Вот отчего Рерих приносит клятву вечной
верности Культуре:
"Мы устали от разрушений и взаимного непонимания. Лишь Культура,
лишь всеобобщающие понятия Красоты и Знания могут вернуть нам
общечеловеческий язык. Это не мечтание! Это наблюдение опыта
сорокадвухлетней деятельности на поприще Культуры, Искусства, Науки. И
в одном мы можем принести нерушимую клятву - что от охраны Культуры,
от Лиги Культуры ни мы, ни последователи наши не отступимся. Нас
нельзя разочаровать, ибо наблюдения в поле Искусства и Знания
наполняют нас несломимым энтузиазмом. Не одна нация, не один класс с
нами, но все множества человеческие, ибо, в конце концов, сердце
человеческое открыто Красоте творчества".
Н.К.Рерих всей своей сущностью принадлежит к той светлой,
творящей, гармонической стране Культуры будущего, царству высших
воплощенных идеалов, в котором уже ныне обитают умы, направляющие
человечество по пути эволюции, и в котором, рано или поздно, также и
все человечество найдет свою незыблемую обитель.
"Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком
будущем государственном устройстве вы мечтаете? - с достоинством вы
можете ответить: "Мы хотели бы жить в стране великой Культуры". Страна
великой Культуры будет вашим благородным девизом: вы будете знать, что
в этой стране будет мир, который бывает там, где почитаемы истинная
Красота и Знание... Ничто не может быть чище и возвышеннее, нежели
стремиться к будущей стране Великой Культуры".
Это верование свое Рерих подтверждает и в другом месте: "В какой
стране предпочтете жить? - Конечно, в стране Культуры. Ваши лучшие
помыслы чему вы принесете? - Культуре. Чему вы посвятите ваши
просвещенные труды? - Конечно, Культуре. Чем вы обновите ваше
сознание? - Победным светом Культуры. Не потрясатели ли вы? - В
постоянных трудах мы не имеем времени для потрясений. Мы строим. В
положительном утверждении и познавании мы стремимся улучшить и
украсить жизнь земную".
И вот неумолчный, огненный призыв Николая Рериха - пусть каждый
становится обитателем этой будущей страны, всем своим сердцем и
жизнью, пусть каждый становится человеком истинной культуры,
культурным деятелем и сотрудником.
Люди истинной культуры для Рериха не мечтатели, но воплотители
своих высочайших и прекраснейших мыслей и мечтаний. Рерих постоянно
увещевает избегать всего отвлеченного, всего не имеющего связи с живой
жизнью, мыслить в конкретных формах и стремиться тотчас же свою мысль
реализовать. Назначение и смысл жизни человека культуры - служить
культуре, помогать ей, созидать повсюду культуру. Но культура вовсе не
отвлеченность, культура есть органически конкретное, творческое
выявление. Люди культуры - хотя и являются большими идеалистами, но
для Рериха истинный идеализм есть практический реализм.
Далее, люди культуры - это истинные энтузиасты, ибо "культура не
может цвести без энтузиазма". Этот энтузиазм для Рериха не фанатизм,
но пламя чистого сердца, синтез знания, накопленный в своей жизни.
Люди культуры устремленно горят о культуре, их сердца излучают
навстречу ей свой свет. Но свое пламя они каждый миг готовы влить в
конкретные формы жизни. Они готовы во всякое время отдать всего себя
на Общее Благо, они непрестанно и самоотверженно трудятся во благо
света Культуры, они работают над оздоровлением всей жизни. Понимая,
что все наше время стало столь динамичным, что нужды человечества
столь спешны и неотложны, они понимают также, "насколько все должно
быть сделано спешно и ни одна минута не должна быть потеряна в
интересах общественного блага". Спешно строить и созидать новую
державу культуры на земле, спешно устремляться к истинному знанию и
красоте, и немедленно воссоздать их также и в жизни. Так Н.К.Рерих
призывает к концентрированной, колоссальной активности во благо
человеческого будущего.
Будучи большими энтузиастами, деятели истинной культуры являются
также большими оптимистами. Ибо они верят в победу Света Культуры, они
верят в Мир Новой Культуры. Ибо Культура, по их убеждению, и будет той
силой, которая обновит мир.
"Мы, оптимисты, прежде всего должны предотвращать всякую панику,
всякое отчаяние, будет ли оно на бирже или в священнейшем Святилище
Сердца. Нет такого ужаса, который, вызвав к жизни еще большее
напряжение энергии, не мог бы претвориться в светлое разрешение".
