Индусы
выполняют упражнения " д х а н д а л и б и а с к и "
одновременно со своим учителем. Концентрируя внимание,
ученик может наблюдать внушительную игру мышц прекрасного
симметричного тела своего учителя. Они, таким образом,
выполняют свои упражнения в соответствии с образом.
Подсознательный ум ученика регистрирует картину тела
учителя, который построил свое тело с помощью таких
упражнений. Высокая степень ассоциаций и концентрации праны
может быть достигнута только тогда, когда мы выполняем
упражнения с таким учителем. Это не всегда возможно на
западе, а зеркало в этом случае является отличной заменой,
хотя мы должны представлять прекрасные мускулистые формы без
образца. Поэтому полезно около зеркала повесить несколько
картин с хорошо развитыми атлетическими телами.
Если у вас нет большого зеркала, то можно выполнять
упражнения вечером при свете лампы, наблюдая движение вашей
тени на стене. Мы должны воспроизводить только красивые
движения, постоянно наблюдая себя в зеркало или по тени.
Если мы никогда не занимались спортом, наше тело и
мышцы представляют собой грубую массу, подобно неотесанному
камню перед скульптором. Видел ли кто-нибудь, чтобы
скульптор работал с закрытыми глазами, проверяя и оценивая
свою работу, когда она закончится. Так же, как и скульптор
постоянно наблюдает медленное движение своей работы и
радуется тому, что бесформенный материал оживает, а он
черпает в этом веру, вдохновение и силу, мы должны
вдохновляться игрой наших мышц, гармоническим движением тела
и быстрым развитием наших мышц до тех пор, пока бесформенный
материал не превратится в живую атлетическую фигуру. Эта, не
имеющая себе равных, система древних упражнений, которая
соединяет веру, силу желания и воображения с физическими
движениями, достойна серьезного внимания и тщательного
изучения преподавателями физкультуры и тренерами на западе.
Ч а с т ь хvi
Н и ч е г о б е з у м а
Хотя в этой книге я говорю только о правилах индусов
относительно физического тела /обсуждение высшей мудрости
йогов дано в моей книге "йога, об'единяющая восток и
запад"/, тем не менее хатха-йога снова и снова сталкивается
с элементами умственной йоги. Несколько слов по этому
поводу.
Прежде, чем коснуться основных принципов высшей
индийской философии, я должен указать еще раз на выдающийся
эффект, который физические упражнения, выполняемые в
соединении с умственной концентрацией, оказывают на мускулы.
Мысль - проявление ума, является мощной силой, делающей
нашу судьбу лучшей или худшей. В главе "о взаимном
соотношении между телом и умом" мы видим, что с помощью
хороших и положительных мыслей мы можем привлекать к себе
хорошее желаемое условие, в то время, как отрицательные
плохие чувства направляют нас к злу, нищете и болезням. Сила
мысли доминирует над нашей земной жизнью, нашими
взаимоотношениями с другими людьми, нашей работой и нашими
привычками. Сила концентрированной мысли, когда мы знаем,
как организовать ее и излучить путем внушения, так велика,
что с ее помощью можно легко управлять желаниями других
людей. Йоги, однако, не ставят себе такой цели, а хотят
только выразить свое единство с мировым разумом.
Прекрасные научные опыты, проведенные профессором
андерсоном в университете джейк / /
связаны с измерением мысли и умственной силы. Студента
помещали горизонтально на очень чувствительные весы так, что
центр тяжести тела проходил через центр опоры весов. После
этого профессор давал молодому человеку для решения
арифметические задачи. Решение задач увеличивало приток
крови к мозгу студента, равновесие нарушалось и голова
опускалась вниз. Более трудные арифметические задачи,
требовавшие большей концентрации мысли студента, вызывали
большее отклонение весов.
Эксперимент продолжался, профессор просил студента
сконцентрировать внимание на физическом упражнении и думать,
что он сделал 10-12 приседаний и мышцы его ног устали. Через
несколько минут равновесие весов нарушалось, ноги студента
опускались. Это - удивительное доказательство силы ума,
способной направить поток крови к ногам в результате чисто
воображаемого упражнения. Этот опыт выполнялся профессором
андерсоном с подобным же результатом на некоторых других
присутствующих лицах.
