Продолжать? Что же, вы первый, кто отваживается слушать
меня. Спасибо вам за это. Обратите внимание: я даром отдаю вам мой бесценный
жизненный опыт и гово-рю еще "спасибо" за то, что вы его соглашаетесь взять!
Простите, я не хотел вас персонально обидеть. Это я вообще. Я понимаю, что
мой опыт вам не нужен. Он никому не нужен. А все-таки странно. Люди же так
хотят долго жить и не стареть! Верно, они хотят, чтобы им кто-то даровал
вечную молодость. Чтобы без усилий. За деньги. По положе-нию. А долгую
молодость никто вам не подарит. Ее не купишь за деньги. И высокое положение
тут бесполезно. Конечно, вам могут продлить жизнь. Вон наши вожди как долго
живут! Только они живут стариками. Они становятся стариками уже к тридцати
годам. Довелось мне однажды попасть в дом отдыха ЦК. Случайно получилось.
Все отдыхающие-- в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет. А взглянули
бы вы на них! У кого брюхо, кто лысый и обрюзгший, ни у одного мускулов нет.
А пощупайте мои бицепсы! Я плавал, бегал, на спортивных снарядах
крутился лучше их всех. А проживут эти люди долго. До восьмидесяти многие
дотянут. А что это за жизнь? Проблема не в том, чтобы долго жить, а в том,
чтобы долго не стареть.
АДЕКВАТНОСТЬ ЭПОХЕ
Я родился слишком поздно. Америка и электрон уже открыты. Люди уже
побывали на Северном полюсе и на Луне. Я родился слишком рано. Полный
коммунизм еще не построен. У меня возникла потребность обновить штаны, но
без денег ее пока удовлетворить нельзя. А денег нет. Короче говоря, я
родился не вовремя. Если бы я родился раньше, я мог бы открыть Америку или
электрон, в крайнем случае мог бы замерзнуть в километре от Северного
полюса. Если бы я родился позже, я щеголял бы в новых штанах. А так-- ни
Америки, ни штанов. Остается одно: теоретизировать на тему об адекватности
или неадекват-ности человека своей эпохе.
-- Чудак,-- сказала одна моя пациентка, когда я изложил ей свои
огорчения.-- То, что штанов нет, это еще ничего. Вот когда...
-- Ты права,-- согласился я, догадавшись, что она имела в виду.--
Человек всегда рождается вовремя. Если бы я родился ранее, челове-чество
никогда не открыло бы Америку и электрон. А если бы я родил-ся позднее, то
до полного коммунизма было бы так же далеко, как и сейчас. Жизнь прекрасна и
в драных штанах. И еще неизвестно, что лучше-- замерзнуть, не дойдя до
полюса, или...
-- "Или" лучше,-- сказала она. И на сей раз она была тоже права.
-- Если бы я родился раньше или позже,-- сказал я,-- то наши дороги не
пересеклись бы. И было бы жаль, если бы это не случилось
.
Но она вскоре покинула меня, сказав на прощание, что я на самом деле
родился не вовремя. Она ушла к человеку, который родился в самый раз: у него
были кооперативная квартира и заграничные штаны.
ОДИНОЧЕСТВО
Наступила полоса неудач и одиночества. Нет близкой женщины -- вот суть
одиночества. И я богохульствую: зачать без мужчины-- дело нехитрое, ты
попробуй зачать без женщины!
ХАОС МЫСЛЕЙ
Строить религиозное учение трудно по многим причинам, а главное -- по
причинам психологического и логического характера. Религия, напри-мер, в
принципе логически противоречива. Я уверен в том, что Христос метался в
противоречиях. "Взявший меч,-- говорил он,-- от меча и погибнет". И как бы
позабыв об этой мысли, он говорил: "Не мир принес я вам, но меч".
Проанализируйте все его изречения, и вы найдете в них кучу логически не
совместимых мыслей. И это-то как раз есте-ственно для религии. Я иду в этом
направлении открыто и сознательно. И иду до логического конца в логической
противоречивости.
-- Готовься к смерти,-- говорю я,-- и потому живи полноценной жизнью.
Жизнь есть миг,-- говорю я,-- и потому живи с установкой на вечность. Будь
готов умереть в любую минуту-- и потому считай, что никакая минута жизни не
есть последняя. Будь терпим -- потому сопротивляйся всякому насилию. Если
видишь, что борьба бесполезна, сражайся с удвоенной силой. Иди к людям -- и
потому будь один. Если ты человек, ты всегда одинок, а одиночество есть твое
отношение к окружающим людям. Имей все-- и потому отдай все. Смиряйся,
бунтуя. Бунтуй, смиряясь. Короче говоря, на каждый принцип есть
противоречащий ему, через который и только через который он и
осуще-ствляется. Я думаю, что, когда Христос призывал возлюбить врагов своих
и подставлять другую щеку, если тебя ударили по одной, он лишь выражал это
качество религиозного учения, его органическую противоречивость.
