знать,
дерзать, хотеть и молчать, и последнее из четырех - самое трудное.
Еще одно обычное желание, которое ты должен подавлять в себе, это
- желание вмешиваться в чужие дела. Тебе нет дела до того, что другой
человек делает, говорит или во что он верит - и ты должен научиться
оставлять его в полном покое. Он имеет полное право свободно говорить,
думать и действовать, пока он не задевает других. Ты сам требуешь для
себя свободы действия, ту же свободу ты должен предоставлять ему,
когда он ею пользуется, ты не имеешь права осуждать его.
Если тебе кажется, что он неправильно поступает, и ты имеешь
возможность наедине и с полной вежливостью объяснить ему, почему ты
так думаешь, возможно, что ты убедишь его, но есть много случаев,
когда и это было бы нежелательным вмешательством. Но ни в коем случае
не должен ты говорить об этом с третьим лицом, потому что это было бы
чрезвычайно дурно.
Если ты увидишь жестокое обращение с ребенком или с животным,
твой долг заступиться за них. Если же ты увидишь иное нарушение закона
страны, представь дело властям. Если тебе поручено руководить
определенным лицом, может случиться, что ты должен будешь ласково
сказать ему об его ошибках. За исключением этих случаев, не вмешивайся
в чужие дела и научайся добродетели молчания.
III.
ПРАВЕДНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Необходимые качества для праведного поведения даны Учителем в
следующем порядке:
1. Самообладание в мыслях и чувствах.
2. Самообладание в поступках.
3. Терпимость.
4. Светлое настроение.
5. Сосредоточенность.
6. Доверие.
Я знаю, что некоторые из них переводятся иначе, но я употребляю
те названия, которые Сам Учитель употреблял, когда объяснял их мне.
САМООБЛАДАНИЕ В МЫСЛЯХ И ЧУВСТВАХ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Отсутствие желаний приводит к господству над астральным телом, а
также и над ментальным. Это означает такое господство над своим
настроением, чтобы гнев или нетерпение стали невозможными; и такое
господство над умом, чтобы мысль оставалась всегда спокойной и
безмятежной, а вследствие спокойствия мысли появилось бы такое
господство над нервами, чтобы они по возможности утратили свою
раздражительность. Последнее трудно, потому что подготовляясь к Пути,
мы невольно сообщаем своему физическому телу большую чувствительность,
вследствие чего нервы легко потрясаются всяким неожиданным звуком или
ударом и остро чувствуют всякое напряжение; тем не менее следует
сделать все, что от нас зависит.
Спокойный ум означает также мужество, которое даст возможность
бесстрашно встречаться с трудностями и испытаниями на Пути;
спокойствие указывает и на стойкость, которая дает силу равнодушно
переживать жизненные невзгоды и не поддаваться непрестанным заботам и
тревогам о мелочах, в которых многие теряют большую часть своего
времени. Учитель учит, что внешние события не имеют никакого значения;
огорчения, невзгоды, болезни, потери - все это должно казаться
ничтожным для ученика и не должно нарушать мира его души. Все это -
последствия его прошлых действий, и когда они являются, следует
переносить их с бодростью, помня, что всякое зло преходяще, и что наш
долг оставаться всегда радостными и светлыми. Последствия эти
принадлежат предыдущим существованиям, а не настоящей жизни, их нельзя
изменить, поэтому совершенно бесполезно печалиться о них. Лучше думать
о том, что совершается в настоящем, что создает события твоей будущей
жизни, так как это ты можешь изменять.
Никогда не допуская в себе чувства печали или уныния. Уныние -
дурное чувство, потому что оно заражает других людей и омрачает их
жизнь, а ты не имеешь права делать это. И потому, когда такое чувство
приблизиться к тебе, отгони его сразу.
И еще в другом смысле необходим контроль над мыслью: ты не должен
позволять ей рассеиваться, что бы ты ни делал, сосредотачивайся
мысленно на своем деле, дабы оно было сделано в совершенстве; не
допускай, чтобы ум твой оставался праздным, и навсегда храни в его
глубине светлые мысли, чтобы они могли явиться немедленно, как только
ум окажется свободным.
