С этим упреком Иов согласился,
апеллируя при этом следующим образом: "Я у тебя спрошу и ты ответь мне,
по какой причине я теперь противен сам себе и скорблю в пепле и прахе?"
Он был немедленно оправдан. "Господь сказал Елифазу... вы говорили о мне
не так верно, как раб мой Иов". Его честность была доказана и его
предсказание подтверждено: "Я знаю, что мой Заступник жив и что он
встанет на мою защиту позднее на земле; и хотя после кожи и само мое
тело рассыплется в прах, все же даже тогда без плоти я увижу Бога".
Предсказание было исполнено: "Я слышал тебя слухом уха, теперь же мои
глаза видят тебя... И Господь прекратил пленение Иова".
_____
* Салверт: "Научный оккультизм", приложение, примечание А.
** Термин пеiрасмос означает испытание.
*** 2 Самуила, II, 5, 15; VI. 1 - 4. Плиний.
**** Cм. "1 Коринфянам". XI. 14: "2 Коринфянам". XI, 14; "1 Тимофею", 1, 20.
***** "2 Коринфянам", XII. В "Числах", XXII, 22 ангел Господа описан как
играющий роль Сатаны в отношении Валаама.
****** "1 Царей", XXII, 19-23.
Во всех этих сценах не проявляется такого злобного сатанизма, какой
предполагается характерным для "врага души".
Некоторые известные ученые и писатели придерживаются мнения, что Сатана
"Книги Иова" является еврейским мифом, заключающим в себе маздеанскую
доктрину о Злом Начале. Д-р Хауг говорит, что
"религия Зороастра проявляет близкое родство или, скорее, тождественность
с религией Моисея и с христианством в таких доктринах, как личность и
атрибуты Дьявола и воскресение из мертвых".*
Войну в "Апокалипсисе" между Михаилом и Драконом можно с такой же
легкостью проследить до одного из старейших арийцев. В "Авесте" мы читаем
о войне между Траэтаоной и Ажи-Дахака, разрушительным змием. Бюрнуф
пытается доказать, что ведийский миф об Ахи или змие, сражающемся против
богов, был постепенно евгемеризован в "битву благочестивого человека с
силой зла", в маздеанской религии. По этим толкованиям Сатана был бы
отождествлен с Зохаком или Ажи-Дахака, который представляет собою
трехглавого змия, причем одна из этих голов - человеческая.**
Как правило, проводится параллель между Веель-Зебубом и Сатаной.
В "Апокрифическом Новом Завете", кажется, его считают властелином
подземного царства. Это имя обычно толкуется, как "Мушиный Баал", что
может быть обозначением скарабеев или священных жуков.*** Правильнее
было бы читать его так, как это имя всегда пишется в греческом тексте
"Евангелий" - Веельзевул, или властитель, домашнего хозяйства, на что,
в сущности, намекается в "Матфее", X, 25: "Если хозяина дома назвали
Веельзевулом, не тем ли более домашних его?" Его также называли князем
или архоном демонов.
_______
* Хауг: "Ессеи в священном языке, писаниях и религии парсов".
** "Авеста описывает змия Дахака происходящим из района Баури или
Вавилонии. В Мидийской истории фигурируют два царя по имени Диокес или
Дахака, и Астиагес или Аз-дахака. Дети Зохака занимали различные
восточные троны после Феридуна. Поэтому видно, что под Зохаком
подразумевалась Ассирийская династия, чьим символом был purpureum signum
draconis - пурпуровый знак дракона. Со времен очень отдаленной древности
("Бытие", XIV) эта династия правила Азией. Арменией, Сирией, Аравией,
Вавилонией, Лидией. Персией, Бактрией и Афганистаном. Наконец, она была
свергнута Киром и Дарием Гистаспом после "1000-летнего" правления. Йима и
Траэтаона, или Джемшид и Феридун, - несомненно персонификации. Зохак,
вероятно, навязал персам ассирийское или магианское поклоненне огню.
Дарий был наместник Ахура-Мазды.
