(П., 1, С.
282)
"Зная, что ограничение ведет к разрушению, но каждое расширение
дает созидание, всеми силами устремимся к расширению нашего сознания,
к утончению мысли и чувств..." (П., 1, С. 5О)
"Но как достичь истинного знания - спросят нас? Скажем, это
знание лежит в вашем духе, в вашем сердце, сумейте разбудить его!
Устремление к красоте будет ключом к нему. Знание это заложено в
каждом устремлении к общему благу. Знание это рассыпано во всех
Великих Учениях, дававшихся миру. Оно разлито в каждом проявлении
Природы... Потому, собирая воительниц духа, устремим их к пробуждению
в себе этого сокровенного знания". (П., 1, С. 51)
Елена Ивановна Рерих была именно такой воительницей духа,
человеком, неустанно расширяющим свое сознание. Она всей своей жизнью
показала женщинам планеты великий пример применения в жизни заветов
Учения. Идет ли речь о роли ее в семье как матери и жены, как ведущего
духовного начала, или речь идет о ее общественной деятельности, о ее
самоотверженном служении Общему Благу, носящем планетарный размах, в
любом случае ее вдохновляющий пример может служить образцом для
подражания.
На первой странице книги Н.К.Рериха "Врата в будущее" написано
посвящение: "Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице
посвящаю".
В этих словах отражен весь глубокий смысл и то значение, которое
имела Елена Ивановна в его жизни.
В статье "Лада" Николай Константинович пишет:
"...Принести помощь, ободрить, разъяснить, не жалея сил - на все
это готова Елена Ивановна. На коне вместе с нами Елена Ивановна
проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая
подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность,
тем бодрее, готовнее и радостнее была она... Никто никогда не видел
упадка духа или отчаяния, а ведь к тому было немало поводов самого
различного характера.
И живет Елена Ивановна в постоянной и неустанной работе... В
разных странах целые очаги питаются ее помощью... Ждут слова утешения,
утверждения и пояснения. ...велика радость давать народу широкое
мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать,
насколько истинное знание есть путь прогресса". (Н.К.Рерих. Избранное.
М.: Советская Россия, 1979. С. 371)
1О. В чем же может каждая женщина последовать примеру Елены
Ивановны? Деятельность планетарного и даже государственного масштаба
доступна немногим, да и для этого нужно иметь большие накопления и
благоприятствующие условия. Но вот начать воспитывать в себе
замечательные качества духа, которые так ярко были проявлены в
Е.И.Рерих, может каждая женщина. Зажечь в себе внутренний огонь духа и
стать источником Света и духовной Красоты для своей семьи и для
окружающих людей в той или иной мере может каждая женщина, нужно
только осознание своего назначения и несломимое устремление к Свету.
В Учении заповедано несение Света в своей ауре. Многие знают, как
внутренний огонь духа преображает женщину, делает прекрасной даже ту,
которая не отличается особыми внешними данными. Этот сердечный огонь,
как магнит, притягивает к такому духу сердца других людей.
Несение Света и сердечного тепла, что может быть прекраснее
этого! "В тяжкие дни мировых потрясений, человеческого разъединения и
забвения всех высших принципов бытия, которые одни лишь дают истинную
жизнь и ведут к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к
воскресению духа, внесению огня подвига во все действия жизни и,
конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей на
протяжении многих тысячелетий чашу страдания и унижения и тем
закалившей дух свой в великом терпении.
Пусть теперь женщина - Матерь Мира скажет: "да будет Свет", и
утвердит свой огненный подвиг". (П., 1, С. 5О)
"Пусть сердце женщины воспламенится этим самоотверженным
подвигом, и мужественно и бесстрашно подымет она сверкающий, но и
разящий Меч Духа.
В час сужденный призовем сердца горящие и руки, готовые вознести
Чашу Спасения Мира.
Да будет каждый день наш самоотверженным служением великому
сдвигу. Грядет Великая Матерь!" (П., 1, С. 285)
------------¬
¦ Лекция N5 ¦
L------------
ЖИВАЯ ЭТИКА О ДЕТЯХ И ДОШКОЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
О детях и их воспитании очень много сказано в книгах Живой Этики.
В чем же заключается особенность и отличие изложенных в Учении
подходов к воспитанию от традиционных? Главное отличие состоит в том,
что появляющегося на свет ребенка Учение рассматривает как сложившуюся
индивидуальность, уже имеющую опыт прошлых жизней и свои духовные
накопления. Следовательно, воспитание - это продолжение процесса
духовной эволюции человека, но отнюдь не его начало, как считала до
сих пор земная педагогическая наука. В этом коренное отличие подходов.
