Так случается, как
только остановишься на недостатках. Очевидно, что эти
недостатки существуют, кому вы это говорите? Но вопрос не в
этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь,
чтобы улучшиться.
Чтобы показать кое-кому, насколько они ошибаются и причиняют
себе вред, постоянно говоря, что им не хватает того, им не
хватает сего (больше всего жалуются на недостаток денег)--я
им скажу: "Вот, я даю вам двадцать миллионов, но в обмен
отдайте мне свои глаза". О, они откажутся, громко протестуя!
"И вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать
миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и
еще двадцать миллионов на ваши ноги". Ого-го! ставки растут,
мы доходим до миллиардов. Ну что же, они откажутся даже и от
этой суммы. Так почему же они чувствуют себя бедными? Они
богаты, только они этого не замечали. Они не замечали этого,
потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их
голова должна созреть. Это не я так говорю, это говорит
природа.
Природа безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать,
она не меняется, это вам надо склоняться, слушаться,
соглашаться с ней. Да, она безжалостна, неумолима. Вы
скажете, что она жестока... Нет, она думает лишь о том,
чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное,
счастливыми. Но когда она видит, что у них тупые головы...
что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и для этого
она пользуется методами, известными только ей. Когда она
ополчается на кого-то, она даже не дает ему объяснений, она
просто говорит: "Я желаю ему добра, и, так как других
способов научить его уму-разуму нет, я вынуждена
использовать вот эти". Упрекать ее в этом нельзя.
Вы должны принять эту философию, которая показывает вам, что
вы дети Божьи, наследники сокровища, которое лишь ждет
момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Людям
не хватает философии, а не чего-либо другого; они имеют все
в себе самих, вокруг себя, а они все время жалуются.
Недовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает
божественной философии. Поэтому, когда я вижу кого-то, кто
замкнулся на себе, на своих личных проблемах, мне хочется
ему сказать: "Несчастный, как ты можешь что-то разглядеть?
Ты не выходишь, ты закрылся в своей мансарде. прогуляйся
немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы,
озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владения твои
огромны, у тебя нет недостачи ни в чем".
Людей можно сравнить с тем, кто, будучи погружен в озеро,
станет кричать: "Воды, воды! я хочу пить!" Они погружены в
океан космического света, но у них такая скорлупа, что этот
свет не может в них проникнуть. Вот нынешнее состояние
многих людей в мире: они несчастны, они жалуются, они даже
хотят покончить с собой. Они не могут понять, что они одни
виноваты в своем состоянии. Космический Разум вовсе не хотел
доводить их до этой крайности, это они сами, доказывая нам
свою тупость, дошли до этого, и они уничтожают себя, потому
что, якобы, жизнь не имеет никакого смысла! На самом деле, в
жизни есть еще столько возможностей, о которых они даже и не
подозревают... Это наибольшая глупость, быть в пустоте, быть
несчастными, потому что так увидеть возможности нельзя.
Вернемся теперь к образу стакана, наполовину полного, и
стакана, наполовину пустого. Конечно, с точки зрения простой
констатации, скажете вы так или эдак, будет все равно. Да,
но констатировать--это еще не настоящая наука. Настоящая
наука--это видеть в нашей жизни последствия той или иной
констатации. Говоря, что стакан наполовину полон, вы
останавливаете свою мысль на полноте, и, таким образом, вы
привыкаете видеть хорошую сторону вещей. И даже когда
происходит неприятное событие, вместо того, чтобы целыми
часами плакать, чтобы "поливать свой сад", вы говорите себе:
"О! тут есть некоторые возможности, по отношению ко мне у
Неба хорошие намерения, оно хочет, чтобы я развивал те
качества, которых у меня еще нет. Какие же?" Вы ищете... и
когда вы находите, вы благодарите его за то, что оно
подвергло вас этому испытанию. Такую философию очень трудно
принять, но она наилучшая. С того момента, как вы начинаете
ее действительно принимать, вы будете продвигаться вперед,
потому что вы верно рассуждаете.
А теперь предположите, что люди очень плохо относятся к вам:
всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотря на вашу
любезность, спокойствие, доброту, несправедливости
преследуют вас. Тогда, в конце концов, в находите, что это
так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Бога, вы
даже хотите уничтожить себя. Подождите, есть еще один
пункт, который вы плохо поняли: почему Небо продолжает
посылать вам эти испытания, и все те же самые?..