*** В евангелиях это имя пишется веелзевоул или Баал Жилища. Вполне
очевидно. что Аполлон, дельфийский бог, был первоначально не эллинским, а
финикийским. Он был Панан или врач, а также бог оракулов. Не требуется
большого воображения, чтобы опознать в нем Баал-Зебула, бога Экрона или
Ахерона, несомненно измененного евреями в "Зебуб", или мухи, в насмешку.
Тифон фигурирует в "Книге Мертвых" в качестве Обвинителя душ, когда
они являются на суд, точно так же, как Сатана выступал в роли обвинителя
Иисуса Навина, первосвященника, перед ангелом, и как Дьявол приходил к
Иисусу, чтобы искушать или испытывать его во время его продолжительного
поста в пустыне. Он также был божеством, названным Баал-Цефоном, или
богом склепа в книге "Исход", и Сифом, или столпом. В течение этого
периода древнее или архаическое поклонение в большей или меньшей степени
находилось под запретом правительства; образно говоря, Осирис был
предательски убит и изрезан на четырнадцать (дважды семь) кусков, и
погребен своим братом Тифоном, а Изида отправилась в Библос разыскивать
его тело.
В этой связи мы не должны забывать, что Саба или Сабазий Фригии и Греции
был разорван титанами на семь кусков, и что он был, подобно Хептактису
халдеев семи-лучевым богом. Индусский Шива изображается увенчанным семью
змеями, и он является богом войны и разрушения. Еврейский Иегова Саваоф
также называется Господом воинств, Себа или Саба, Вакх или Дионис
Сабазий; так что легко можно доказать тождественность их всех.
Наконец, князья более старого строя, боги, после нападения на них
гигантов, принявшие вид животных и скрывшиеся в Эфиопии, вернулись и
выгнали пастухов.
Согласно Иосифу гиксосы были предками израильтян.* Это, несомненно, сущая
правда. Еврейские "Священные Писания", утверждающие нечто иное, были
написаны в более позднем периоде и подверглись нескольким переделкам,
прежде чем они были обнародованы с какой-либо степенью гласности. Тифон
стал ненавистным в Египте, а пастухи - "отвратительными"..
"Во время двенадцатой династии его вдруг стали считать злым демоном, при
том настолько, что его изображения и имя были удалены со всех памятников
и надписей, где только это было возможно".**
Во все века боги подвергались участи быть очеловеченными. Существуют
гробницы Зевса, Аполлона, Геркулеса и Вакха, которые часто упоминаются,
чтобы доказать, что первоначально они были только смертными. Шем, Хам и
Иафет опознаны в божествах: ассирийском Шамасе, египетском Кхаме и титане
Иапета. Сиф был богом гиксосов, Енох или Инах - богом аргивян; а Авраама,
Исаака и Иуду сравнивали с Брамой, Икшваку и Яду индусского пантеона.
Тифон скатился от положения бога до положения дьявола, в своем характере
брата Осириса, и как Сиф, или Сатана Азии. Аполлон, бог дня, стал, в
своем более старом финикийском одеянии, больше не Баал Зебулом,
богом-оракулом, а князем демонов и, наконец, владыкою подземного царства.
Отделение Маздеизма от Ведизма преобразовало дэвов, или богов, в злые
силы. Также и Индра в "Вендидаде" явлен как подчиненный Ахримана,***
созданный им из веществ тьмы,**** вместе с Шивой (Сурья) и двумя
Ашвинами. Даже Джахи является демоном Похоти - вероятно, тождественным
с Индрой.
Различные племена и народы имели своих собственных местных богов и
поносили богов враждебных народов. Преображение Тифона, Сатаны и
Веельзебуба носит такой характер. Ведь, действительно, Тертуллиан говорит
о Митре, боге Мистерий, как о дьяволе.
_______
* "Против Апиона", 1, 25. "У египтян было много причин ненавидеть и
завидовать нам: во-первых, наши предки (гиксосы, или пастухи) когда-то
овладели их страной, и когда они освободились от них, они ушли на свою
собственную землю, и жили там богато".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
апеллируя при этом следующим образом: "Я у тебя спрошу и ты ответь мне,
по какой причине я теперь противен сам себе и скорблю в пепле и прахе?"