Для того, чтобы более тщательно изучить и оценить
чудесный эффект воздействия ума на тело и мышцы, профессор
измерил отдельно силу правой и левой руки одиннадцати
студентов. В среднем сила правой руки студентов равнялась
120 фунтам /в тяге/. После этого профессор заставил всех
одиннадцать студентов в течение одной недели проводить
тщательно подготовленную гимнастику для правой руки. Точные
измерения, сделанные в конце недели, обнаружили удивительные
факты, что в то время, как сила правой руки возросла на 6,6
фунта /в среднем/, сила левой руки, не подвергавшейся
упражнению, возросла за этот же период на 7,7 фунта. Этот
опыт доказал, что мозг, который с интересом контролировал
гимнастические упражнения, не только посылал кровь к мышцам,
которые подвергались упражнению, но также усилил и развил
неактивную левую руку.
Профессор андерсон сконструировал специальную сбала-
нсированную скамью, которая находилась в полном равновесии,
когда он на нее ложился. Если он концентрировал мысли на
том, что он танцует джигу, часть скамьи вместе с его ногами
опускалась вниз. Наконец, саидов, живший в 80-х годах
прошлого века, даже в свое время заявил, что физическое
упражнение, выполняемое механически и без концентрации
мысли, не развивает мышц. Он и профессор андерсон были
первыми, кто узнал о чудесном эффекте индийской системы,
выполнении упражнений перед зеркалом. К сожалению, они
думали об этом только в связи с собственными упражнениями и,
таким образом, их знания были скоро забыты.
Вряд ли следует говорить, что философия йогов находится
в резком контрасте с идеалами материализма, которые, к
сожалению, преобладают в мире. В соответствии с йогой
человеческое существо состоит из трех частей: тело, ум,
душа. Душа есть "я", никогда не исчезающая, вечно сияющая
божественная искра, которая освобождается от земной оболочки
при смерти и продолжает существовать на высшем плане. Ум
есть место эмоциональной и инстинктивной жизни, запас
обычных инстинктов и подсознательного "я", которое связывает
подлинную, нематериальную душу с материальным телом. Другими
словами, ум есть помещение для души, полуматериальная,
невидимая одежда, батарея /запас/ праны и космических лучей,
в противоположность нашему сложному, грубо материальному,
подобно радиопередатчику и радиоприемнику, мозгу. Этот
удивительный инструмент принимает живые вибрации великого
передатчика и в пределах своего небольшого диапазона
позволяет нам входить в контакт и обмениваться мыслями с
другими человеческими умами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
выполняют упражнения " д х а н д а л и б и а с к и "
одновременно со своим учителем. Концентрируя внимание,
ученик может наблюдать внушительную игру мышц прекрасного
симметричного тела своего учителя. Они, таким образом,
выполняют свои упражнения в соответствии с образом.
Подсознательный ум ученика регистрирует картину тела
учителя, который построил свое тело с помощью таких
упражнений. Высокая степень ассоциаций и концентрации праны
может быть достигнута только тогда, когда мы выполняем
упражнения с таким учителем. Это не всегда возможно на
западе, а зеркало в этом случае является отличной заменой,
хотя мы должны представлять прекрасные мускулистые формы без
образца. Поэтому полезно около зеркала повесить несколько
картин с хорошо развитыми атлетическими телами.
Если у вас нет большого зеркала, то можно выполнять
упражнения вечером при свете лампы, наблюдая движение вашей
тени на стене. Мы должны воспроизводить только красивые
движения, постоянно наблюдая себя в зеркало или по тени.
Если мы никогда не занимались спортом, наше тело и
мышцы представляют собой грубую массу, подобно неотесанному
камню перед скульптором. Видел ли кто-нибудь, чтобы
скульптор работал с закрытыми глазами, проверяя и оценивая
свою работу, когда она закончится. Так же, как и скульптор
постоянно наблюдает медленное движение своей работы и
радуется тому, что бесформенный материал оживает, а он
черпает в этом веру, вдохновение и силу, мы должны
вдохновляться игрой наших мышц, гармоническим движением тела
и быстрым развитием наших мышц до тех пор, пока бесформенный
материал не превратится в живую атлетическую фигуру. Эта, не
имеющая себе равных, система древних упражнений, которая
соединяет веру, силу желания и воображения с физическими
движениями, достойна серьезного внимания и тщательного
изучения преподавателями физкультуры и тренерами на западе.
Ч а с т ь хvi
Н и ч е г о б е з у м а
Хотя в этой книге я говорю только о правилах индусов
относительно физического тела /обсуждение высшей мудрости
йогов дано в моей книге "йога, об'единяющая восток и
запад"/, тем не менее хатха-йога снова и снова сталкивается
с элементами умственной йоги. Несколько слов по этому
поводу.
