Григорий Котошихин
О России в царствование Алексея Михайловича
Глава 1
О царех, о царицах, о царевичах, о царевнах.
О царе Иванне Васильевиче, и каким обычаем в Московском государстве почалося царствование, и о иных княжествах.
О царе Феодоре Ивановиче, и о брате его царевиче Димитрии и о убиении его, и о боярине Борисе Годунове.
О царе Борисе Годунове и о лживом царе Димитрии.
О царе Василии Ивановиче.
О царе Михаиле Феодоровиче.
О нынешнем царе Алексее Михайловиче, и о обирании и о поставлении его на царство, и о невестах его.
О избирании чиновных людей, кому быти на свадбе его царской.
О чиновных свадебных людех.
О обручании царском с невестою.
О молебствовании царском пред свадбою.
О чину свадебном как устраивают, и о свадбе, и о венчании, и о обедех.
Как царь с царицею начнет опочивать.
О дружке, как ходит царя спрашивать о здоровье.
О чиновных свадебных людех, как ходят царя и царицу поздравляти.
О мылнях, как царь и царица наутрее ходят в мылни, и о дарех.
О другом и третьем свадебном днях, и о обедех, и как свадебные люди царя и царицу благословляют образами и дарят.
О играх, какие при том веселии бывают.
В четвертой день, как бывает у царя на властей стол, и чем они царя и царицу дарят.
О столех же, как бывают на иных чинов людей, и о дарех.
О попах и о чернцех, как их кормят и дают милостиню.
Как царь с царицею, после свадбы, ходит по монастырем молебствовать, и в богаделни для милостини.
О ворех, что их для свадбы выпущают.
О царицыных сродственных людех, как их царь после свадбы жалует.
О царских и царицыных покоях.
О царевниных покоях, и о житии их.
О рождении царских детей царевичей.
О рождении царевен.
О воспитании детей царских, и о научении их, и о бережении.
О царевичах и царевнах, когда лучится им ходить к церкве или ездить.
О празничных имянинных днех царских, и царицыных, и царевичевых, и царевниных.
О царевичах как будут два, или три.
О преставлении царей, и цариц, и царевичей, и царевен, и о погребении их.
О царех, и царицах, и о царевичах, и о царевнах, и о женитбе царской каким обычаем бывает веселие.
1. Великий князь Иван Васильевичь Московский, Гордый, со многими своими князи и з боляры, ходил войною со многими войски под Казанское, и Астараханское, и Сибирское царствы; и Божиим изволением, пленил тех царств царей, сь их государствы и з землями, и поселил в тех государствах и землях многих людей, християн, для укрепления. И с того времяни учинился он великий князь над Московским государством, и над теми взятыми царствы, и над прежними княжствы, царем и великим князем Иваном Васильевичем всеа Русии; и таковым обычаем в Росийской земле началося царствование.
Княжествовавше же той великий князь, и потом царствова, правивше государство свое в ярости и во злобе силне, тиранским обычаем, и имеяй со окрестными государствы войну и розвратие. Когда ж ему не случися быти со окрестным государствы в розвратии, и тогда пленил подданных своих, единоверных християн, и многи мучителства над князи и боляры своими и простыми людми показа; понеже и сына своего смири на оный свет, пробиша его осном своим, и единаго митрополита повел задушити подушкою. Царствова же той царь, преставися.
2. По смерти же того царя, на Московском царстве учинился царем сын его царевичь Феодор Ивановичь, а другому сыну его, царевичю Димитрию, с материю его, дан был в удел город Углечь с уездом. Бысть же той царь и великий князь Феодор Ивановичь всея Русии на Московском государстве зело тих и боголюбив, не таков яко отец его, и некоторого велможу, зовомаго Борис Годунов, перваго конюшего боярина, учинил над государством своим во всяких делах правителем; а сам предался смирению и на молитву. Той же боярин, правивше государство неединолетно, обогатися зело; проклятый же и лукавый сотана, искони ненавидяй рода человеча, возмути его разум, всем бо имением, богатством и честию исполнен, но еще несовершенно удоволен, понеже житиe и власть имеяй царскую, славою ж несть. И дияволим научением мыслил той боярин учинитись царем, и чрез какой бы обычай; и сь единомышленными своими умыслил послати некоторых людей во град Углечь, обещая им великую честь и богатство, чтоб они царского брата царевича Димитриа убили. Те же посланные люди, по повелению его, то и сотворили, пререзали тому царевичю гортань; и того ж времяни и самих их забойцов гражане побили. И как ему боярину ведомо учинилось, что по его мысли все совершилось, велми радостен бысть; и скоро о смерти его царю объявил, что тот его брат, играя с младенцами своими, убился сам. Царь же уведав о том, велми опечалился, и очей своих ни на един час от слез не осушил, и умыслил ехать тело брата своего погребсти и проведать, каким обычаем ему смерть учинилась; той же Борис Годунов послал во град Углечь многих людей, и по дорогам поставил заставы под смертною казнию, чтоб никто о том убиении подлинные ведомости не сказал, но чтоб сказывали все по его приказу, как он об нем сказал царю, так же которые писма от матери его царской будут писаны к царю, приносили б к нему. Царю ж на погребение брата своего с Москвы ехавшу, и бывшу у Троицы, в первом Московском монастыре, от Москвы 60 верст, и тот зломышленный болярин велел на Москве дворы зажигати и грабити, и людей побивати; и от того учинилося великое смятение, и кроворазлитие, и пожар, по всей Москве. Он же боярин прииде к царю и поведа, что на Москве учинилося великое смятение и пожар, чтоб он возвратился к Москве, а брата своего приказал погребсти без себя; понеже, его приездом, оживления ему не будет. Царь же послушав его, то и сотворил. И которые люди посланы были от него боярина по городом, и на заставы, и к Москве дворов зажигати, дворы их всех погорели; той же боярин, страшась тех людей, чтоб на него чего не объявили и ему чего не учинили, давал им из своей и из царской казны множество имения и богатства. Царствова же той царь, по смерти брата своего в печали немнога лета, преставися.
3. По смерти же того царя, на Московском царстве учинился царем той боярин Борис Годунов, и царства его было немнога лета; и после того в Росийском царстве начало быть в людях смятение и неприятелское нахождение свыше прежнего. И в те смутные времена, из некоторого монастыря черной дьякон, покиня свое черное платье, был в Полше у Сердомирского за челядника, и назвался царевичем Димитрием царя Ивана Васильевича сыном; и в скором времяни, чрез многой свой умысл и через допоможение Полских войск, достал Московское государство под свое владенье, и был царем; а того Сендомирского дочь взял за себя. И в то время его многие люди узнали, что он не прямой царевичь Димитрий, вор Гришка Отрепъев, которой был черньцем; однако не смели против него ничего говорить. А как начал царствовать, и в Росийском государстве учал было заводить вновь веру папижскую, и Греческия церкви переделывать в костелы Лятцкие и многие пакости чинил, – и ему того не потерпели, бояре и всякого чину люди, умышляли чем бы такого воровского царя искоренить. И по их замыслу, скоро то и совершилось: каковым обычаем достал он себе царство вскоре и царствовал не истинно, и такова ему скоро смерть учинилась. Поляков же и Литву, которые были при том лживом царе и в городех, начали их побивати, и из Московского государства выбили в свое государство;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46