Государственная политика в области экологии базируется на следующих основных принципах: устойчивое развитие, предусматривающее равное внимание к его экономической, социальной и экологической составляющим, и признание невозможности развития человеческого общества при деградации природы; приоритетность для общества жизнеобеспечивающих функций биосферы по отношению к прямому использованию ее ресурсов".
Проведенное исследование показывает, что мы имеем дело со сложным, многоуровневым явлением, оказывающим огромное влияние на все стороны взаимодействия общества с окружающей средой. Однако, как показывает практика, несмотря на признание значимости и важности, уровень современной экологической культуры общества находится на недопустимо низком уровне. В определенной мере, это связано с тем, что само наше общество и государство, впрочем, как и большинство стран мира, в значительной степени ориентированы на цели и ценности связанные с ростом материального, экономического благополучия. Такие приоритеты, в свою очередь стимулируют не идеологию и этику благоговения перед жизнью, не стремление сохранить многообразие всех форм жизни на нашей планете, а скорее этику и идеологию ресурсопотребления, получения все большего количественного экономического роста, который, в конечном счете, приводит к обеднению всей окружающей среды и ухудшению условий жизни самого человека.
Отсюда следует, как бы парадоксальным это не показалось на первый взгляд, что для формирования экологической культуры нужны в первую очередь не просто знания по экологии. Гораздо важнее понять назначение человека в жизни, смысл его существования и т.д. Ведь в конечном счете освоение природы подчинено целям развития сущностных сил человека. А поскольку формирование экологического мировоззрения ведет к установлению оптимального соотношения между теоретическими представлениями, нормативными установками и экокультурными традициями, противоречащими друг другу тенденциями очеловечивания природы и натурализации человека, то задача философии в этом плане должна состоять в выяснении сути названных процессов, в раскрытии их взаимосвязей, что автор и попытался сделать в настоящей книге.
Библиографический список
1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в Средневековом Китае. Новосибирск, 1989.
2. Абрамян Э.Г. У истоков культурной традиции. Ташкент, 1988.
3. Алиев А.К. Некоторые методологические вопросы исследования традиции и обычаев. // Социологический сборник. Махачкала, 1970, Вып. I .
4. Античная литература. Греция. Антология. М., 1989, Ч. I.
5. Аристотель. Никомахова этика / Соч. В 4-хт. М.,1983. Т.4.
6. Аррениус Сванте. Представление о мироздании на протяжении веков. СПб., 1911.
7. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры. Л., 1977.
8. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.
9. Арутюнов С.А. Культурологические исследования и глобальная экология // Вестник АН СССР. 1980. № 12.
10. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М., 1986.
11. Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М., 1988.
12. Баландин Р.К. Природа и цивилизация. М., 1988.
13. Баллер Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие. М., 1987.
14. Барсегян И.А. Традиция как механизм воспроизводства общественной жизни. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. Ереван, 1985.
15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
16. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
17. Бачинский Г.А. Социоэкология: теоретические и прикладные аспекты. Киев, 1991.
18. Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. №2.
19. Бердяев Н.А. Царство Духа и Царство Кесаря. Париж, 1951.
20. Бернштейн Б.М. Выражение этнической специфики в художественной культуре // Методологические проблемы исследования этнических культур Ереван. 1978.
21. Бернштейн Б.М. Традиции и канон. Два парадокса // Советское искусствознание. 1980. Вып.2. М., 1981.
22. Бернштейн Б.М. Традиции и социокультурные системы. // Советская этнография. 1981, № 2.
23. Блаватский В.Д. Природа и античное общество. М., 1976.
24. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
25. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
26. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.
27. Будыко М.И. Глобальная экология. М., 1977.
28. Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизмы его освоения человеком // Культурный прогресс: философские проблемы. М., 1984.
29. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.
30. Бэкон Ф.Великое Восстановление Наук // Бэкон Ф.Соч.: В 2-х т.М., 1977. Т. I.
31. Василенко Л.И. Отношение к природе: «Традиция управления» и «традиция сотрудничества» // Вопросы философии. 1987. № 7
32. Вебер М. История хозяйства. Очерк всеобщей социальной и экономической истории. Петроград, 1923.
33. Вейнберг М.П. Человек и культура древнего Ближнего Востока. М., 1986.
34. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991.
35. Вико Джамбаттиста. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940.
36. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.
37. Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские науки. 1980. № 4.
38. Вопросы социоэкологии. Львов, 1986.
39. Гегель Г.В.Ф. Философия природы. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. М. 1975. Т. 2.
40. Герасимов И.П. Методологические проблемы экологизации современной науки // Общество и природная среда. М., 1980.
41. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
42. Гиляров А.Н. Философия в ее сущности, значении и истории. Киев, 1919.
43. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М., 1987.
44. Гирусов Э.В., Титова О.Ф., Экологическое образование в контексте культуры.// Философские науки. М., 2006, №4 .
45. Гирусов Э.В. От экологического знания к экологическому сознанию // Взаимодействие природы и общества. М., 1985.
46. Глазачев С.Н., Когай Е.А. Экологическая культура и образование: очерки социальной экологии. М., 2007.
47. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
48. Глобальные проблемы современности. М., 1981.
49. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.
50. Горелов А.А. Экология - наука - моделирование. М., 1985.
51. Города Востока. Хранители традиций и катализаторы перемен. М., 1990.
52. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.
53. Громов И.Б., Леонтьева В.И. Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта // Социологические исследования. 1991.№ 10.
54. Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиции // Советская этнография. М., 1984. № 5.
55. Громыко М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII в. - первая половина XIX в.). Новосибирск, 1975.
56. Губин В.Д. Культура и природа в феномене творчества // Философия и история культуры. М., 1985.
57. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990; Человек и мир в японской культуре. М., 1985.
58. Гуревич Л.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
59. Давидович В.Е., Жданов Ю.Ю. Сущность культуры. Ростов-на-Дону, 1979.
60. Давиньо П., Танг М. Биосфера и место в ней человека. М., 1968.
61. Давыдов Ю.Н. Культура - Природа - Традиция // Традиции в истории культуры. М., 1978.
62. Декарт Р. Рассуждения о методе с приложением Диоптрика, Метеоры, Геометрии. М., 1953.
63. Дементьев М.Б. Философско-методологический анализ проблем управления в социальной экологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
Проведенное исследование показывает, что мы имеем дело со сложным, многоуровневым явлением, оказывающим огромное влияние на все стороны взаимодействия общества с окружающей средой. Однако, как показывает практика, несмотря на признание значимости и важности, уровень современной экологической культуры общества находится на недопустимо низком уровне. В определенной мере, это связано с тем, что само наше общество и государство, впрочем, как и большинство стран мира, в значительной степени ориентированы на цели и ценности связанные с ростом материального, экономического благополучия. Такие приоритеты, в свою очередь стимулируют не идеологию и этику благоговения перед жизнью, не стремление сохранить многообразие всех форм жизни на нашей планете, а скорее этику и идеологию ресурсопотребления, получения все большего количественного экономического роста, который, в конечном счете, приводит к обеднению всей окружающей среды и ухудшению условий жизни самого человека.
Отсюда следует, как бы парадоксальным это не показалось на первый взгляд, что для формирования экологической культуры нужны в первую очередь не просто знания по экологии. Гораздо важнее понять назначение человека в жизни, смысл его существования и т.д. Ведь в конечном счете освоение природы подчинено целям развития сущностных сил человека. А поскольку формирование экологического мировоззрения ведет к установлению оптимального соотношения между теоретическими представлениями, нормативными установками и экокультурными традициями, противоречащими друг другу тенденциями очеловечивания природы и натурализации человека, то задача философии в этом плане должна состоять в выяснении сути названных процессов, в раскрытии их взаимосвязей, что автор и попытался сделать в настоящей книге.
Библиографический список
1. Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в Средневековом Китае. Новосибирск, 1989.
2. Абрамян Э.Г. У истоков культурной традиции. Ташкент, 1988.
3. Алиев А.К. Некоторые методологические вопросы исследования традиции и обычаев. // Социологический сборник. Махачкала, 1970, Вып. I .
4. Античная литература. Греция. Антология. М., 1989, Ч. I.
5. Аристотель. Никомахова этика / Соч. В 4-хт. М.,1983. Т.4.
6. Аррениус Сванте. Представление о мироздании на протяжении веков. СПб., 1911.
7. Артановский С.Н. Некоторые проблемы теории культуры. Л., 1977.
8. Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.
9. Арутюнов С.А. Культурологические исследования и глобальная экология // Вестник АН СССР. 1980. № 12.