Прежде, чем коснуться основных принципов высшей
индийской философии, я должен указать еще раз на выдающийся
эффект, который физические упражнения, выполняемые в
соединении с умственной концентрацией, оказывают на мускулы.
Мысль - проявление ума, является мощной силой, делающей
нашу судьбу лучшей или худшей. В главе "о взаимном
соотношении между телом и умом" мы видим, что с помощью
хороших и положительных мыслей мы можем привлекать к себе
хорошее желаемое условие, в то время, как отрицательные
плохие чувства направляют нас к злу, нищете и болезням. Сила
мысли доминирует над нашей земной жизнью, нашими
взаимоотношениями с другими людьми, нашей работой и нашими
привычками. Сила концентрированной мысли, когда мы знаем,
как организовать ее и излучить путем внушения, так велика,
что с ее помощью можно легко управлять желаниями других
людей. Йоги, однако, не ставят себе такой цели, а хотят
только выразить свое единство с мировым разумом.
Прекрасные научные опыты, проведенные профессором
андерсоном в университете джейк / /
связаны с измерением мысли и умственной силы. Студента
помещали горизонтально на очень чувствительные весы так, что
центр тяжести тела проходил через центр опоры весов. После
этого профессор давал молодому человеку для решения
арифметические задачи. Решение задач увеличивало приток
крови к мозгу студента, равновесие нарушалось и голова
опускалась вниз. Более трудные арифметические задачи,
требовавшие большей концентрации мысли студента, вызывали
большее отклонение весов.
Эксперимент продолжался, профессор просил студента
сконцентрировать внимание на физическом упражнении и думать,
что он сделал 10-12 приседаний и мышцы его ног устали. Через
несколько минут равновесие весов нарушалось, ноги студента
опускались. Это - удивительное доказательство силы ума,
способной направить поток крови к ногам в результате чисто
воображаемого упражнения. Этот опыт выполнялся профессором
андерсоном с подобным же результатом на некоторых других
присутствующих лицах.
Для того, чтобы более тщательно изучить и оценить
чудесный эффект воздействия ума на тело и мышцы, профессор
измерил отдельно силу правой и левой руки одиннадцати
студентов. В среднем сила правой руки студентов равнялась
120 фунтам /в тяге/. После этого профессор заставил всех
одиннадцать студентов в течение одной недели проводить
тщательно подготовленную гимнастику для правой руки. Точные
измерения, сделанные в конце недели, обнаружили удивительные
факты, что в то время, как сила правой руки возросла на 6,6
фунта /в среднем/, сила левой руки, не подвергавшейся
упражнению, возросла за этот же период на 7,7 фунта. Этот
опыт доказал, что мозг, который с интересом контролировал
гимнастические упражнения, не только посылал кровь к мышцам,
которые подвергались упражнению, но также усилил и развил
неактивную левую руку.
Профессор андерсон сконструировал специальную сбала-
нсированную скамью, которая находилась в полном равновесии,
когда он на нее ложился. Если он концентрировал мысли на
том, что он танцует джигу, часть скамьи вместе с его ногами
опускалась вниз. Наконец, саидов, живший в 80-х годах
прошлого века, даже в свое время заявил, что физическое
упражнение, выполняемое механически и без концентрации
мысли, не развивает мышц. Он и профессор андерсон были
первыми, кто узнал о чудесном эффекте индийской системы,
выполнении упражнений перед зеркалом. К сожалению, они
думали об этом только в связи с собственными упражнениями и,
таким образом, их знания были скоро забыты.
Вряд ли следует говорить, что философия йогов находится
в резком контрасте с идеалами материализма, которые, к
сожалению, преобладают в мире. В соответствии с йогой
человеческое существо состоит из трех частей: тело, ум,
душа. Душа есть "я", никогда не исчезающая, вечно сияющая
божественная искра, которая освобождается от земной оболочки
при смерти и продолжает существовать на высшем плане. Ум
есть место эмоциональной и инстинктивной жизни, запас
обычных инстинктов и подсознательного "я", которое связывает
подлинную, нематериальную душу с материальным телом. Другими
словами, ум есть помещение для души, полуматериальная,
невидимая одежда, батарея /запас/ праны и космических лучей,
в противоположность нашему сложному, грубо материальному,
подобно радиопередатчику и радиоприемнику, мозгу. Этот
удивительный инструмент принимает живые вибрации великого
передатчика и в пределах своего небольшого диапазона
позволяет нам входить в контакт и обмениваться мыслями с
другими человеческими умами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23