"
Вот так. И дело не в том, можно или нельзя завалить весь мир коробками с икрой. Настоящей или синтетической. Дело в отношении к такой возможности. Маленькие словечки - "полноправных", "лимитировано".
Эдгар из "...Весны" вызывает брезгливое отношение у героя не только слабостью к алкоголю и легким наркотикам. Не только своим жалким, разнузданным эгоцентризмом. Но и теми материальными благами, которыми общество подтверждает его право на подобный род индивидуализма.
Да и сам герой в своих странствиях упорно обращает внимание на разницу в обеспечении людей своего дивного нового мира. Откуда это? Стремление с раннего возраста понять, какова цена, заплаченная за его отличие от остальных? Похоже. Но в странные же оно вылилось формы.
А что там насчёт неэкономического вознаграждения и мотивации?
"Лишь одна пара из восьми получает право иметь детей друг от друга. Для друних - генетические доноры, приёмные дети... А то и полная стерилизация. То, что всегда было нормой, стало исключением. Предметом гордости. Показателем собственной полноценности."
Опять же, проблемы с генетикой вполне представимы. Но кто заставляет воспринимать их, как показатель общественного статуса? Причём неизменного, заложенного в недосягаемо отдалённый момент времени. Что должна стимулировать подобная состема вознаграждений и наказаний?
Да и так уж ли неразрешим генетический вопрос: За несколько минувших лет неоднократно проходили сообщения близости расшифровки генотипа человека и животных. Не через полтораста лет, а через пятнадцать-двадцать достижим уровень генетических операций, давших миру Михаила Кобрина и Тимми. Уровень грубых и непредсказуемых операций. Если быть абсолютно честным, они возможны уже сейчас.
При одном условии. В массовом сознании не существует стереотипов приятия или неприятия результатов таких операций. И без соответствующего законодательства и рекламно-пропагандистской компании они не появятся. Не может существовать для общества то, чего нет в его ментальности.
Так кому выгодно, чтобы в "прекрасном далёко" сохранились отношения, которые полной мерой испытал на себе Имитатор Ингвар Вистин, и в какой-то степени - "нюхач" Кобрин?
И ещё одна странность:
" - Это жидкокристаллический рисунок, - вставил Рыжик. - Я читал...
- Я тоже. Ты хотел бы два или три года просидеть в лаборатории, уча Дональда раскрывать нарисованный клюв и ронять нарисованный шоколад?"
Два года! На изготовление компьютерной мультяшки указанной сложности и две недели будет много. При условии изсестности принципа - а он известен уже сейчас, экраны компьютеров activ matrix находятся в серийном производстве. Дайте пару миллиардов долларов, и у вас на столе уже через месяц будут лежать такие шоколадки.
И это не тенденциозно вырванный из текста отрывок. С подобным КПД работают все институты цивилизации. В котором, исходя из "Мегатрендов" Джона Нейсбита, должен уже произойти "переход от индустриального общества к информационному, основанному на производстве информации и знаний".
Проще говоря, если "деньги делают деньги", то "информация создаёт информацию". Со всё возрастающей скоростью. А по этому показателю полуторавековое будущее Лукьяненко отстаёт от "уродливого" настоящего. Процесс производства информационного продукта отделён от жизни, от самосознания общества. Монолог Игоря перед мистером Эвансом показывает это - яснее некуда. Если производство информации - в литературе, живописи, истории, филологии, - называются "имитацией бурной деятельности", а попытка нахождения надструктуры, проявления закономерностей на их основе не нужна "никому", то чему удивляться...
Разве что, отчего "Настоящей работой занято меньше двадцати процентов населения", а всем всего хватает. Правда, как уже выяснилось раньше, не всего и не всем.
Собственно, для чего нужны и эти двалцать? Отбросим внешнюю форму их занятости, физический, трудовой вклад в дело. Чем является человек в индустриальном, и особенно постиндустриальном производстве?
Универсальным управляющим элементом. Определяющим вероятностное состояние вверенной ему машины или динамической информационной структуры - программы. "Человек решающий", так назовут эту форму взаимоотношений с окружающим миром. Мера готовности к ней - ответственность. И Сергей Лукьяненко великолепно угадал это своими Знаками Самостоятельности. Жаль, что такой восхитительный общественный механизм то пробуксовывает, то вообще, идёт вразнос...
При переходе к информационному обществу человек вытесняется из наиболее примитивных ситуаций, требующих решения, созданием всё более сложных управляющих систем. При этом он вынужден переходить от управления непосредственно процессами к управлению этими системами. Управлению управлением. А сами системы по своей сложности становятся сравнимы с человеческой личностью.