Предположите, что в другой инкарнации вы были жестоки
по отношению к некоторым созданиям. Чтобы показать вам,
сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они
заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша
вина. Если бы дело обстояло не так, то все должны были бы
вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. Значит,
хотя "несправедливости", которым вы подвергаетесь, столь
вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том,
что это несправедливости. Потому что в действительности эти
несправедливости, видимые и реальные, являются выражением
невидимой справедливости. По той или иной причине вы
заслуживаете того, что с вами случается: или вы платите
долг, или же вы должны усвоить истину, которая вам
незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением,
гигантом, колоссом.
Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что
трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются
результатом несправедливости. Они говорят себе: "Судьба
несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю
лучшего". А откуда они могут знать, заслуживают ли они
лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого,
ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так
как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья
осуждает невиновного,--а сколько раз в истории встречаются
судебные ошибки!--за этой несправедливостью в
действительности стоит справедливость. Так может случиться
даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие
были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности,
Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно
справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они
расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять
некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же
чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.
Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На
самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по
другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца,
иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое
дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать с
земли, и принимать его не хотят: сколько ему оставалось жить
на земле, столько же ему придется и страдать.
Образ действия того, кто уничтожает себя, крайне
предосудителен. Во-первых, он невежествен, потому что он не
знает причины испытаний, которым он должен подвергнуться.
Затем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе,
что он знает лучше, чем Двадцать Четыре Старца, чего он
заслуживает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
только остановишься на недостатках. Очевидно, что эти
недостатки существуют, кому вы это говорите? Но вопрос не в
этом; вопрос в том, чтобы суметь работать с тем, что имеешь,
чтобы улучшиться.
Чтобы показать кое-кому, насколько они ошибаются и причиняют
себе вред, постоянно говоря, что им не хватает того, им не
хватает сего (больше всего жалуются на недостаток денег)--я
им скажу: "Вот, я даю вам двадцать миллионов, но в обмен
отдайте мне свои глаза". О, они откажутся, громко протестуя!
"И вот еще двадцать миллионов за ваши уши... двадцать
миллионов за ваш нос... двадцать миллионов за ваши руки... и
еще двадцать миллионов на ваши ноги". Ого-го! ставки растут,
мы доходим до миллиардов. Ну что же, они откажутся даже и от
этой суммы. Так почему же они чувствуют себя бедными? Они
богаты, только они этого не замечали. Они не замечали этого,
потому что они идиоты, а идиоты всегда должны страдать, их
голова должна созреть. Это не я так говорю, это говорит
природа.
Природа безжалостна: вы можете кричать, плакать, угрожать,
она не меняется, это вам надо склоняться, слушаться,
соглашаться с ней. Да, она безжалостна, неумолима. Вы
скажете, что она жестока... Нет, она думает лишь о том,
чтобы сделать людей умными, красивыми и, главное,
счастливыми. Но когда она видит, что у них тупые головы...
что вы хотите, надо, чтобы эти головы созрели, и для этого
она пользуется методами, известными только ей. Когда она
ополчается на кого-то, она даже не дает ему объяснений, она
просто говорит: "Я желаю ему добра, и, так как других
способов научить его уму-разуму нет, я вынуждена
использовать вот эти". Упрекать ее в этом нельзя.
Вы должны принять эту философию, которая показывает вам, что
вы дети Божьи, наследники сокровища, которое лишь ждет
момента, когда вы будете способны почерпнуть из него. Людям
не хватает философии, а не чего-либо другого; они имеют все
в себе самих, вокруг себя, а они все время жалуются.
Недовольные, всегда недовольные, потому что им не хватает
божественной философии. Поэтому, когда я вижу кого-то, кто
замкнулся на себе, на своих личных проблемах, мне хочется
ему сказать: "Несчастный, как ты можешь что-то разглядеть?
Ты не выходишь, ты закрылся в своей мансарде. прогуляйся
немного, чтобы увидеть свое наследство: все эти леса, горы,
озера, ручьи, звезды... ты поймешь, что владения твои
огромны, у тебя нет недостачи ни в чем".
Людей можно сравнить с тем, кто, будучи погружен в озеро,
станет кричать: "Воды, воды! я хочу пить!" Они погружены в
океан космического света, но у них такая скорлупа, что этот
свет не может в них проникнуть. Вот нынешнее состояние
многих людей в мире: они несчастны, они жалуются, они даже
хотят покончить с собой. Они не могут понять, что они одни
виноваты в своем состоянии. Космический Разум вовсе не хотел
доводить их до этой крайности, это они сами, доказывая нам
свою тупость, дошли до этого, и они уничтожают себя, потому
что, якобы, жизнь не имеет никакого смысла! На самом деле, в
жизни есть еще столько возможностей, о которых они даже и не
подозревают... Это наибольшая глупость, быть в пустоте, быть
несчастными, потому что так увидеть возможности нельзя.
