..
В лучшем случае Робеспьер может добиться ощущения не-
кой «локальной» победы, которая, впрочем, на поверку — не
более чем снисходительно «брошенная кость». Живущий по
третьей функции Робеспьер обречен праздновать пирровы
победы: восстановив справедливость на «маленьком участке
фронта», он платит за это непомерно высокую цену. Он мо-
жет лишиться работы, близких, уставших от его одиозности,
и даже потерять здоровье. «Пострадал за правое дело», —
вздыхают в таких случаях сочувствующие доброхоты.
Деловая логика (Л+), будучи третьей функцией, может
вьшиться в идеализм и иллюзии по части своих деловых воз-
можностей. Но даже обладая таковыми, человек в этом слу-
чае не способен устойчиво и последовательно использовать
их в жизни. Во-первых, потому, что он иррационален по сво-
ей природе (его сильнейшая функция — либо интуиция,
либо сенсорика), а во-вторых, он болезненно уязвим и мни-
телен в данной области, что делу никак не помогает. Поэто-
му, упираясь в этом направлении, человек имеет все шансы
«получать тычки и оплеухи» от окружающего мира.
У рациональных людей в точку наименьшего сопротивле-
ния наряду с уже описанной сенсорикой может попадать
интуиция. В этом случае человека отличает либо болезнен-
но-преувеличенное внимание к деталям, стремление анали-
зировать прошлое и планировать все и вся в будущем (И-),
Глава вторая
71
либо попытки «подмять под себя» ход вещей и событий (И+).
И то и другое, конечно, приводит к ошибочным шагам и ре-
шениям. В этом случае люди часто утешают себя поговоркой:
«Человек предполагает, а Бог располагает».
К сожалению, грустный перечень человеческих заблужде-
ний, ошибок и вариантов напрасной траты жизненных сил
можно долго продолжать...
№ очень-то лирическое отступление.
или
Немного о карме
Не торопитесь отправиться в ад.
Без вас не начнут.
А. Кнышев
\
Все описанные «напасти», с которыми люди так или иначе
сталкиваются в своей жизни, наводят на мысль о некоем
злом роке, преследующем человека в перечисленных выше
случаях.
При этом поражает степень неотвратимости и последо-
вательности, с которой человек наступает на одни и те же
«грабли», — невольно в голову приходит мысль о том, что
тут не обходится без действия «сурового закона кармы».
Так и видится череда собственных воплощений, сопровож-
даемая стуком космического арифмометра, подсчитывающего
количество совершенных грехов и ошибок, и над всем этим —
неподкупная космическая совесть в виде суровой женщины на
плакате, вопрошающей: «А ты рассчитался по своим счетам?»
Так ли это? И что понимать под «суровым законом кар-
мы», если речь идет о «космической командировке»?
Думается, что область третьей функции — это действи-
тельно сфера нашего «чистилища». Однако «космическое на-
72
Глава вторая
чальство» неизмеримо мудрее
и добрее, чем принято думать.
Отправляя нас в столь ответст-
венное путешествие, оно дове-
ряет нам — уж кому, как не
ему, знать все наши способ-
ности и возможности!
Нам предоставляется прекрас-
ный и увлекательный шанс
«отработать» накопившуюся карму, реализуя свой личност-
ный потенциал, заложенный в нас в данном воплощении.
Как мы помним, именно в этом состоит главная цель на-
шей «командировки» на Землю. Но во всем этом присутст-
вует очень интересный, если не сказать лукавый, момент!
Получая космическое предписание, мы получаем и опреде-
ленную свободу воли: она состоит в осознании четырех
основных функций и возможности по своему выбору мани-
пулировать «картами этой колоды», а среди них есть и об-
ласть нашей наибольшей уязвимости (эдакий джокер с ух-
мылкой)!
Другими словами, любя нас и доверяя нам, Космос не за-
бывает отмерить «каждому свое», включая и личный «пуд»
кармического груза («никто не забыт и ничто не забыто»).
Нам остается решать, как всем этим «богатством» распоря-
диться, — в этом и заключается вся увлекательность и уни-
кальность путешествия под названием «жизнь». Вступая
на эту дорогу, мы в каждый отдельно взятый момент имеем
право выбора: мы выбираем свои мысли, слова, поступки,
людей и отношения с ними. Так или иначе, все возникающие
ситуации связаны с нашим «космическим» прошлым, но ре-
шать их мы можем как угодно, данными нам в распоряжение
средствами.
Таким образом, вся наша жизнь — это результат наших
выборов, и, чтобы сей результат не оказался совсем обеску-
Глава вторая
73
раживающим, необходимо помнить о непреложном косми-
ческом законе: следует жить своей, и только своей жизнью,
а для этого желательно как минимум самоопределиться
энергетически, поскольку «незнание законов не освобожда-
ет от ответственности», как известно!
И если в связи с этим вспомнить об отработке кармы, то
заметим, что здесь также царит полная свобода выбора.