Если уже само понятие культуры вмещает в себе сотрудничество
между ценностями, то культура есть также сотрудничество между самими
созидателями и носителями этих великих ценностей. Потому культурный
деятель и стремится к культурному сотрудничеству, он всеми силами
старается способствовать взаимопониманию, объединению и содружеству
индивидов и народов. Лишь в сердечном сотрудничестве людей культуры,
когда один делится своим жизненным опытом с другим, когда один
поддерживает другого своим накопленным светом, и, наконец, когда все
работают по своим истинным способностям, - культура может расцвести
как самый чудеснейший сад.
Осуществленный в таком сотрудничестве созидательный, культурный
труд будет трудом высокой ответственности. Ответственность перед
культурой, ответственность перед нашей планетой, которую мы не должны
загрязнять; ответственность перед будущими поколениями, которым нам
нужно передать нашу землю как цветущий сад; и, наконец,
ответственность перед Беспредельностью. Такою чуткостью ответсвенности
Рерих призывает насыщать каждое мгновение нашего дня.
Так Н.К.Рерих приходит как апостол всекультурного и
всечеловеческого сотрудничества и содружества. Нужно внести
взаимопонимание и согласованность как среди всех истинных ценностей,
так и между всеми людьми, всеми организациями и нациями. Ни один, даже
незначительнейший индивид или нация не должны исключаться из
сотрудничества на поле культурных возможностей. Если творческий центр
культуры есть сердце, если признак культуры - человечность, то этот
признак человечности должен принадлежать также отдельным созидателям
культуры - личностям и народам. Всякое сотрудничество возможно
единственно на почве гуманности и всечеловечности. Потому и каждый
народ, для того чтобы он стал способным на истинный духовный и
материальный прогресс, чтобы он мог сотрудничать с другими братьями,
должен освободиться от узкого эгоизма. Именно, из уважения к истинному
национализму Н.К.Рерих жаждет, чтобы каждый народ, развивая свои
индивидуально-национальные способности, совершенствуя себя, сделался
бы необходимым созвучием в хоре всех народов. Люди должны открывать
свои неповторимые национальные богатства друг другу, сердца народов
должны соприкасаться с сокровенными чаяниями своих собратьев, они
должны обмениваться осуществленными сокровищами этих мечтаний. Они
должны "претворить в себе, пропустить через свое сознание достижения
всех народов", только тогда они поймут, что основным элементом
национальной культуры должна быть также всечеловечность;
1 2 3 4 5 6 7
верности Культуре:
"Мы устали от разрушений и взаимного непонимания. Лишь Культура,
лишь всеобобщающие понятия Красоты и Знания могут вернуть нам
общечеловеческий язык. Это не мечтание! Это наблюдение опыта
сорокадвухлетней деятельности на поприще Культуры, Искусства, Науки. И
в одном мы можем принести нерушимую клятву - что от охраны Культуры,
от Лиги Культуры ни мы, ни последователи наши не отступимся. Нас
нельзя разочаровать, ибо наблюдения в поле Искусства и Знания
наполняют нас несломимым энтузиазмом. Не одна нация, не один класс с
нами, но все множества человеческие, ибо, в конце концов, сердце
человеческое открыто Красоте творчества".
Н.К.Рерих всей своей сущностью принадлежит к той светлой,
творящей, гармонической стране Культуры будущего, царству высших
воплощенных идеалов, в котором уже ныне обитают умы, направляющие
человечество по пути эволюции, и в котором, рано или поздно, также и
все человечество найдет свою незыблемую обитель.
"Если вас спросят, в какой стране вы хотели бы жить и о каком
будущем государственном устройстве вы мечтаете? - с достоинством вы
можете ответить: "Мы хотели бы жить в стране великой Культуры". Страна
великой Культуры будет вашим благородным девизом: вы будете знать, что
в этой стране будет мир, который бывает там, где почитаемы истинная
Красота и Знание... Ничто не может быть чище и возвышеннее, нежели
стремиться к будущей стране Великой Культуры".
Это верование свое Рерих подтверждает и в другом месте: "В какой
стране предпочтете жить? - Конечно, в стране Культуры. Ваши лучшие
помыслы чему вы принесете? - Культуре. Чему вы посвятите ваши
просвещенные труды? - Конечно, Культуре. Чем вы обновите ваше
сознание? - Победным светом Культуры. Не потрясатели ли вы? - В
постоянных трудах мы не имеем времени для потрясений. Мы строим. В
положительном утверждении и познавании мы стремимся улучшить и
украсить жизнь земную".
И вот неумолчный, огненный призыв Николая Рериха - пусть каждый
становится обитателем этой будущей страны, всем своим сердцем и
жизнью, пусть каждый становится человеком истинной культуры,
культурным деятелем и сотрудником.
