У нас нет никакой возможности увидеть в прошлом примеры этого, мы – первые в этом мире, которые начинают строить будущий мир, когда духовный мир и земной мир будут одновременно существовать здесь. К этому должно придти человечество.
Я хочу сказать о том, что нам нужно для того, чтобы действительно двигаться вперед. Это неважно, что мы должны давать миру: распространять книжки, читать кому-то лекции, – это необходимо нам. Все, что я достиг, я достиг не потому, что занимался со своим Учителем, я достиг потому, что после того, как я занимался с ним, я распространял. Свои первые книги я написал в 1983 году, а в 1980-81 начал преподавать Каббалу, и в течение 10-11 лет, когда я был рядом с ним, я постоянно этим занимался.
Были периоды, когда я полностью должен был быть рядом с ним, и все время только с ним, но, в принципе, я все равно распространял. Эти книги расходились. Лекции читал везде. И он принимал в этом активное участие, он звонил в то место, где я давал лекцию и спрашивал: «Ну, как, что?», еще до того, как я приеду к нему, вернусь и расскажу. Это было для него очень важно.
Я вас очень прошу – участвовать абсолютно всем. Это просто дает нам всем возможность знать – где мы, что мы, кто мы? Я очень советую – не обкрадывайте себя, это неразумно, если вы будете убегать от каких бы то ни было совместных собраний.
1.9 Дарование Торы. Урок 1
13 октября 2003 года
Со статьи «Матан Тора» («Дарование Торы») Бааль Сулам начинает свое обращение к народу, к поколению, которое должно пройти исправление. Перечитывая ее десятки раз, я убеждаюсь, насколько бесконечна глубина этого вроде бы простого текста. Он в меня врезается, вгрызается во все более и более глубокие эгоистические пласты, вызывает все более Высший, более сильный окружающий свет, который чистит меня, который помогает мне внутри моего материала, моего сознания, моих желаний ощутить глубину всего того, о чем повествует Бааль Сулам.
Он говорит здесь о самом главном, о самом общем, о самом глубоком, и самом тонком законе мироздания. Поэтому, если вы постараетесь проникнуться этим текстом, вы раскроете для себя его потрясающую глубину, которая будет завтра и послезавтра раскрываться только еще больше и больше.
Статьи «Дарование Торы», «Поручительство», «Свобода воли», «Одна заповедь», «Суть науки Каббала» (и еще несколько) являются основополагающими в объяснении Замысла творения. И если мы будем больше углубляться в них каждый раз, действительно пытаться все время вникнуть поглубже в текст, – достаточно быть внутри этих пяти статей, – то сможем начать ощущать то, что в них скрыто.
Бааль Сулам не зря задумал и начал издавать все эти статьи в виде газеты, он сделал их внутренне подготовленными, адаптированными к простому человеку. И вроде бы кажется, что тексты простые и вещи тривиальные, но когда начинаешь видеть внутри них связи между двумя-тремя основными житейскими параметрами, начинаешь вскрывать огромнейшую картину мироздания. Это было все, как будто, в сжатом, скомканном виде, и вдруг раскрывается.
Сказано:
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» – рабби Акива сказал, это главный, общий закон Торы (или Каббалы).
Вроде бы, действительно, это – общеизвестная фраза, которая ничего не говорит никому, а просто красивая, которой пользуются все.
1. Сказаное рабби Акивой, что исправление эгоизма до степени «Возлюби ближнего как себя», является общим и главным законом Каббалы, требует разъяснения.
Это значит, что все остальные 612 исправлений своего эгоизма, которые обязан совершить человек – всего лишь частные исправления, составляющие все вместе это одно исправление «Возлюби ближнего как себя» и обусловлены им.
1.9.1 Рис 6
Известно, что мы представляем собой отдельные части общей души. Если эта общая душа полностью будет исправлена, то есть каждый из нас исправит свою маленькую часть в ней, значит, мы достигнем общего исправления. И каждый человек является маленькой частичкой этой общей души.
Общая душа, называемая Адам (Человек) состоит из 620-ти свойств. Здесь он называет их 613, мы пойдем по его системе. 613 свойств – это 613 желаний. И каждое – из 600?000 частей, каждая 600?000-я часть также состоит из тех же 613-ти желаний.
Как мы знаем из Каббалы, да и вообще в мироздании существует правило, что все состоит из всего. Каждое частное состоит из всего того, из чего состоит и общее кли. Так что каждое маленькое желание, то есть частная душа, состоит также из 613-ти частей. И в этом объеме находится все мироздание, и от этого объема нам никуда не убежать, никуда из него исчезнуть нельзя.
Мы находимся в нем или в бессознательном состоянии, как сейчас, когда мы не знаем, где мы и что c нами, когда ощущаем только маленький фрагмент из всего мироздания, которое называется наш мир. А для того, чтобы ощутить его полностью, мы должны исправить свои ощущения. А это делается путем исправления желаний.