Посмотрим, что говорит о детях Живая Этика, и начнем с того
периода, когда ребенок еще не появился на свет.
1. Огромное значение для зарождения новой жизни имеет чувство
любви, связывающее родителей.
"Люди должны понять божественность любви в ее высочайшем
проявлении и также искать здесь на Земле ее отображение. И, конечно,
даже само потомство, как плод любви, будет много выше потомства
случайного совокупления. Потому брак только ради потомства есть
явление безобразное и кощунственное." (П., 1, С. 376)
Когда же происходит воплощение? Учение говорит об этом так: "Дух
получает связь с плодом в момент зарождения. Он начинает входить с
четвертого месяца, когда формируются первые нервные и мозговые каналы.
Утверждение позвоночника создает следующую ступень овладения". (П., С.
174)
Следовательно, аборт нужно рассматривать как убийство. "Не трудно
представить себе, сколько страданий приносит духу,
готовому к воплощению, насильственное пресечение его уже начавшейся
жизни или даже хотя бы предотвращение зарождения духа, привлеченного
кармою. Какую тяжкую карму готовят себе невежественные и преступные
родители уничтожением плода!" (П., 1, С. 174-175)
2. Индивидуальные особенности ребенка проявляются уже во время
беременности и находят свое отражение в особенностях поведения женщин
в этот период.
"Характер будущего человека уже обозначен в утробе матери. Уже
можно наблюдать некоторые особенности, которые предопределяют
характер, явленный в желаниях самой матери." (А., §552)
"На самых простых примерах можно видеть указания на забытые
основы. Непонятные прихоти беременных женщин напомнят о
перевоплощении, особенно если проследить характер дитяти." (Бр., §177)
3. В этот период особенно важно, чтобы женщина находилась в
спокойном гармоничном и уравновешенном состоянии, но для этого ей
необходимо направлять свое сознание и мысли к возвышенному и
прекрасному. Такое устремление матери создаст и необходимую защиту
нарождающейся жизни от темных нападений.
"Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении
ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
282)
"Зная, что ограничение ведет к разрушению, но каждое расширение
дает созидание, всеми силами устремимся к расширению нашего сознания,
к утончению мысли и чувств..." (П., 1, С. 5О)
"Но как достичь истинного знания - спросят нас? Скажем, это
знание лежит в вашем духе, в вашем сердце, сумейте разбудить его!
Устремление к красоте будет ключом к нему. Знание это заложено в
каждом устремлении к общему благу. Знание это рассыпано во всех
Великих Учениях, дававшихся миру. Оно разлито в каждом проявлении
Природы... Потому, собирая воительниц духа, устремим их к пробуждению
в себе этого сокровенного знания". (П., 1, С. 51)
Елена Ивановна Рерих была именно такой воительницей духа,
человеком, неустанно расширяющим свое сознание. Она всей своей жизнью
показала женщинам планеты великий пример применения в жизни заветов
Учения. Идет ли речь о роли ее в семье как матери и жены, как ведущего
духовного начала, или речь идет о ее общественной деятельности, о ее
самоотверженном служении Общему Благу, носящем планетарный размах, в
любом случае ее вдохновляющий пример может служить образцом для
подражания.
На первой странице книги Н.К.Рериха "Врата в будущее" написано
посвящение: "Елене, жене моей, другине, спутнице, вдохновительнице
посвящаю".
В этих словах отражен весь глубокий смысл и то значение, которое
имела Елена Ивановна в его жизни.
В статье "Лада" Николай Константинович пишет:
"...Принести помощь, ободрить, разъяснить, не жалея сил - на все
это готова Елена Ивановна. На коне вместе с нами Елена Ивановна
проехала всю Азию, замерзала и голодала в Тибете, но всегда первая
подавала пример бодрости всему каравану. И чем больше была опасность,
тем бодрее, готовнее и радостнее была она... Никто никогда не видел
упадка духа или отчаяния, а ведь к тому было немало поводов самого
различного характера.
И живет Елена Ивановна в постоянной и неустанной работе... В
разных странах целые очаги питаются ее помощью... Ждут слова утешения,
утверждения и пояснения. ...велика радость давать народу широкое
мировоззрение, освобождать от суеверий и предрассудков и показать,
насколько истинное знание есть путь прогресса". (Н.К.Рерих. Избранное.