Поведенческими особенностями несложных животных они обдадают уже сейчас.
Можно не признавать состоятельности идеологических построений киберпанка, считая его таким же рекламно-коммерческим проектом, помогающим продвижению собственных рукописей, как и турбореализм. Но одно отличие между ними есть. Если турбореализм выделяет особенности, характерные для всей полноценной литературы в целом, и присваивает их исключительно себе, отрицая право других направлений на то же самое, то киберпанк реально занимается описанием и разработкой отношений, возникающих между человеком, и структурами, созданными им, а теперь развивающимися утратив, или только частично сохранив человеческий контроль.
Одно можно сказать с уверенностью. В будущем Сергея Лукьяненко информационных структур подобной сложности и самостоятельности нет. Система Храмов не в счёт. Это, скорее, пример информационного рабовладения, колоссальная неличностная структура с потугами на выражение индивидуальности.
И тридцать миллиардов людей на двенадцати обитаемых планетах, не говоря уж о триллионах пасынков проекта "Сеятели", чьё развитие замедлялось, [1] не готовы к столкновению с информационными продуктами такого уровня. Простейший пример - "Книга гор", делавшая что угодно с целыми поколениями. Что это? Попытка сохранить общество управляемым, вместо того, чтобы сделать его управляющим? Непроизводительный расход почти невосполнимого, ценнейшего ресурса времени. Цивилизация выглядит насильственно экстравертированной, на внутренние проблемы общества словно наложено табу - запрет обращать энергетику и ресурсы на их решение. Развитие мира остановлено, и умело удерживается (или неуклюже балансирует?) на грани перехода от одной формы цивилизации к другой.
А зачем они вообще нужны, тридцать миллиардов, из которых лишь шесть - "заняты настоящей работой"? Остальные, подогреваемые мучительным отсутствием самореализации, общественным унижением второсортностью, клеймом генетического контроля - кому понадобилось такое количество недовольных?
Сокращение населения в условиях информационной цивилизации неизбежно. Не нужно такое множество примитивных управляющих элементов. Разнообразие человечества поддерживается не количеством людей, количеством попыток, в которых расходуются их жизни, а степенью самореализации каждого человека.
1 2 3 4 5
Вот так. И дело не в том, можно или нельзя завалить весь мир коробками с икрой. Настоящей или синтетической. Дело в отношении к такой возможности. Маленькие словечки - "полноправных", "лимитировано".
Эдгар из "...Весны" вызывает брезгливое отношение у героя не только слабостью к алкоголю и легким наркотикам. Не только своим жалким, разнузданным эгоцентризмом. Но и теми материальными благами, которыми общество подтверждает его право на подобный род индивидуализма.
Да и сам герой в своих странствиях упорно обращает внимание на разницу в обеспечении людей своего дивного нового мира. Откуда это? Стремление с раннего возраста понять, какова цена, заплаченная за его отличие от остальных? Похоже. Но в странные же оно вылилось формы.
А что там насчёт неэкономического вознаграждения и мотивации?
"Лишь одна пара из восьми получает право иметь детей друг от друга. Для друних - генетические доноры, приёмные дети... А то и полная стерилизация. То, что всегда было нормой, стало исключением. Предметом гордости. Показателем собственной полноценности."
Опять же, проблемы с генетикой вполне представимы. Но кто заставляет воспринимать их, как показатель общественного статуса? Причём неизменного, заложенного в недосягаемо отдалённый момент времени. Что должна стимулировать подобная состема вознаграждений и наказаний?
Да и так уж ли неразрешим генетический вопрос: За несколько минувших лет неоднократно проходили сообщения близости расшифровки генотипа человека и животных. Не через полтораста лет, а через пятнадцать-двадцать достижим уровень генетических операций, давших миру Михаила Кобрина и Тимми. Уровень грубых и непредсказуемых операций. Если быть абсолютно честным, они возможны уже сейчас.
При одном условии. В массовом сознании не существует стереотипов приятия или неприятия результатов таких операций. И без соответствующего законодательства и рекламно-пропагандистской компании они не появятся. Не может существовать для общества то, чего нет в его ментальности.
Так кому выгодно, чтобы в "прекрасном далёко" сохранились отношения, которые полной мерой испытал на себе Имитатор Ингвар Вистин, и в какой-то степени - "нюхач" Кобрин?
И ещё одна странность:
" - Это жидкокристаллический рисунок, - вставил Рыжик. - Я читал...