У нас есть 613 желаний. Все они направлены внутрь нас, ради себя. В таком состоянии мы можем ощущать, испытывать только то, что мы сейчас видим. Если мы желаем ощутить настоящее истинное мироздание, мы должны выйти из себя, не ограничивать восприятие своими внутренними свойствами, а принять свойства, которые находятся вне нас. Вне нас – это значит, обрести альтруистические качества.
Что это нам дает? Ощущение иного мира, Творца, ощущение того, что на самом деле находится вне нас. Потому что в нашем настоящем состоянии мы ощущаем наши внутренние возмущения, наши внутренние реакции на некое воздействие извне, не понимая, что это за воздействие.
Например, барабанная перепонка, глаз, любые наши органы чувств и нервы – все они регистрируют свои внутренние реакции на нечто, кажущееся якобы находящимся снаружи. Что на самом деле находится снаружи, мы не знаем, но сумма всех этих реакций внутри нас образует ту картину, которую мы ощущаем сейчас. Ее мы называем нашим миром.
А на самом деле, что находится вне нас? Мы не знаем и никогда не сможем узнать до тех пор, пока не начнем действительно ощущать нечто вне нас. Как ощутить нечто, находящееся вне нас, а не просто измерять наши реакции, как это измеряется любым прибором, который мы сами и создаем? Ведь любой наш прибор измеряет только свои реакции на что-то проходящее через него, на что-то попадающее в него.
Как нам начать измерять нечто находящееся вне нас? Для этого надо создать органы чувств, работающие совершенно по-другому. Любой наш орган чувств устроен так, что перед ним есть экран-масах. Приходит какое-то возмущение, мы не знаем, какое оно. И наш экран его измеряет, потому что возмущение его как бы прогибает, а экран пытается возвратиться в предыдущее нормальное уравновешенное состояние. Эти наши усилия чтобы удержать себя в уравновешенном состоянии, мы и измеряем, это передается от всех органов чувств, устроенных по такому принципу, и суммируется внутри нас. И вот это все вместе дает нам картину нашего мира.
Если мы создадим такой орган, который будет основан не на поглощении, а на отдаче, и будем измерять не внутри себя, а снаружи, то будем желать уподобиться тому, что есть снаружи, не поглощать в себя, а отдавать, подобно тому, что приходит к нам. Это непросто сделать, у нас внутри для этого не существует никаких предпосылок. Нам нужна для этого именно помощь извне, помощь Творца, помощь окружающего света.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Я хочу сказать о том, что нам нужно для того, чтобы действительно двигаться вперед. Это неважно, что мы должны давать миру: распространять книжки, читать кому-то лекции, – это необходимо нам. Все, что я достиг, я достиг не потому, что занимался со своим Учителем, я достиг потому, что после того, как я занимался с ним, я распространял. Свои первые книги я написал в 1983 году, а в 1980-81 начал преподавать Каббалу, и в течение 10-11 лет, когда я был рядом с ним, я постоянно этим занимался.
Были периоды, когда я полностью должен был быть рядом с ним, и все время только с ним, но, в принципе, я все равно распространял. Эти книги расходились. Лекции читал везде. И он принимал в этом активное участие, он звонил в то место, где я давал лекцию и спрашивал: «Ну, как, что?», еще до того, как я приеду к нему, вернусь и расскажу. Это было для него очень важно.
Я вас очень прошу – участвовать абсолютно всем. Это просто дает нам всем возможность знать – где мы, что мы, кто мы? Я очень советую – не обкрадывайте себя, это неразумно, если вы будете убегать от каких бы то ни было совместных собраний.
1.9 Дарование Торы. Урок 1
13 октября 2003 года
Со статьи «Матан Тора» («Дарование Торы») Бааль Сулам начинает свое обращение к народу, к поколению, которое должно пройти исправление. Перечитывая ее десятки раз, я убеждаюсь, насколько бесконечна глубина этого вроде бы простого текста. Он в меня врезается, вгрызается во все более и более глубокие эгоистические пласты, вызывает все более Высший, более сильный окружающий свет, который чистит меня, который помогает мне внутри моего материала, моего сознания, моих желаний ощутить глубину всего того, о чем повествует Бааль Сулам.
Он говорит здесь о самом главном, о самом общем, о самом глубоком, и самом тонком законе мироздания. Поэтому, если вы постараетесь проникнуться этим текстом, вы раскроете для себя его потрясающую глубину, которая будет завтра и послезавтра раскрываться только еще больше и больше.
Статьи «Дарование Торы», «Поручительство», «Свобода воли», «Одна заповедь», «Суть науки Каббала» (и еще несколько) являются основополагающими в объяснении Замысла творения. И если мы будем больше углубляться в них каждый раз, действительно пытаться все время вникнуть поглубже в текст, – достаточно быть внутри этих пяти статей, – то сможем начать ощущать то, что в них скрыто.