В религиозном учении есть основные принципы и производные. Но
согласование их производится не по правилам логического вывода. Здесь
человек не может быть заменен машиной. Связь этих принципов не есть некая
формальная (вычислительная) операция. Вот конкретный пример. Допустим, я
принимаю основной принцип: допустимы любые средства защиты против
противника, который нападает на тебя без твоей вины и превосходит тебя по
силам. Пусть мы имеем частный случай нападения. Возникают проблемы, не
разрешимые формально: есть это защита с вашей стороны или нет, достаточно ли
противник превосходит вас по силам, не являются ли ваши меры защиты
чрезмерными? В каких случаях, получив удар по щеке, следует подставить и
другую щеку и в каких следует ответить двойным ударом? Нужна система
прецедентов, типичных и характерных случаев такого рода. Для наших сложных
жизненных условий это кропотливая работа, требующая гения более высокого
ранга, чем в науке.
СУЕТА
На сей раз моя задача-- вылечить важное лицо от заикания. Из-за этого
заикания застопорилась его блестяще начатая карьера. Я велел ему рассказать
про случай в его ранней юности, после которого он стал заикаться. Он
рассказал, что подглядывал, как его отец совокуплялся с родственницей
матери, жившей в их доме, что отец это заметил и основательно побил его,
пригрозив кастрировать, если он расскажет
матери. Рассказывая, он сильно заикался. Я попросил его рассказать всю
историю еще раз, но более подробно. Он рассказал, причем заикал-ся меньше. Я
попросил повторить историю еще и еще раз. Повторяя историю в десятый раз, он
не заикнулся ни разу. Он сам был поражен этим явлением. Я сказал ему:
"Отныне вы не будете больше никогда заикаться".
После излечения этот человек уверял меня в том, что я сам не знаю цены
себе, что мне надо присвоить все высшие ученые степени, дать институт и
клинику. Я сказал ему, что мои способности имеют силу только при том
условии, что я веду свой нынешний жалкий образ жизни, что, получив все то, о
чем говорил он, я эти свои способности утрачу немедленно. Будь я профессором
из почтенного института, я не смог бы вылечить его. Ведь его лечили многие
специалисты, светила, не так ли? А результат? Существо, принимающее
ежедневно ванну, спящее на хрустящих простынях и питающееся свежими овощами
зимой, не может творить чудеса. Оно может вытворять только пакости.
После этих моих слов партийный чиновник велел гнать меня в шею. Он
крикнул вдогонку, что, если я попадусь на его пути или он услышит, что я
занимаюсь своей антинаучной агитацией, он велит выслать меня из города.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
меня. Спасибо вам за это. Обратите внимание: я даром отдаю вам мой бесценный
жизненный опыт и гово-рю еще "спасибо" за то, что вы его соглашаетесь взять!
Простите, я не хотел вас персонально обидеть. Это я вообще. Я понимаю, что
мой опыт вам не нужен. Он никому не нужен. А все-таки странно. Люди же так
хотят долго жить и не стареть! Верно, они хотят, чтобы им кто-то даровал
вечную молодость. Чтобы без усилий. За деньги. По положе-нию. А долгую
молодость никто вам не подарит. Ее не купишь за деньги. И высокое положение
тут бесполезно. Конечно, вам могут продлить жизнь. Вон наши вожди как долго
живут! Только они живут стариками. Они становятся стариками уже к тридцати
годам. Довелось мне однажды попасть в дом отдыха ЦК. Случайно получилось.
Все отдыхающие-- в возрасте от тридцати пяти до сорока пяти лет. А взглянули
бы вы на них! У кого брюхо, кто лысый и обрюзгший, ни у одного мускулов нет.
А пощупайте мои бицепсы! Я плавал, бегал, на спортивных снарядах
крутился лучше их всех. А проживут эти люди долго. До восьмидесяти многие
дотянут. А что это за жизнь? Проблема не в том, чтобы долго жить, а в том,
чтобы долго не стареть.
АДЕКВАТНОСТЬ ЭПОХЕ
Я родился слишком поздно. Америка и электрон уже открыты. Люди уже
побывали на Северном полюсе и на Луне. Я родился слишком рано. Полный
коммунизм еще не построен. У меня возникла потребность обновить штаны, но
без денег ее пока удовлетворить нельзя. А денег нет. Короче говоря, я
родился не вовремя. Если бы я родился раньше, я мог бы открыть Америку или
электрон, в крайнем случае мог бы замерзнуть в километре от Северного
полюса. Если бы я родился позже, я щеголял бы в новых штанах. А так-- ни
Америки, ни штанов. Остается одно: теоретизировать на тему об адекватности
или неадекват-ности человека своей эпохе.
-- Чудак,-- сказала одна моя пациентка, когда я изложил ей свои
огорчения.-- То, что штанов нет, это еще ничего. Вот когда...
-- Ты права,-- согласился я, догадавшись, что она имела в виду.--
Человек всегда рождается вовремя. Если бы я родился ранее, челове-чество
никогда не открыло бы Америку и электрон. А если бы я родил-ся позднее, то
до полного коммунизма было бы так же далеко, как и сейчас. Жизнь прекрасна и
в драных штанах. И еще неизвестно, что лучше-- замерзнуть, не дойдя до
полюса, или...
