Здесь есть секция мира, которая
способствовала бы утверждению идеи мира и охране культурных ценностей.
Далее - секция духовного совершенствования, которая охватила бы
философско-религиозные общества и давала бы импульсы духовному
продвижению народа. Научная секция заботилась бы о популяризации
новейших научных достижений и претворения их в жизненные формы. Секция
искусства пыталась бы сделать красоту смыслом и содержанием жизни.
Секция материнского вопроса и воспитания укрепила бы в сознании
святость материнства и возвела бы на престол царственный спасителя
будущего - ребенка.
Задача Лиги Культуры поистине величественна: преобразить жизнь
общественную в гармоничную систему, согласовать сотрудничество
духовных и материальных ценностей, широко сеять образование, возвысить
качество труда и творческие импульсы.
"В широком размахе Лига Культуры должна способствовать всему
прекрасному, всему познавательному. Из нее должно исходить
облагорожение юных поколений, сердце которых в существе своем всегда
звучит на героизм подвига".
В своих произведениях Н.К.Рерих часто упоминает Лигу Культуры, в
которой объединились бы, воистину, все начинания и силы красоты и
знания. Рерих понимает, что именно в наши дни для спасения
человечества более всего надобна координация и система во всех
областях культуры.
Если такая благая, авторитетная координирующая сила необходима
для каждого народа и для всей нашей планеты, то такая сила необходима
и для культуры и ее проявлений.
ЖЕНЩИНА И КУЛЬТУРА
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Когда основания Культуры подвергаются опасности, когда тело и дух
человеческий растревожены и исходят кровоточащими ранами, тогда над
взбудораженными стихиями снова подымается какая-то тихая, чудесная
сила, назначение которой - излечивать человека, измученного в
диссонансах и в безумии, и вести его к разуму сердца легкими касаниями
духовности. Эта сила - Вечная Женственность. Когда в доме трудно,
тогда обращаются к женщине, которая сама окрещена огнем страданий.
Когда миру трудно, обращаются к женщине, сердце которой поймет также
боль о ранах культуры и духа. - Таким величественным гимном
неотъемлемой духовной мощи женщины, женской миссии, звучит письмо
Николая Рериха "Женскому сердцу" - Федерации женских клубов в Америке,
представляющей более чем три миллиона женщин:
"Когда более не помогают расчеты и вычисления, когда вражда и
взаимное разрушение достигают пределов, тогда приходят к женщине.
Когда злые силы одолевают, тогда призывают женщину. Когда расчетливый
разум оказывается бессильным, тогда вспоминают о женском сердце.
Истинно, когда злоба измельчает решение разума, только сердце находит
спасительные исходы. А где же то сердце, которое заменит сердце
женское? Где же то мужество сердечного огня, которое сравнится с
мужеством женщины у края безысходности? Какая же рука заменит
успокоительное прикосновение убедительности женского сердца? И какой
же глаз, впитав всю боль страдания, ответит и самоотверженно, и во
Благо? Не похвалу женщинам говорим. Не похвала то, что наполняет жизнь
человечества от колыбели до отхода. "Кому же давали венки? Издревле
венки давались героям и были принадлежностью женщин. И женщины
древности, в гадании, снимали эти венки и бросали их в реку, при этом
всегда думая не о себе, а о ком-то другом". Если венок-венец есть
символ геройства, то именно запечатление этого геройства - когда он
снимается во имя чего-то или кого-то другого. И это не только
бездеятельное самоотвержение. Нет, это действенный подвиг! И опять не
будет похвалою, но действительностью, когда мы сопоставляем женщину с
подвигом.
Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства.
Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в
руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание
сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества
сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных
умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского,
осознавшего венок-венец, ей врученный. Когда мы говорим о Культуре,
разве мы не имеем в виду, прежде всего, женщину, которая неудержно,
широко понесет Знамя утонченной, возвышенной Культуры во все концы, от
колыбели до трона...
Ваше трехмиллионное воинство женское одобрило и приняло наше
Знамя Культуры и Мира. Сердце женское живет не одними словами, но
подвигом. Так было во всей истории человечества. Потому понимаем, что,
одобрив и приняв Знамя Культуры и Мира, женщины и понесут его так же
действенно, как может пылать священным огнем женское сердце.
Не только благодарить хочу Вас, женщины - воинство Матери Мира,
за принятие Знамени Культуры и Мира. Но настоящим хочу отметить
исторический факт, как три миллиона женщин Америки поняли и приняли
Знамя Культуры как нечто неотложное и нужное во общее спасение и
воссоздание традиций Света и Красоты...
