднимает их вверх, муж, обхватывая их, входит в связь и поднимает жену за талию вверх так, чтобы её голова упиралась туда, где сходится спинка сиденья, после чего надавливает сверху.
122. Эта поза известна как «ножницы». Женщина лежит на спине, слегка наклонившись на бок, её правое бедро располагается между ног мужчины. Мужчина сверху под небольшим углом к ней поддерживает себя на правом локте, правое бедро между женских ног.
Различие в способах – от природы, ибо мужчина действует, женщина принимает действия. Ведь по одному совершает дело действующий, и по-другому – подчиняющийся. И из-за этого природного различия в способах возникает различие в помыслах. Мужчина наслаждается [с мыслью] «я охватывающий», женщина – «я охвачена им».
Ватсьяяна. «Камасутра».
О любовном соединении. ч. I гл. 6.
Объяснение любовного наслаждения, согласно мере, времени и природе

Глава VIII
Приложение

Женщина удовлетворяет желание не так, как мужчина. Благодаря мужчине зуд её облегчается непрерывно. Объятая желанным удовольствием, она вновь и вновь ощущает особое чувство, и в этом [чувстве] рассудок её удовлетворён. [Однако если ей] недоступно любовное чувство мужчины и это невозможно [выяснить], спросив: «Каково твоё удовольствие?», то как же постичь это [различие в природе]? [На это можно ответить то, что], удовлетворив страсть, мужчина по собственному желанию прекращает соитие и не обращает внимания на женщину, но не так [ведёт себя] женщина.
Ватсьяяна. «Камасутра».
Введение. ч. II гл. 2.
О достижении трёх целей.


Товарищ по детским играм, связанный услугами, имеющий сходный нрав и наклонности, товарищ по учёбе; тот, кто знает слабые стороны и тайны, или тот, чьи [слабые стороны и тайны] известны: сын кормилицы, выросший вместе, – таковы друзья. [Унаследовавший дружбу ещё] от отца и деда, держащий слово, свободный от непостоянства, преданный, стойкий, бескорыстный нравом, неотторжимый, не раскрывающий планов – таковы друзья, приносящие успех.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11