-- "Или" лучше,-- сказала она. И на сей раз она была тоже права.
-- Если бы я родился раньше или позже,-- сказал я,-- то наши дороги не
пересеклись бы. И было бы жаль, если бы это не случилось
.
Но она вскоре покинула меня, сказав на прощание, что я на самом деле
родился не вовремя. Она ушла к человеку, который родился в самый раз: у него
были кооперативная квартира и заграничные штаны.
ОДИНОЧЕСТВО
Наступила полоса неудач и одиночества. Нет близкой женщины -- вот суть
одиночества. И я богохульствую: зачать без мужчины-- дело нехитрое, ты
попробуй зачать без женщины!
ХАОС МЫСЛЕЙ
Строить религиозное учение трудно по многим причинам, а главное -- по
причинам психологического и логического характера. Религия, напри-мер, в
принципе логически противоречива. Я уверен в том, что Христос метался в
противоречиях. "Взявший меч,-- говорил он,-- от меча и погибнет". И как бы
позабыв об этой мысли, он говорил: "Не мир принес я вам, но меч".
Проанализируйте все его изречения, и вы найдете в них кучу логически не
совместимых мыслей. И это-то как раз есте-ственно для религии. Я иду в этом
направлении открыто и сознательно. И иду до логического конца в логической
противоречивости.
-- Готовься к смерти,-- говорю я,-- и потому живи полноценной жизнью.
Жизнь есть миг,-- говорю я,-- и потому живи с установкой на вечность. Будь
готов умереть в любую минуту-- и потому считай, что никакая минута жизни не
есть последняя. Будь терпим -- потому сопротивляйся всякому насилию. Если
видишь, что борьба бесполезна, сражайся с удвоенной силой. Иди к людям -- и
потому будь один. Если ты человек, ты всегда одинок, а одиночество есть твое
отношение к окружающим людям. Имей все-- и потому отдай все. Смиряйся,
бунтуя. Бунтуй, смиряясь. Короче говоря, на каждый принцип есть
противоречащий ему, через который и только через который он и
осуще-ствляется. Я думаю, что, когда Христос призывал возлюбить врагов своих
и подставлять другую щеку, если тебя ударили по одной, он лишь выражал это
качество религиозного учения, его органическую противоречивость.
В религиозном учении есть основные принципы и производные. Но
согласование их производится не по правилам логического вывода. Здесь
человек не может быть заменен машиной. Связь этих принципов не есть некая
формальная (вычислительная) операция. Вот конкретный пример. Допустим, я
принимаю основной принцип: допустимы любые средства защиты против
противника, который нападает на тебя без твоей вины и превосходит тебя по
силам. Пусть мы имеем частный случай нападения. Возникают проблемы, не
разрешимые формально: есть это защита с вашей стороны или нет, достаточно ли
противник превосходит вас по силам, не являются ли ваши меры защиты
чрезмерными? В каких случаях, получив удар по щеке, следует подставить и
другую щеку и в каких следует ответить двойным ударом? Нужна система
прецедентов, типичных и характерных случаев такого рода. Для наших сложных
жизненных условий это кропотливая работа, требующая гения более высокого
ранга, чем в науке.
СУЕТА
На сей раз моя задача-- вылечить важное лицо от заикания. Из-за этого
заикания застопорилась его блестяще начатая карьера. Я велел ему рассказать
про случай в его ранней юности, после которого он стал заикаться. Он
рассказал, что подглядывал, как его отец совокуплялся с родственницей
матери, жившей в их доме, что отец это заметил и основательно побил его,
пригрозив кастрировать, если он расскажет
матери. Рассказывая, он сильно заикался. Я попросил его рассказать всю
историю еще раз, но более подробно. Он рассказал, причем заикал-ся меньше. Я
попросил повторить историю еще и еще раз. Повторяя историю в десятый раз, он
не заикнулся ни разу. Он сам был поражен этим явлением. Я сказал ему:
"Отныне вы не будете больше никогда заикаться".
После излечения этот человек уверял меня в том, что я сам не знаю цены
себе, что мне надо присвоить все высшие ученые степени, дать институт и
клинику. Я сказал ему, что мои способности имеют силу только при том
условии, что я веду свой нынешний жалкий образ жизни, что, получив все то, о
чем говорил он, я эти свои способности утрачу немедленно. Будь я профессором
из почтенного института, я не смог бы вылечить его. Ведь его лечили многие
специалисты, светила, не так ли? А результат? Существо, принимающее
ежедневно ванну, спящее на хрустящих простынях и питающееся свежими овощами
зимой, не может творить чудеса. Оно может вытворять только пакости.
После этих моих слов партийный чиновник велел гнать меня в шею. Он
крикнул вдогонку, что, если я попадусь на его пути или он услышит, что я
занимаюсь своей антинаучной агитацией, он велит выслать меня из города.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61