- Я тоже. Ты хотел бы два или три года просидеть в лаборатории, уча Дональда раскрывать нарисованный клюв и ронять нарисованный шоколад?"
Два года! На изготовление компьютерной мультяшки указанной сложности и две недели будет много. При условии изсестности принципа - а он известен уже сейчас, экраны компьютеров activ matrix находятся в серийном производстве. Дайте пару миллиардов долларов, и у вас на столе уже через месяц будут лежать такие шоколадки.
И это не тенденциозно вырванный из текста отрывок. С подобным КПД работают все институты цивилизации. В котором, исходя из "Мегатрендов" Джона Нейсбита, должен уже произойти "переход от индустриального общества к информационному, основанному на производстве информации и знаний".
Проще говоря, если "деньги делают деньги", то "информация создаёт информацию". Со всё возрастающей скоростью. А по этому показателю полуторавековое будущее Лукьяненко отстаёт от "уродливого" настоящего. Процесс производства информационного продукта отделён от жизни, от самосознания общества. Монолог Игоря перед мистером Эвансом показывает это - яснее некуда. Если производство информации - в литературе, живописи, истории, филологии, - называются "имитацией бурной деятельности", а попытка нахождения надструктуры, проявления закономерностей на их основе не нужна "никому", то чему удивляться...
Разве что, отчего "Настоящей работой занято меньше двадцати процентов населения", а всем всего хватает. Правда, как уже выяснилось раньше, не всего и не всем.
Собственно, для чего нужны и эти двалцать? Отбросим внешнюю форму их занятости, физический, трудовой вклад в дело. Чем является человек в индустриальном, и особенно постиндустриальном производстве?
Универсальным управляющим элементом. Определяющим вероятностное состояние вверенной ему машины или динамической информационной структуры - программы. "Человек решающий", так назовут эту форму взаимоотношений с окружающим миром. Мера готовности к ней - ответственность. И Сергей Лукьяненко великолепно угадал это своими Знаками Самостоятельности. Жаль, что такой восхитительный общественный механизм то пробуксовывает, то вообще, идёт вразнос...
При переходе к информационному обществу человек вытесняется из наиболее примитивных ситуаций, требующих решения, созданием всё более сложных управляющих систем. При этом он вынужден переходить от управления непосредственно процессами к управлению этими системами. Управлению управлением. А сами системы по своей сложности становятся сравнимы с человеческой личностью.
Поведенческими особенностями несложных животных они обдадают уже сейчас.
Можно не признавать состоятельности идеологических построений киберпанка, считая его таким же рекламно-коммерческим проектом, помогающим продвижению собственных рукописей, как и турбореализм. Но одно отличие между ними есть. Если турбореализм выделяет особенности, характерные для всей полноценной литературы в целом, и присваивает их исключительно себе, отрицая право других направлений на то же самое, то киберпанк реально занимается описанием и разработкой отношений, возникающих между человеком, и структурами, созданными им, а теперь развивающимися утратив, или только частично сохранив человеческий контроль.
Одно можно сказать с уверенностью. В будущем Сергея Лукьяненко информационных структур подобной сложности и самостоятельности нет. Система Храмов не в счёт. Это, скорее, пример информационного рабовладения, колоссальная неличностная структура с потугами на выражение индивидуальности.
И тридцать миллиардов людей на двенадцати обитаемых планетах, не говоря уж о триллионах пасынков проекта "Сеятели", чьё развитие замедлялось, [1] не готовы к столкновению с информационными продуктами такого уровня. Простейший пример - "Книга гор", делавшая что угодно с целыми поколениями. Что это? Попытка сохранить общество управляемым, вместо того, чтобы сделать его управляющим? Непроизводительный расход почти невосполнимого, ценнейшего ресурса времени. Цивилизация выглядит насильственно экстравертированной, на внутренние проблемы общества словно наложено табу - запрет обращать энергетику и ресурсы на их решение. Развитие мира остановлено, и умело удерживается (или неуклюже балансирует?) на грани перехода от одной формы цивилизации к другой.
А зачем они вообще нужны, тридцать миллиардов, из которых лишь шесть - "заняты настоящей работой"? Остальные, подогреваемые мучительным отсутствием самореализации, общественным унижением второсортностью, клеймом генетического контроля - кому понадобилось такое количество недовольных?
Сокращение населения в условиях информационной цивилизации неизбежно. Не нужно такое множество примитивных управляющих элементов. Разнообразие человечества поддерживается не количеством людей, количеством попыток, в которых расходуются их жизни, а степенью самореализации каждого человека.
1 2 3 4 5