Но для самих клеток
это совсем неочевидно и они стоят перед альтернативой: либо
погибнуть, либо отказаться от своего "эгоизма" и "психологии
выживания сильнейшего". И как только большинство простейших
сделают выбор в пользу "сознания солидарности" и
"коллективизма" мгновенно родится истинно многоклеточный
организм, который получит огромные возможности для
приспособления к требованиям внешней среды, так как
пространство, необходимое каждой "духовно обновленной"
клеточке, уменьшится в десятки раз.
Еще одним важным аспектом возникновения многоклеточного
организма является отмирание многих функций исходных
одноклеточных особей, в результате чего каждая клетка
упрощается или, вернее сказать, молодеет, а омоложение всех
клеток в своей совокупности и обеспечивает потенциальные
возможности развития новой формы. (Упрощение особи или
дедифференцировка - это и есть тот механизм, который лежит в
основе формообразования.)
Биология слизистых грибов Myxomycetes наглядно доказывает
реальность такого пути эволюции. При наличии доступной пищи
названный гриб существует в виде свободно плавающих амеб,
которые размножаются делением. Но при переходе порога голодания
эти простейшие образуют слизистое тело - плазмодий, которое
передвигается значительно быстрее отдельной амебы. Если
плазмодий находит пищу, то он снова разделяется на составляющие
его клетки, в противном случае плазмодий дифференцирует в
плодовое тело с образованием спор. Попав в благоприятную среду
эти споры дают жизнь новым амебам.
Факторы внешней среды, вызвавшие процесс образования
многоклеточного организма, во многом похожи на те условия, в
которые сейчас попал весь род людской. Человечество уже Едино,
но каждому человеку это еще предстоит понять и почувствовать. И
только новое мировосприятие откроет нам путь в будущее.
Июнь 1990
О прошлом, настоящем и будущем России
Николаю Бердяеву принадлежит образная и глубоко
философская мысль о том, что женственный русский народ
постоянно подвергался изнасилованию чужеродного мужественного
начала и в результате рождалось могущество государства.
Попытаемся именно с этой точки зрения взглянуть на прошлое и
настоящее нашей страны.
Рождение России стало возможно только тогда, когда начали
затихать волны переселения народов. И это рождение удивительно:
совет новгородских старейшин попросил "государей" у варягов,
своих исконных врагов. Интересно, что как сообщает летопись, за
несколько лет до этого события власть варягов была свергнута
славянами, но "бояре распрями личными обратили свободу в
несчастье, не умели восстановить древних законов и ввергли
отечество в бездну зол междоусобия". (Н. М. Карамзин) Таким
образом, уже в самом рождении проявилась национальная черта
народа - способность жертвовать частными интересами ради общего
дела.
С призванием варягов начался исторический период
государства, называемый Киевской Русью. Это было детство
России, когда все определялось родовыми отношениями, князья
заботились только о том, чтобы завладеть более богатыми
удельными землями и чтобы великокняжеский киевский престол не
был захвачен в обход старшинства. Такое отношение к своей
стране приводило к частым усобицам, народ грабили, угоняли в
рабство, переселяли с места на место, смешению славянских
племен способствовали и постоянные набеги кочевников, но
благодаря этим процессам и родилась единая русская нация.
Огромную роль в становлении нации сыграло и православие,
позаимствованное через сто с небольшим лет после призвания
варягов у Византии - страны, с которой неоднократно воевали
русские князья.
Но государство росло и родовые отношения изжили себя.
Запутанные счеты князей о старшинстве превратились в
беспрерывные междоусобицы. Как повествует летопись, брат
восстал на брата, отец на сына, а сын на отца. И тогда стали
обособляться и развиваться Суздальское и Владимирское, а позже
и Московское княжества, где утвердилась наследственная власть
от отца к сыну и отношение к уделу как к семейной
собственности. Но только татаро-монгольское нашествие привело
Киевскую Русь к окончательной гибели и усилило Москву, которая
собрала около себя "все земли русские".