Именно женщина, от очага до правительства, насаждает основы
Культуры. Первое слово о Культуре ребенок, в той или иной форме,
услышит от матери... Именно женщина наиболее самоотверженно, без
личного эгоистического начала вносит культурный основы в строение как
своей малой семьи, так и великой семьи народов" ("Твердыня Пламенная",
с.311-314).
Воистину, именно хрупкая, самоотверженно прекрасная рука женщины
подымет Знамя Культуры и Мира на такую высоту, что его не коснется
большое мелочное дыхание отрицателей духа. Именно свет
прекрасно-чуткого женского сердца очистит ржавщину тьмы с оснований
культуры.
В другой своей статье "Стража Матери Мира" - в письме к Федерации
женских клубов штата Нью-Йорк, которая тоже примкнула к Знамени Мира,
Николай Рерих пишет:
"Да, воспитание всех народов в истинной культуре совершится под
Знаменем Мира, ибо Мир и Культура нераздельны. Кто же, как не женщина,
внесет в дух человеческий высшее понятие Культуры?... "Перечисляя
подвиги женщин, мы напишем историю всего Мира. Перечисляя экстазы
озарения, мы перечислим глаза женщин. Изучая сотрудничество, мы увидим
руку женщины". Подвиг, вдохновение, сотрудничество - все эти сокровища
женщина приносит Культуре".
Учения Востока свидетельствуют, что ныне наступает эпоха Матери
Мира, новая, озаренная Эра Духа - эпоха женщины, когда разрешение
судьбы нашей планеты будет дано и в руки женщины, когда женщине будет
принадлежать одухотворенная роль в очищении и гармонизации старых
ценностей и в создании новых. Также и Рерих, глубоко уважая женщину,
убежденно верит в возвышенную миссию и громадное значение ее в
будущем. Страницы, на которых Рерих запечатлел свое преклонение перед
Вечной Женственностью, напоминают нам экстатические рифмы Данте или
трубадуров, или же пророческие строки Достоевского: "На ...женщину мы
возлагаем все свои надежды, от нее низойдет духовное возобновление и
нравственный подъем нашего общества".
1 2 3 4 5 6 7
способствовала бы утверждению идеи мира и охране культурных ценностей.
Далее - секция духовного совершенствования, которая охватила бы
философско-религиозные общества и давала бы импульсы духовному
продвижению народа. Научная секция заботилась бы о популяризации
новейших научных достижений и претворения их в жизненные формы. Секция
искусства пыталась бы сделать красоту смыслом и содержанием жизни.
Секция материнского вопроса и воспитания укрепила бы в сознании
святость материнства и возвела бы на престол царственный спасителя
будущего - ребенка.
Задача Лиги Культуры поистине величественна: преобразить жизнь
общественную в гармоничную систему, согласовать сотрудничество
духовных и материальных ценностей, широко сеять образование, возвысить
качество труда и творческие импульсы.
"В широком размахе Лига Культуры должна способствовать всему
прекрасному, всему познавательному. Из нее должно исходить
облагорожение юных поколений, сердце которых в существе своем всегда
звучит на героизм подвига".
В своих произведениях Н.К.Рерих часто упоминает Лигу Культуры, в
которой объединились бы, воистину, все начинания и силы красоты и
знания. Рерих понимает, что именно в наши дни для спасения
человечества более всего надобна координация и система во всех
областях культуры.
Если такая благая, авторитетная координирующая сила необходима
для каждого народа и для всей нашей планеты, то такая сила необходима
и для культуры и ее проявлений.
ЖЕНЩИНА И КУЛЬТУРА
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Когда основания Культуры подвергаются опасности, когда тело и дух
человеческий растревожены и исходят кровоточащими ранами, тогда над
взбудораженными стихиями снова подымается какая-то тихая, чудесная
сила, назначение которой - излечивать человека, измученного в
диссонансах и в безумии, и вести его к разуму сердца легкими касаниями
духовности. Эта сила - Вечная Женственность. Когда в доме трудно,
тогда обращаются к женщине, которая сама окрещена огнем страданий.
Когда миру трудно, обращаются к женщине, сердце которой поймет также
боль о ранах культуры и духа. - Таким величественным гимном
неотъемлемой духовной мощи женщины, женской миссии, звучит письмо
Николая Рериха "Женскому сердцу" - Федерации женских клубов в Америке,
представляющей более чем три миллиона женщин:
"Когда более не помогают расчеты и вычисления, когда вражда и
взаимное разрушение достигают пределов, тогда приходят к женщине.