Вернемся теперь к образу стакана, наполовину полного, и
стакана, наполовину пустого. Конечно, с точки зрения простой
констатации, скажете вы так или эдак, будет все равно. Да,
но констатировать--это еще не настоящая наука. Настоящая
наука--это видеть в нашей жизни последствия той или иной
констатации. Говоря, что стакан наполовину полон, вы
останавливаете свою мысль на полноте, и, таким образом, вы
привыкаете видеть хорошую сторону вещей. И даже когда
происходит неприятное событие, вместо того, чтобы целыми
часами плакать, чтобы "поливать свой сад", вы говорите себе:
"О! тут есть некоторые возможности, по отношению ко мне у
Неба хорошие намерения, оно хочет, чтобы я развивал те
качества, которых у меня еще нет. Какие же?" Вы ищете... и
когда вы находите, вы благодарите его за то, что оно
подвергло вас этому испытанию. Такую философию очень трудно
принять, но она наилучшая. С того момента, как вы начинаете
ее действительно принимать, вы будете продвигаться вперед,
потому что вы верно рассуждаете.
А теперь предположите, что люди очень плохо относятся к вам:
всю вашу жизнь, что бы вы ни делали, несмотря на вашу
любезность, спокойствие, доброту, несправедливости
преследуют вас. Тогда, в конце концов, в находите, что это
так жестоко по отношению к вам, что вы ропщете на Бога, вы
даже хотите уничтожить себя. Подождите, есть еще один
пункт, который вы плохо поняли: почему Небо продолжает
посылать вам эти испытания, и все те же самые?..
Предположите, что в другой инкарнации вы были жестоки
по отношению к некоторым созданиям. Чтобы показать вам,
сколько зла вы им причинили, теперь, в свою очередь, они
заставляют вас страдать, но вы не понимаете, что это ваша
вина. Если бы дело обстояло не так, то все должны были бы
вас любить, помогать вам, уважать вас, это закон. Значит,
хотя "несправедливости", которым вы подвергаетесь, столь
вопиющи, вы должны выбросить из своей головы мысль о том,
что это несправедливости. Потому что в действительности эти
несправедливости, видимые и реальные, являются выражением
невидимой справедливости. По той или иной причине вы
заслуживаете того, что с вами случается: или вы платите
долг, или же вы должны усвоить истину, которая вам
незнакома, или же вы должны окрепнуть и стать гением,
гигантом, колоссом.
Что мешает людям развиваться, так это мысль о том, что
трудности или несчастья, которые случаются с ними, являются
результатом несправедливости. Они говорят себе: "Судьба
несправедлива, и даже Господь несправедлив, я заслуживаю
лучшего". А откуда они могут знать, заслуживают ли они
лучшего? Они не знают себя, они не знают ни своего прошлого,
ни своего настоящего, ни, тем более, своего будущего, так
как же они могут судить? Даже если в судебном процессе судья
осуждает невиновного,--а сколько раз в истории встречаются
судебные ошибки!--за этой несправедливостью в
действительности стоит справедливость. Так может случиться
даже со Святыми, Посвященными, Великими Учителями: многие
были повешены, сожжены, распяты--но, в действительности,
Двадцать Четыре Старца или Повелители Кармы абсолютно
справедливы--эти испытания посылались им, чтобы они
расплатились за долги, или же чтобы помочь им понять
некоторые истины, которые без этого они бы не поняли, или же
чтобы поощрить их стать сильными, могучими, непобедимыми.
Некоторые надуются избежать трудностей, уничтожая себя. На
самом деле, потом будет еще хуже, как только они окажутся по
другую сторону, потому что у нас нет права уходить до конца,
иначе это дезертирство, и платить придется вдвое, втрое
дороже. Наверху нет места тому, кто захотел дезертировать с
земли, и принимать его не хотят: сколько ему оставалось жить
на земле, столько же ему придется и страдать.
Образ действия того, кто уничтожает себя, крайне
предосудителен. Во-первых, он невежествен, потому что он не
знает причины испытаний, которым он должен подвергнуться.
Затем он обуреваем гордыней, потому что он воображает себе,
что он знает лучше, чем Двадцать Четыре Старца, чего он
заслуживает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23