Создание Московского царства было завершено Иоанном IY,
прозванным Грозным. Фигура Иоанна IY одновременно страшная и
необходимая в истории России. Именно при Иоанне Грозном в
первоочередную превратилась задача создания сильного и единого
государства - задача, с которой могла справиться только ничем
неограниченная самодержавная власть. Но окружающие царя бояре
все еще считали себя равными ему как по происхождению, так и по
правам. Это и явилось причиной возникновения опричнины,
основной целью которой стало уничтожение молчаливой боярской
оппозиции. Был использован очень действенный способ: начали
"уничтожать корни", переселяя бояр из их вотчинных владений на
земли по окраинам государства, а вотчины раздавались
опричникам, из которых образовалось служилое дворянское
сословие.
Глубоко загнанное политикой страха недовольство народа и,
особенно, боярства вылилось в смуту после смерти Федора - сына
Иоанна Грозного. Смутное время с самозванцами и разгулом
казачества привело Россию к самому плачевному состоянию. В
деревнях трупы было некому хоронить, население голодало,
разбойничьи шайки заполонили леса. Оживились враги государства
- Швеция, Литва, Польша. Но как только появилась реальная
угроза захвата русского престола польским королем и, как
следствие, усиление чуждой и ненавистной католической веры,
весь народ в едином порыве поднялся на защиту своего отечества,
передав власть над государством сначала народному ополчению, а
потом выборному собору "Всея Руси". И Михаил Романов - первый
царь из династии Романовых - получил как должное ту полноту
самодержавной власти, за которую Иоанн Грозный пролил столько
крови.
С концом смуты кончился период отрочества России, настало
время "браться за ум". Сильнее всего необходимость этого
сказалась в слабости армии к концу XVI века. И Петр I,
преодолевая все препятствия, используя самые жестокие методы
принуждения, сделал все чтобы перенести на Русь западную науку
и мастерство и создать великую державу. Петра Великого не понял
народ, который воспринял его как Антихриста. И только
последующая эпоха с иноземными временщиками и фаворитами,
преследовавшими только свою корысть, заставила оценить величие
и патриотизм Петра, который хоть и призвал иностранцев, но
держал их, за редким исключением, на вторых ролях, а первые
всегда отдавал своим соотечественникам. (Характерно, что Петр
I, одержавший блестящие победы над внешним врагом, заставивший
жить по-новому всю Россию, не смог справиться, при всем своем
старании, со взяточничеством и казнокрадством даже среди своих
сподвижников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
это совсем неочевидно и они стоят перед альтернативой: либо
погибнуть, либо отказаться от своего "эгоизма" и "психологии
выживания сильнейшего". И как только большинство простейших
сделают выбор в пользу "сознания солидарности" и
"коллективизма" мгновенно родится истинно многоклеточный
организм, который получит огромные возможности для
приспособления к требованиям внешней среды, так как
пространство, необходимое каждой "духовно обновленной"
клеточке, уменьшится в десятки раз.
Еще одним важным аспектом возникновения многоклеточного
организма является отмирание многих функций исходных
одноклеточных особей, в результате чего каждая клетка
упрощается или, вернее сказать, молодеет, а омоложение всех
клеток в своей совокупности и обеспечивает потенциальные
возможности развития новой формы. (Упрощение особи или
дедифференцировка - это и есть тот механизм, который лежит в
основе формообразования.)
Биология слизистых грибов Myxomycetes наглядно доказывает
реальность такого пути эволюции. При наличии доступной пищи
названный гриб существует в виде свободно плавающих амеб,
которые размножаются делением. Но при переходе порога голодания
эти простейшие образуют слизистое тело - плазмодий, которое
передвигается значительно быстрее отдельной амебы. Если
плазмодий находит пищу, то он снова разделяется на составляющие
его клетки, в противном случае плазмодий дифференцирует в
плодовое тело с образованием спор. Попав в благоприятную среду
эти споры дают жизнь новым амебам.
Факторы внешней среды, вызвавшие процесс образования
многоклеточного организма, во многом похожи на те условия, в
которые сейчас попал весь род людской. Человечество уже Едино,
но каждому человеку это еще предстоит понять и почувствовать. И
только новое мировосприятие откроет нам путь в будущее.
Июнь 1990
О прошлом, настоящем и будущем России
Николаю Бердяеву принадлежит образная и глубоко
философская мысль о том, что женственный русский народ
постоянно подвергался изнасилованию чужеродного мужественного
начала и в результате рождалось могущество государства.
Попытаемся именно с этой точки зрения взглянуть на прошлое и
настоящее нашей страны.