Когда злые силы одолевают, тогда призывают женщину. Когда расчетливый
разум оказывается бессильным, тогда вспоминают о женском сердце.
Истинно, когда злоба измельчает решение разума, только сердце находит
спасительные исходы. А где же то сердце, которое заменит сердце
женское? Где же то мужество сердечного огня, которое сравнится с
мужеством женщины у края безысходности? Какая же рука заменит
успокоительное прикосновение убедительности женского сердца? И какой
же глаз, впитав всю боль страдания, ответит и самоотверженно, и во
Благо? Не похвалу женщинам говорим. Не похвала то, что наполняет жизнь
человечества от колыбели до отхода. "Кому же давали венки? Издревле
венки давались героям и были принадлежностью женщин. И женщины
древности, в гадании, снимали эти венки и бросали их в реку, при этом
всегда думая не о себе, а о ком-то другом". Если венок-венец есть
символ геройства, то именно запечатление этого геройства - когда он
снимается во имя чего-то или кого-то другого. И это не только
бездеятельное самоотвержение. Нет, это действенный подвиг! И опять не
будет похвалою, но действительностью, когда мы сопоставляем женщину с
подвигом.
Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства.
Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в
руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание
сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества
сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных
умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского,
осознавшего венок-венец, ей врученный. Когда мы говорим о Культуре,
разве мы не имеем в виду, прежде всего, женщину, которая неудержно,
широко понесет Знамя утонченной, возвышенной Культуры во все концы, от
колыбели до трона...
Ваше трехмиллионное воинство женское одобрило и приняло наше
Знамя Культуры и Мира. Сердце женское живет не одними словами, но
подвигом. Так было во всей истории человечества. Потому понимаем, что,
одобрив и приняв Знамя Культуры и Мира, женщины и понесут его так же
действенно, как может пылать священным огнем женское сердце.
Не только благодарить хочу Вас, женщины - воинство Матери Мира,
за принятие Знамени Культуры и Мира. Но настоящим хочу отметить
исторический факт, как три миллиона женщин Америки поняли и приняли
Знамя Культуры как нечто неотложное и нужное во общее спасение и
воссоздание традиций Света и Красоты...
Именно женщина, от очага до правительства, насаждает основы
Культуры. Первое слово о Культуре ребенок, в той или иной форме,
услышит от матери... Именно женщина наиболее самоотверженно, без
личного эгоистического начала вносит культурный основы в строение как
своей малой семьи, так и великой семьи народов" ("Твердыня Пламенная",
с.311-314).
Воистину, именно хрупкая, самоотверженно прекрасная рука женщины
подымет Знамя Культуры и Мира на такую высоту, что его не коснется
большое мелочное дыхание отрицателей духа. Именно свет
прекрасно-чуткого женского сердца очистит ржавщину тьмы с оснований
культуры.
В другой своей статье "Стража Матери Мира" - в письме к Федерации
женских клубов штата Нью-Йорк, которая тоже примкнула к Знамени Мира,
Николай Рерих пишет:
"Да, воспитание всех народов в истинной культуре совершится под
Знаменем Мира, ибо Мир и Культура нераздельны. Кто же, как не женщина,
внесет в дух человеческий высшее понятие Культуры?... "Перечисляя
подвиги женщин, мы напишем историю всего Мира. Перечисляя экстазы
озарения, мы перечислим глаза женщин. Изучая сотрудничество, мы увидим
руку женщины". Подвиг, вдохновение, сотрудничество - все эти сокровища
женщина приносит Культуре".
Учения Востока свидетельствуют, что ныне наступает эпоха Матери
Мира, новая, озаренная Эра Духа - эпоха женщины, когда разрешение
судьбы нашей планеты будет дано и в руки женщины, когда женщине будет
принадлежать одухотворенная роль в очищении и гармонизации старых
ценностей и в создании новых. Также и Рерих, глубоко уважая женщину,
убежденно верит в возвышенную миссию и громадное значение ее в
будущем. Страницы, на которых Рерих запечатлел свое преклонение перед
Вечной Женственностью, напоминают нам экстатические рифмы Данте или
трубадуров, или же пророческие строки Достоевского: "На ...женщину мы
возлагаем все свои надежды, от нее низойдет духовное возобновление и
нравственный подъем нашего общества".
1 2 3 4 5 6 7