Можно ринуться с головой в свое чистилище, едва распро-
щавшись со школьной скамьей. Однако замечено, что в по-
добных случаях есть немалый риск остаться в положении
«мальчика для битья» на всю оставшуюся жизнь. Кстати,
именно степень «тяжести кармы» определяет, судя по всему,
то, насколько сильно вы спешите на свой «встречный по-
езд». Ведь если сравнивать карму с мешком за плечами, то
ясно — чем тяжелее и объемистее мешок, тем сильнее жела-
ние от него избавиться или хотя бы облегчить эту ношу. По-
этому яркий «показатель тяжести кармы — навязчивое
стремление жить по третьей функции, особенно в первой
половине жизни.
А теперь зададимся вопросом: насколько эффективна та-
кая отработка кармы?
Думается, положительного результата здесь вы можете
достичь лишь в том случае, если вполне отдаете себе отчет
в том, чем занимаетесь. Иными словами, если вы сознатель-
но ориентируете себя на решение заведомо трудных задач:
«садясь в поезд», отлично знаете, что он идет «не в ту сторо-
ну», и согласны на такое странное путешествие.
Но может ли человек быть готовым отправиться в риско-
ванное странствие в юном возрасте?!
Ведь он еще совершенно неискушен и неопытен в жизни,
перед ним стоит множество земных задач, которые необхо-
димо решать в том или ином виде: определиться с призвани-
ем, профессией, создать семью — «построить дом, посадить
дерево, вырастить сына»...
74
Глава вторая
Играть в это время в игру «отработка кармы» — все рав-
но что ловить черную кошку в темной комнате. Это игра
вслепую, так как человеку еще сложно осознать, в чем он
силен, а в чем слаб. К тому же становиться участником та-
кой игры, создавая одновременно плацдарм для всей даль-
нейшей жизни, — дело не только малоприятное, но и чре-
ватое. Чем? Да дальнейшей наработкой кармы! Количество
совершаемых ошибок и нажитых в результате этого обид на
людей и жизнь вообще может оказаться таким, что его «за-
плечный мешок» не уменьшится, а значительно прибавит
в весе.
Кроме того, по мере достижения человеком зрелости, его
«кармический счетчик» начинает навязчиво выстукивать
конкретный вопрос: «А насколько ты реализовал свой потен-
циал?» Сигналами этой не всегда приятной «азбуки Морзе»
знаменуется обычно наступление «рокового» возраста —
37—40 лет. И рекомендуем учесть: это последнее напомина-
ние для ленивых и нерадивых.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
В лучшем случае Робеспьер может добиться ощущения не-
кой «локальной» победы, которая, впрочем, на поверку — не
более чем снисходительно «брошенная кость». Живущий по
третьей функции Робеспьер обречен праздновать пирровы
победы: восстановив справедливость на «маленьком участке
фронта», он платит за это непомерно высокую цену. Он мо-
жет лишиться работы, близких, уставших от его одиозности,
и даже потерять здоровье. «Пострадал за правое дело», —
вздыхают в таких случаях сочувствующие доброхоты.
Деловая логика (Л+), будучи третьей функцией, может
вьшиться в идеализм и иллюзии по части своих деловых воз-
можностей. Но даже обладая таковыми, человек в этом слу-
чае не способен устойчиво и последовательно использовать
их в жизни. Во-первых, потому, что он иррационален по сво-
ей природе (его сильнейшая функция — либо интуиция,
либо сенсорика), а во-вторых, он болезненно уязвим и мни-
телен в данной области, что делу никак не помогает. Поэто-
му, упираясь в этом направлении, человек имеет все шансы
«получать тычки и оплеухи» от окружающего мира.
У рациональных людей в точку наименьшего сопротивле-
ния наряду с уже описанной сенсорикой может попадать
интуиция. В этом случае человека отличает либо болезнен-
но-преувеличенное внимание к деталям, стремление анали-
зировать прошлое и планировать все и вся в будущем (И-),
Глава вторая
71
либо попытки «подмять под себя» ход вещей и событий (И+).
И то и другое, конечно, приводит к ошибочным шагам и ре-
шениям. В этом случае люди часто утешают себя поговоркой:
«Человек предполагает, а Бог располагает».
К сожалению, грустный перечень человеческих заблужде-
ний, ошибок и вариантов напрасной траты жизненных сил
можно долго продолжать...
№ очень-то лирическое отступление.
или
Немного о карме
Не торопитесь отправиться в ад.
Без вас не начнут.
А. Кнышев
\
Все описанные «напасти», с которыми люди так или иначе
сталкиваются в своей жизни, наводят на мысль о некоем
злом роке, преследующем человека в перечисленных выше
случаях.
При этом поражает степень неотвратимости и последо-
вательности, с которой человек наступает на одни и те же
«грабли», — невольно в голову приходит мысль о том, что
тут не обходится без действия «сурового закона кармы».