Он был немедленно оправдан. "Господь сказал Елифазу... вы говорили о мне
не так верно, как раб мой Иов". Его честность была доказана и его
предсказание подтверждено: "Я знаю, что мой Заступник жив и что он
встанет на мою защиту позднее на земле; и хотя после кожи и само мое
тело рассыплется в прах, все же даже тогда без плоти я увижу Бога".
Предсказание было исполнено: "Я слышал тебя слухом уха, теперь же мои
глаза видят тебя... И Господь прекратил пленение Иова".
_____
* Салверт: "Научный оккультизм", приложение, примечание А.
** Термин пеiрасмос означает испытание.
*** 2 Самуила, II, 5, 15; VI. 1 - 4. Плиний.
**** Cм. "1 Коринфянам". XI. 14: "2 Коринфянам". XI, 14; "1 Тимофею", 1, 20.
***** "2 Коринфянам", XII. В "Числах", XXII, 22 ангел Господа описан как
играющий роль Сатаны в отношении Валаама.
****** "1 Царей", XXII, 19-23.
Во всех этих сценах не проявляется такого злобного сатанизма, какой
предполагается характерным для "врага души".
Некоторые известные ученые и писатели придерживаются мнения, что Сатана
"Книги Иова" является еврейским мифом, заключающим в себе маздеанскую
доктрину о Злом Начале. Д-р Хауг говорит, что
"религия Зороастра проявляет близкое родство или, скорее, тождественность
с религией Моисея и с христианством в таких доктринах, как личность и
атрибуты Дьявола и воскресение из мертвых".*
Войну в "Апокалипсисе" между Михаилом и Драконом можно с такой же
легкостью проследить до одного из старейших арийцев. В "Авесте" мы читаем
о войне между Траэтаоной и Ажи-Дахака, разрушительным змием. Бюрнуф
пытается доказать, что ведийский миф об Ахи или змие, сражающемся против
богов, был постепенно евгемеризован в "битву благочестивого человека с
силой зла", в маздеанской религии. По этим толкованиям Сатана был бы
отождествлен с Зохаком или Ажи-Дахака, который представляет собою
трехглавого змия, причем одна из этих голов - человеческая.**
Как правило, проводится параллель между Веель-Зебубом и Сатаной.
В "Апокрифическом Новом Завете", кажется, его считают властелином
подземного царства. Это имя обычно толкуется, как "Мушиный Баал", что
может быть обозначением скарабеев или священных жуков.*** Правильнее
было бы читать его так, как это имя всегда пишется в греческом тексте
"Евангелий" - Веельзевул, или властитель, домашнего хозяйства, на что,
в сущности, намекается в "Матфее", X, 25: "Если хозяина дома назвали
Веельзевулом, не тем ли более домашних его?" Его также называли князем
или архоном демонов.
_______
* Хауг: "Ессеи в священном языке, писаниях и религии парсов".
** "Авеста описывает змия Дахака происходящим из района Баури или
Вавилонии. В Мидийской истории фигурируют два царя по имени Диокес или
Дахака, и Астиагес или Аз-дахака. Дети Зохака занимали различные
восточные троны после Феридуна. Поэтому видно, что под Зохаком
подразумевалась Ассирийская династия, чьим символом был purpureum signum
draconis - пурпуровый знак дракона. Со времен очень отдаленной древности
("Бытие", XIV) эта династия правила Азией. Арменией, Сирией, Аравией,
Вавилонией, Лидией. Персией, Бактрией и Афганистаном. Наконец, она была
свергнута Киром и Дарием Гистаспом после "1000-летнего" правления. Йима и
Траэтаона, или Джемшид и Феридун, - несомненно персонификации. Зохак,
вероятно, навязал персам ассирийское или магианское поклоненне огню.
Дарий был наместник Ахура-Мазды.