10. Афанасьев В.Г. Мир живого: системность, эволюция и управление. М., 1986.
11. Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. М., 1988.
12. Баландин Р.К. Природа и цивилизация. М., 1988.
13. Баллер Э.А. Социальный прогресс и культурное наследие. М., 1987.
14. Барсегян И.А. Традиция как механизм воспроизводства общественной жизни. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. Ереван, 1985.
15. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.
16. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.
17. Бачинский Г.А. Социоэкология: теоретические и прикладные аспекты. Киев, 1991.
18. Бердяев Н.А. Человек и машина // Вопросы философии. 1989. №2.
19. Бердяев Н.А. Царство Духа и Царство Кесаря. Париж, 1951.
20. Бернштейн Б.М. Выражение этнической специфики в художественной культуре // Методологические проблемы исследования этнических культур Ереван. 1978.
21. Бернштейн Б.М. Традиции и канон. Два парадокса // Советское искусствознание. 1980. Вып.2. М., 1981.
22. Бернштейн Б.М. Традиции и социокультурные системы. // Советская этнография. 1981, № 2.
23. Блаватский В.Д. Природа и античное общество. М., 1976.
24. Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
25. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М., 1983.
26. Будина О.Р., Шмелева М.Н. Город и народные традиции русских. М., 1989.
27. Будыко М.И. Глобальная экология. М., 1977.
28. Буева Л.П. Социокультурный опыт и механизмы его освоения человеком // Культурный прогресс: философские проблемы. М., 1984.
29. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990.
30. Бэкон Ф.Великое Восстановление Наук // Бэкон Ф.Соч.: В 2-х т.М., 1977. Т. I.
31. Василенко Л.И. Отношение к природе: «Традиция управления» и «традиция сотрудничества» // Вопросы философии. 1987. № 7
32. Вебер М. История хозяйства. Очерк всеобщей социальной и экономической истории. Петроград, 1923.
33. Вейнберг М.П. Человек и культура древнего Ближнего Востока. М., 1986.
34. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М., 1991.
35. Вико Джамбаттиста. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940.
36. Винер Н. Кибернетика и общество. М., 1958.
37. Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория // Философские науки. 1980. № 4.
38. Вопросы социоэкологии. Львов, 1986.
39. Гегель Г.В.Ф. Философия природы. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. М. 1975. Т. 2.
40. Герасимов И.П. Методологические проблемы экологизации современной науки // Общество и природная среда. М., 1980.
41. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977.
42. Гиляров А.Н. Философия в ее сущности, значении и истории. Киев, 1919.
43. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. М., 1987.
44. Гирусов Э.В., Титова О.Ф., Экологическое образование в контексте культуры.// Философские науки. М., 2006, №4 .
45. Гирусов Э.В. От экологического знания к экологическому сознанию // Взаимодействие природы и общества. М., 1985.
46. Глазачев С.Н., Когай Е.А. Экологическая культура и образование: очерки социальной экологии. М., 2007.
47. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.
48. Глобальные проблемы современности. М., 1981.
49. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. М., 1987.
50. Горелов А.А. Экология - наука - моделирование. М., 1985.
51. Города Востока. Хранители традиций и катализаторы перемен. М., 1990.
52. Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.
53. Громов И.Б., Леонтьева В.И. Контркультура как адаптивный механизм трансляции социального опыта // Социологические исследования. 1991.№ 10.
54. Громыко М.М. Место сельской (территориальной, соседской) общины в социальном механизме формирования, хранения и изменения традиции // Советская этнография. М., 1984. № 5.
55. Громыко М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII в. - первая половина XIX в.). Новосибирск, 1975.
56. Губин В.Д. Культура и природа в феномене творчества // Философия и история культуры. М., 1985.
57. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990; Человек и мир в японской культуре. М., 1985.
58. Гуревич Л.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
59. Давидович В.Е., Жданов Ю.Ю. Сущность культуры. Ростов-на-Дону, 1979.
60. Давиньо П., Танг М. Биосфера и место в ней человека. М., 1968.
61. Давыдов Ю.Н. Культура - Природа - Традиция // Традиции в истории культуры. М., 1978.
62. Декарт Р. Рассуждения о методе с приложением Диоптрика, Метеоры, Геометрии. М., 1953.
63. Дементьев М.Б. Философско-методологический анализ проблем управления в социальной экологии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32