Рождение России стало возможно только тогда, когда начали
затихать волны переселения народов. И это рождение удивительно:
совет новгородских старейшин попросил "государей" у варягов,
своих исконных врагов. Интересно, что как сообщает летопись, за
несколько лет до этого события власть варягов была свергнута
славянами, но "бояре распрями личными обратили свободу в
несчастье, не умели восстановить древних законов и ввергли
отечество в бездну зол междоусобия". (Н. М. Карамзин) Таким
образом, уже в самом рождении проявилась национальная черта
народа - способность жертвовать частными интересами ради общего
дела.
С призванием варягов начался исторический период
государства, называемый Киевской Русью. Это было детство
России, когда все определялось родовыми отношениями, князья
заботились только о том, чтобы завладеть более богатыми
удельными землями и чтобы великокняжеский киевский престол не
был захвачен в обход старшинства. Такое отношение к своей
стране приводило к частым усобицам, народ грабили, угоняли в
рабство, переселяли с места на место, смешению славянских
племен способствовали и постоянные набеги кочевников, но
благодаря этим процессам и родилась единая русская нация.
Огромную роль в становлении нации сыграло и православие,
позаимствованное через сто с небольшим лет после призвания
варягов у Византии - страны, с которой неоднократно воевали
русские князья.
Но государство росло и родовые отношения изжили себя.
Запутанные счеты князей о старшинстве превратились в
беспрерывные междоусобицы. Как повествует летопись, брат
восстал на брата, отец на сына, а сын на отца. И тогда стали
обособляться и развиваться Суздальское и Владимирское, а позже
и Московское княжества, где утвердилась наследственная власть
от отца к сыну и отношение к уделу как к семейной
собственности. Но только татаро-монгольское нашествие привело
Киевскую Русь к окончательной гибели и усилило Москву, которая
собрала около себя "все земли русские".
Создание Московского царства было завершено Иоанном IY,
прозванным Грозным. Фигура Иоанна IY одновременно страшная и
необходимая в истории России. Именно при Иоанне Грозном в
первоочередную превратилась задача создания сильного и единого
государства - задача, с которой могла справиться только ничем
неограниченная самодержавная власть. Но окружающие царя бояре
все еще считали себя равными ему как по происхождению, так и по
правам. Это и явилось причиной возникновения опричнины,
основной целью которой стало уничтожение молчаливой боярской
оппозиции. Был использован очень действенный способ: начали
"уничтожать корни", переселяя бояр из их вотчинных владений на
земли по окраинам государства, а вотчины раздавались
опричникам, из которых образовалось служилое дворянское
сословие.
Глубоко загнанное политикой страха недовольство народа и,
особенно, боярства вылилось в смуту после смерти Федора - сына
Иоанна Грозного. Смутное время с самозванцами и разгулом
казачества привело Россию к самому плачевному состоянию. В
деревнях трупы было некому хоронить, население голодало,
разбойничьи шайки заполонили леса. Оживились враги государства
- Швеция, Литва, Польша. Но как только появилась реальная
угроза захвата русского престола польским королем и, как
следствие, усиление чуждой и ненавистной католической веры,
весь народ в едином порыве поднялся на защиту своего отечества,
передав власть над государством сначала народному ополчению, а
потом выборному собору "Всея Руси". И Михаил Романов - первый
царь из династии Романовых - получил как должное ту полноту
самодержавной власти, за которую Иоанн Грозный пролил столько
крови.
С концом смуты кончился период отрочества России, настало
время "браться за ум". Сильнее всего необходимость этого
сказалась в слабости армии к концу XVI века. И Петр I,
преодолевая все препятствия, используя самые жестокие методы
принуждения, сделал все чтобы перенести на Русь западную науку
и мастерство и создать великую державу. Петра Великого не понял
народ, который воспринял его как Антихриста. И только
последующая эпоха с иноземными временщиками и фаворитами,
преследовавшими только свою корысть, заставила оценить величие
и патриотизм Петра, который хоть и призвал иностранцев, но
держал их, за редким исключением, на вторых ролях, а первые
всегда отдавал своим соотечественникам. (Характерно, что Петр
I, одержавший блестящие победы над внешним врагом, заставивший
жить по-новому всю Россию, не смог справиться, при всем своем
старании, со взяточничеством и казнокрадством даже среди своих
сподвижников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14