Люди истинной культуры для Рериха не мечтатели, но воплотители
своих высочайших и прекраснейших мыслей и мечтаний. Рерих постоянно
увещевает избегать всего отвлеченного, всего не имеющего связи с живой
жизнью, мыслить в конкретных формах и стремиться тотчас же свою мысль
реализовать. Назначение и смысл жизни человека культуры - служить
культуре, помогать ей, созидать повсюду культуру. Но культура вовсе не
отвлеченность, культура есть органически конкретное, творческое
выявление. Люди культуры - хотя и являются большими идеалистами, но
для Рериха истинный идеализм есть практический реализм.
Далее, люди культуры - это истинные энтузиасты, ибо "культура не
может цвести без энтузиазма". Этот энтузиазм для Рериха не фанатизм,
но пламя чистого сердца, синтез знания, накопленный в своей жизни.
Люди культуры устремленно горят о культуре, их сердца излучают
навстречу ей свой свет. Но свое пламя они каждый миг готовы влить в
конкретные формы жизни. Они готовы во всякое время отдать всего себя
на Общее Благо, они непрестанно и самоотверженно трудятся во благо
света Культуры, они работают над оздоровлением всей жизни. Понимая,
что все наше время стало столь динамичным, что нужды человечества
столь спешны и неотложны, они понимают также, "насколько все должно
быть сделано спешно и ни одна минута не должна быть потеряна в
интересах общественного блага". Спешно строить и созидать новую
державу культуры на земле, спешно устремляться к истинному знанию и
красоте, и немедленно воссоздать их также и в жизни. Так Н.К.Рерих
призывает к концентрированной, колоссальной активности во благо
человеческого будущего.
Будучи большими энтузиастами, деятели истинной культуры являются
также большими оптимистами. Ибо они верят в победу Света Культуры, они
верят в Мир Новой Культуры. Ибо Культура, по их убеждению, и будет той
силой, которая обновит мир.
"Мы, оптимисты, прежде всего должны предотвращать всякую панику,
всякое отчаяние, будет ли оно на бирже или в священнейшем Святилище
Сердца. Нет такого ужаса, который, вызвав к жизни еще большее
напряжение энергии, не мог бы претвориться в светлое разрешение".
Если уже само понятие культуры вмещает в себе сотрудничество
между ценностями, то культура есть также сотрудничество между самими
созидателями и носителями этих великих ценностей. Потому культурный
деятель и стремится к культурному сотрудничеству, он всеми силами
старается способствовать взаимопониманию, объединению и содружеству
индивидов и народов. Лишь в сердечном сотрудничестве людей культуры,
когда один делится своим жизненным опытом с другим, когда один
поддерживает другого своим накопленным светом, и, наконец, когда все
работают по своим истинным способностям, - культура может расцвести
как самый чудеснейший сад.
Осуществленный в таком сотрудничестве созидательный, культурный
труд будет трудом высокой ответственности. Ответственность перед
культурой, ответственность перед нашей планетой, которую мы не должны
загрязнять; ответственность перед будущими поколениями, которым нам
нужно передать нашу землю как цветущий сад; и, наконец,
ответственность перед Беспредельностью. Такою чуткостью ответсвенности
Рерих призывает насыщать каждое мгновение нашего дня.
Так Н.К.Рерих приходит как апостол всекультурного и
всечеловеческого сотрудничества и содружества. Нужно внести
взаимопонимание и согласованность как среди всех истинных ценностей,
так и между всеми людьми, всеми организациями и нациями. Ни один, даже
незначительнейший индивид или нация не должны исключаться из
сотрудничества на поле культурных возможностей. Если творческий центр
культуры есть сердце, если признак культуры - человечность, то этот
признак человечности должен принадлежать также отдельным созидателям
культуры - личностям и народам. Всякое сотрудничество возможно
единственно на почве гуманности и всечеловечности. Потому и каждый
народ, для того чтобы он стал способным на истинный духовный и
материальный прогресс, чтобы он мог сотрудничать с другими братьями,
должен освободиться от узкого эгоизма. Именно, из уважения к истинному
национализму Н.К.Рерих жаждет, чтобы каждый народ, развивая свои
индивидуально-национальные способности, совершенствуя себя, сделался
бы необходимым созвучием в хоре всех народов. Люди должны открывать
свои неповторимые национальные богатства друг другу, сердца народов
должны соприкасаться с сокровенными чаяниями своих собратьев, они
должны обмениваться осуществленными сокровищами этих мечтаний. Они
должны "претворить в себе, пропустить через свое сознание достижения
всех народов", только тогда они поймут, что основным элементом
национальной культуры должна быть также всечеловечность;
1 2 3 4 5 6 7