Так и видится череда собственных воплощений, сопровож-
даемая стуком космического арифмометра, подсчитывающего
количество совершенных грехов и ошибок, и над всем этим —
неподкупная космическая совесть в виде суровой женщины на
плакате, вопрошающей: «А ты рассчитался по своим счетам?»
Так ли это? И что понимать под «суровым законом кар-
мы», если речь идет о «космической командировке»?
Думается, что область третьей функции — это действи-
тельно сфера нашего «чистилища». Однако «космическое на-
72
Глава вторая
чальство» неизмеримо мудрее
и добрее, чем принято думать.
Отправляя нас в столь ответст-
венное путешествие, оно дове-
ряет нам — уж кому, как не
ему, знать все наши способ-
ности и возможности!
Нам предоставляется прекрас-
ный и увлекательный шанс
«отработать» накопившуюся карму, реализуя свой личност-
ный потенциал, заложенный в нас в данном воплощении.
Как мы помним, именно в этом состоит главная цель на-
шей «командировки» на Землю. Но во всем этом присутст-
вует очень интересный, если не сказать лукавый, момент!
Получая космическое предписание, мы получаем и опреде-
ленную свободу воли: она состоит в осознании четырех
основных функций и возможности по своему выбору мани-
пулировать «картами этой колоды», а среди них есть и об-
ласть нашей наибольшей уязвимости (эдакий джокер с ух-
мылкой)!
Другими словами, любя нас и доверяя нам, Космос не за-
бывает отмерить «каждому свое», включая и личный «пуд»
кармического груза («никто не забыт и ничто не забыто»).
Нам остается решать, как всем этим «богатством» распоря-
диться, — в этом и заключается вся увлекательность и уни-
кальность путешествия под названием «жизнь». Вступая
на эту дорогу, мы в каждый отдельно взятый момент имеем
право выбора: мы выбираем свои мысли, слова, поступки,
людей и отношения с ними. Так или иначе, все возникающие
ситуации связаны с нашим «космическим» прошлым, но ре-
шать их мы можем как угодно, данными нам в распоряжение
средствами.
Таким образом, вся наша жизнь — это результат наших
выборов, и, чтобы сей результат не оказался совсем обеску-
Глава вторая
73
раживающим, необходимо помнить о непреложном косми-
ческом законе: следует жить своей, и только своей жизнью,
а для этого желательно как минимум самоопределиться
энергетически, поскольку «незнание законов не освобожда-
ет от ответственности», как известно!
И если в связи с этим вспомнить об отработке кармы, то
заметим, что здесь также царит полная свобода выбора.
Можно ринуться с головой в свое чистилище, едва распро-
щавшись со школьной скамьей. Однако замечено, что в по-
добных случаях есть немалый риск остаться в положении
«мальчика для битья» на всю оставшуюся жизнь. Кстати,
именно степень «тяжести кармы» определяет, судя по всему,
то, насколько сильно вы спешите на свой «встречный по-
езд». Ведь если сравнивать карму с мешком за плечами, то
ясно — чем тяжелее и объемистее мешок, тем сильнее жела-
ние от него избавиться или хотя бы облегчить эту ношу. По-
этому яркий «показатель тяжести кармы — навязчивое
стремление жить по третьей функции, особенно в первой
половине жизни.
А теперь зададимся вопросом: насколько эффективна та-
кая отработка кармы?
Думается, положительного результата здесь вы можете
достичь лишь в том случае, если вполне отдаете себе отчет
в том, чем занимаетесь. Иными словами, если вы сознатель-
но ориентируете себя на решение заведомо трудных задач:
«садясь в поезд», отлично знаете, что он идет «не в ту сторо-
ну», и согласны на такое странное путешествие.
Но может ли человек быть готовым отправиться в риско-
ванное странствие в юном возрасте?!
Ведь он еще совершенно неискушен и неопытен в жизни,
перед ним стоит множество земных задач, которые необхо-
димо решать в том или ином виде: определиться с призвани-
ем, профессией, создать семью — «построить дом, посадить
дерево, вырастить сына»...
74
Глава вторая
Играть в это время в игру «отработка кармы» — все рав-
но что ловить черную кошку в темной комнате. Это игра
вслепую, так как человеку еще сложно осознать, в чем он
силен, а в чем слаб. К тому же становиться участником та-
кой игры, создавая одновременно плацдарм для всей даль-
нейшей жизни, — дело не только малоприятное, но и чре-
ватое. Чем? Да дальнейшей наработкой кармы! Количество
совершаемых ошибок и нажитых в результате этого обид на
людей и жизнь вообще может оказаться таким, что его «за-
плечный мешок» не уменьшится, а значительно прибавит
в весе.
Кроме того, по мере достижения человеком зрелости, его
«кармический счетчик» начинает навязчиво выстукивать
конкретный вопрос: «А насколько ты реализовал свой потен-
циал?» Сигналами этой не всегда приятной «азбуки Морзе»
знаменуется обычно наступление «рокового» возраста —
37—40 лет. И рекомендуем учесть: это последнее напомина-
ние для ленивых и нерадивых.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66