*** В евангелиях это имя пишется веелзевоул или Баал Жилища. Вполне
очевидно. что Аполлон, дельфийский бог, был первоначально не эллинским, а
финикийским. Он был Панан или врач, а также бог оракулов. Не требуется
большого воображения, чтобы опознать в нем Баал-Зебула, бога Экрона или
Ахерона, несомненно измененного евреями в "Зебуб", или мухи, в насмешку.
Тифон фигурирует в "Книге Мертвых" в качестве Обвинителя душ, когда
они являются на суд, точно так же, как Сатана выступал в роли обвинителя
Иисуса Навина, первосвященника, перед ангелом, и как Дьявол приходил к
Иисусу, чтобы искушать или испытывать его во время его продолжительного
поста в пустыне. Он также был божеством, названным Баал-Цефоном, или
богом склепа в книге "Исход", и Сифом, или столпом. В течение этого
периода древнее или архаическое поклонение в большей или меньшей степени
находилось под запретом правительства; образно говоря, Осирис был
предательски убит и изрезан на четырнадцать (дважды семь) кусков, и
погребен своим братом Тифоном, а Изида отправилась в Библос разыскивать
его тело.
В этой связи мы не должны забывать, что Саба или Сабазий Фригии и Греции
был разорван титанами на семь кусков, и что он был, подобно Хептактису
халдеев семи-лучевым богом. Индусский Шива изображается увенчанным семью
змеями, и он является богом войны и разрушения. Еврейский Иегова Саваоф
также называется Господом воинств, Себа или Саба, Вакх или Дионис
Сабазий; так что легко можно доказать тождественность их всех.
Наконец, князья более старого строя, боги, после нападения на них
гигантов, принявшие вид животных и скрывшиеся в Эфиопии, вернулись и
выгнали пастухов.
Согласно Иосифу гиксосы были предками израильтян.* Это, несомненно, сущая
правда. Еврейские "Священные Писания", утверждающие нечто иное, были
написаны в более позднем периоде и подверглись нескольким переделкам,
прежде чем они были обнародованы с какой-либо степенью гласности. Тифон
стал ненавистным в Египте, а пастухи - "отвратительными"..
"Во время двенадцатой династии его вдруг стали считать злым демоном, при
том настолько, что его изображения и имя были удалены со всех памятников
и надписей, где только это было возможно".**
Во все века боги подвергались участи быть очеловеченными. Существуют
гробницы Зевса, Аполлона, Геркулеса и Вакха, которые часто упоминаются,
чтобы доказать, что первоначально они были только смертными. Шем, Хам и
Иафет опознаны в божествах: ассирийском Шамасе, египетском Кхаме и титане
Иапета. Сиф был богом гиксосов, Енох или Инах - богом аргивян; а Авраама,
Исаака и Иуду сравнивали с Брамой, Икшваку и Яду индусского пантеона.
Тифон скатился от положения бога до положения дьявола, в своем характере
брата Осириса, и как Сиф, или Сатана Азии. Аполлон, бог дня, стал, в
своем более старом финикийском одеянии, больше не Баал Зебулом,
богом-оракулом, а князем демонов и, наконец, владыкою подземного царства.
Отделение Маздеизма от Ведизма преобразовало дэвов, или богов, в злые
силы. Также и Индра в "Вендидаде" явлен как подчиненный Ахримана,***
созданный им из веществ тьмы,**** вместе с Шивой (Сурья) и двумя
Ашвинами. Даже Джахи является демоном Похоти - вероятно, тождественным
с Индрой.
Различные племена и народы имели своих собственных местных богов и
поносили богов враждебных народов. Преображение Тифона, Сатаны и
Веельзебуба носит такой характер. Ведь, действительно, Тертуллиан говорит
о Митре, боге Мистерий, как о дьяволе.
_______
* "Против Апиона", 1, 25. "У египтян было много причин ненавидеть и
завидовать нам: во-первых, наши предки (гиксосы, или пастухи) когда-то
овладели их страной, и когда они освободились от них, они ушли на свою
собственную землю, и жили там богато".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21