Бааль Сулам не зря задумал и начал издавать все эти статьи в виде газеты, он сделал их внутренне подготовленными, адаптированными к простому человеку. И вроде бы кажется, что тексты простые и вещи тривиальные, но когда начинаешь видеть внутри них связи между двумя-тремя основными житейскими параметрами, начинаешь вскрывать огромнейшую картину мироздания. Это было все, как будто, в сжатом, скомканном виде, и вдруг раскрывается.
Сказано:
«Возлюби ближнего своего, как самого себя» – рабби Акива сказал, это главный, общий закон Торы (или Каббалы).
Вроде бы, действительно, это – общеизвестная фраза, которая ничего не говорит никому, а просто красивая, которой пользуются все.
1. Сказаное рабби Акивой, что исправление эгоизма до степени «Возлюби ближнего как себя», является общим и главным законом Каббалы, требует разъяснения.
Это значит, что все остальные 612 исправлений своего эгоизма, которые обязан совершить человек – всего лишь частные исправления, составляющие все вместе это одно исправление «Возлюби ближнего как себя» и обусловлены им.
1.9.1 Рис 6
Известно, что мы представляем собой отдельные части общей души. Если эта общая душа полностью будет исправлена, то есть каждый из нас исправит свою маленькую часть в ней, значит, мы достигнем общего исправления. И каждый человек является маленькой частичкой этой общей души.
Общая душа, называемая Адам (Человек) состоит из 620-ти свойств. Здесь он называет их 613, мы пойдем по его системе. 613 свойств – это 613 желаний. И каждое – из 600?000 частей, каждая 600?000-я часть также состоит из тех же 613-ти желаний.
Как мы знаем из Каббалы, да и вообще в мироздании существует правило, что все состоит из всего. Каждое частное состоит из всего того, из чего состоит и общее кли. Так что каждое маленькое желание, то есть частная душа, состоит также из 613-ти частей. И в этом объеме находится все мироздание, и от этого объема нам никуда не убежать, никуда из него исчезнуть нельзя.
Мы находимся в нем или в бессознательном состоянии, как сейчас, когда мы не знаем, где мы и что c нами, когда ощущаем только маленький фрагмент из всего мироздания, которое называется наш мир. А для того, чтобы ощутить его полностью, мы должны исправить свои ощущения. А это делается путем исправления желаний.
У нас есть 613 желаний. Все они направлены внутрь нас, ради себя. В таком состоянии мы можем ощущать, испытывать только то, что мы сейчас видим. Если мы желаем ощутить настоящее истинное мироздание, мы должны выйти из себя, не ограничивать восприятие своими внутренними свойствами, а принять свойства, которые находятся вне нас. Вне нас – это значит, обрести альтруистические качества.
Что это нам дает? Ощущение иного мира, Творца, ощущение того, что на самом деле находится вне нас. Потому что в нашем настоящем состоянии мы ощущаем наши внутренние возмущения, наши внутренние реакции на некое воздействие извне, не понимая, что это за воздействие.
Например, барабанная перепонка, глаз, любые наши органы чувств и нервы – все они регистрируют свои внутренние реакции на нечто, кажущееся якобы находящимся снаружи. Что на самом деле находится снаружи, мы не знаем, но сумма всех этих реакций внутри нас образует ту картину, которую мы ощущаем сейчас. Ее мы называем нашим миром.
А на самом деле, что находится вне нас? Мы не знаем и никогда не сможем узнать до тех пор, пока не начнем действительно ощущать нечто вне нас. Как ощутить нечто, находящееся вне нас, а не просто измерять наши реакции, как это измеряется любым прибором, который мы сами и создаем? Ведь любой наш прибор измеряет только свои реакции на что-то проходящее через него, на что-то попадающее в него.
Как нам начать измерять нечто находящееся вне нас? Для этого надо создать органы чувств, работающие совершенно по-другому. Любой наш орган чувств устроен так, что перед ним есть экран-масах. Приходит какое-то возмущение, мы не знаем, какое оно. И наш экран его измеряет, потому что возмущение его как бы прогибает, а экран пытается возвратиться в предыдущее нормальное уравновешенное состояние. Эти наши усилия чтобы удержать себя в уравновешенном состоянии, мы и измеряем, это передается от всех органов чувств, устроенных по такому принципу, и суммируется внутри нас. И вот это все вместе дает нам картину нашего мира.
Если мы создадим такой орган, который будет основан не на поглощении, а на отдаче, и будем измерять не внутри себя, а снаружи, то будем желать уподобиться тому, что есть снаружи, не поглощать в себя, а отдавать, подобно тому, что приходит к нам. Это непросто сделать, у нас внутри для этого не существует никаких предпосылок. Нам нужна для этого именно помощь извне, помощь Творца, помощь окружающего света.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126