М.: Советская Россия, 1979. С. 371)
1О. В чем же может каждая женщина последовать примеру Елены
Ивановны? Деятельность планетарного и даже государственного масштаба
доступна немногим, да и для этого нужно иметь большие накопления и
благоприятствующие условия. Но вот начать воспитывать в себе
замечательные качества духа, которые так ярко были проявлены в
Е.И.Рерих, может каждая женщина. Зажечь в себе внутренний огонь духа и
стать источником Света и духовной Красоты для своей семьи и для
окружающих людей в той или иной мере может каждая женщина, нужно
только осознание своего назначения и несломимое устремление к Свету.
В Учении заповедано несение Света в своей ауре. Многие знают, как
внутренний огонь духа преображает женщину, делает прекрасной даже ту,
которая не отличается особыми внешними данными. Этот сердечный огонь,
как магнит, притягивает к такому духу сердца других людей.
Несение Света и сердечного тепла, что может быть прекраснее
этого! "В тяжкие дни мировых потрясений, человеческого разъединения и
забвения всех высших принципов бытия, которые одни лишь дают истинную
жизнь и ведут к эволюции мира, должен подняться голос, призывающий к
воскресению духа, внесению огня подвига во все действия жизни и,
конечно, этим голосом должен быть голос женщины, испившей на
протяжении многих тысячелетий чашу страдания и унижения и тем
закалившей дух свой в великом терпении.
Пусть теперь женщина - Матерь Мира скажет: "да будет Свет", и
утвердит свой огненный подвиг". (П., 1, С. 5О)
"Пусть сердце женщины воспламенится этим самоотверженным
подвигом, и мужественно и бесстрашно подымет она сверкающий, но и
разящий Меч Духа.
В час сужденный призовем сердца горящие и руки, готовые вознести
Чашу Спасения Мира.
Да будет каждый день наш самоотверженным служением великому
сдвигу. Грядет Великая Матерь!" (П., 1, С. 285)
------------¬
¦ Лекция N5 ¦
L------------
ЖИВАЯ ЭТИКА О ДЕТЯХ И ДОШКОЛЬНОМ ВОСПИТАНИИ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
О детях и их воспитании очень много сказано в книгах Живой Этики.
В чем же заключается особенность и отличие изложенных в Учении
подходов к воспитанию от традиционных? Главное отличие состоит в том,
что появляющегося на свет ребенка Учение рассматривает как сложившуюся
индивидуальность, уже имеющую опыт прошлых жизней и свои духовные
накопления. Следовательно, воспитание - это продолжение процесса
духовной эволюции человека, но отнюдь не его начало, как считала до
сих пор земная педагогическая наука. В этом коренное отличие подходов.
Посмотрим, что говорит о детях Живая Этика, и начнем с того
периода, когда ребенок еще не появился на свет.
1. Огромное значение для зарождения новой жизни имеет чувство
любви, связывающее родителей.
"Люди должны понять божественность любви в ее высочайшем
проявлении и также искать здесь на Земле ее отображение. И, конечно,
даже само потомство, как плод любви, будет много выше потомства
случайного совокупления. Потому брак только ради потомства есть
явление безобразное и кощунственное." (П., 1, С. 376)
Когда же происходит воплощение? Учение говорит об этом так: "Дух
получает связь с плодом в момент зарождения. Он начинает входить с
четвертого месяца, когда формируются первые нервные и мозговые каналы.
Утверждение позвоночника создает следующую ступень овладения". (П., С.
174)
Следовательно, аборт нужно рассматривать как убийство. "Не трудно
представить себе, сколько страданий приносит духу,
готовому к воплощению, насильственное пресечение его уже начавшейся
жизни или даже хотя бы предотвращение зарождения духа, привлеченного
кармою. Какую тяжкую карму готовят себе невежественные и преступные
родители уничтожением плода!" (П., 1, С. 174-175)
2. Индивидуальные особенности ребенка проявляются уже во время
беременности и находят свое отражение в особенностях поведения женщин
в этот период.
"Характер будущего человека уже обозначен в утробе матери. Уже
можно наблюдать некоторые особенности, которые предопределяют
характер, явленный в желаниях самой матери." (А., §552)
"На самых простых примерах можно видеть указания на забытые
основы. Непонятные прихоти беременных женщин напомнят о
перевоплощении, особенно если проследить характер дитяти." (Бр., §177)
3. В этот период особенно важно, чтобы женщина находилась в
спокойном гармоничном и уравновешенном состоянии, но для этого ей
необходимо направлять свое сознание и мысли к возвышенному и
прекрасному. Такое устремление матери создаст и необходимую защиту
нарождающейся жизни от темных нападений.
"Матерей мудрость предусматривает оккультные условия при рождении
ребенка. Дух матери знает, как враг пытается повредить новому путнику.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27