Употребляй свою силу мысли ежедневно для добрых целей, будь одной
из сил, двигающих эволюцию. Думай каждый день о ком-нибудь, кто
страдает, скорбит и нуждается в помощи, и изливай на него свои любящие
мысли.
Воздерживай свой ум от гордости и гордых дум, ибо гордость
исходит от невежества. Человек, который не знает, воображает, что он
велик, что он сделал то или другое великое дело; мудрый человек знает,
что только Бог велик, что все хорошее совершается только Богом.
САМООБЛАДАНИЕ В ПОСТУПКАХ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если твоя мысль такова, какою она должна быть, у тебя не будет
затруднения с поступками. И все же помни, что если хочешь быть
полезным для человечества, мысль должна проявляться в поступках. Лень
не должна быть допускаема, должна быть постоянная активность в области
добрых дел. Но это относится к твоему собственному долгу, - а не к
долгу другого человека, если он не просит тебя о помощи. Предоставь
каждому исполнять свое дело по-своему; будь всегда готов помочь там,
где твоя помощь нужна, никогда не вмешивайся в чужое дело. Для многих
самое трудное в мире - заниматься своим собственным делом, не
вмешиваясь в чужие дела, но для ученика это необходимо.
Благодаря тому, что ты стремишься выполнять более высокий труд,
ты не должен забывать своих обыкновенных обязанностей, ибо пока ты не
освободишься для другого служения, ты не должен брать на себя новых
мирских обязанностей, но те, которые ты уже принял на себя, ты должен
исполнять в совершенстве, - все ясные и разумные обязанности, которые
ты сам признаешь, но не те, которые другие желают навязать тебе. Если
ты стремишься стать Его учеником, ты должен исполнять свою
обыкновенную работу не хуже, а лучше, чем другие; ибо и ее ты должен
исполнять во имя Его.
ТЕРПИМОСТЬ
~~~~~~~~~~
Ты должен чувствовать полнейшую терпимость ко всем и сердечное
участие к верованиям людей других религий, совершенно такое же, как и
к своей собственной религии. Потому что их религии есть для них такой
же путь к Высшему, как для тебя твоя религия. Чтобы помогать всем, ты
должен всех понимать.
Но чтобы приобрести эту совершенную терпимость, ты должен сам
освободиться от всякого фанатизма и суеверия. Ты должен знать, что
обряды несущественны, иначе ты мог бы возомнить себя лучше всех,
которые не исполняют их. Но в то же время, ты не должен осуждать тех,
которые еще нуждаются в них. Предоставь им делать так, как они хотят;
но и они не должны мешать тебе, знающему истину, не должны навязывать
тебе того, что ты уже перерос. Будь снисходителен ко всему, будь добр
ко всем.
Теперь, когда глаза твои открыты, некоторые из твоих прежних
верований и обрядов могут показаться тебе нелепыми. Но хотя сам ты и
перестал в них участвовать, относись к ним с уважением ради тех добрых
душ, для которых они все еще нужны.
1 2 3 4 5 6
дерзать, хотеть и молчать, и последнее из четырех - самое трудное.
Еще одно обычное желание, которое ты должен подавлять в себе, это
- желание вмешиваться в чужие дела. Тебе нет дела до того, что другой
человек делает, говорит или во что он верит - и ты должен научиться
оставлять его в полном покое. Он имеет полное право свободно говорить,
думать и действовать, пока он не задевает других. Ты сам требуешь для
себя свободы действия, ту же свободу ты должен предоставлять ему,
когда он ею пользуется, ты не имеешь права осуждать его.
Если тебе кажется, что он неправильно поступает, и ты имеешь
возможность наедине и с полной вежливостью объяснить ему, почему ты
так думаешь, возможно, что ты убедишь его, но есть много случаев,
когда и это было бы нежелательным вмешательством. Но ни в коем случае
не должен ты говорить об этом с третьим лицом, потому что это было бы
чрезвычайно дурно.
Если ты увидишь жестокое обращение с ребенком или с животным,
твой долг заступиться за них. Если же ты увидишь иное нарушение закона
страны, представь дело властям. Если тебе поручено руководить
определенным лицом, может случиться, что ты должен будешь ласково
сказать ему об его ошибках. За исключением этих случаев, не вмешивайся
в чужие дела и научайся добродетели молчания.
III.
ПРАВЕДНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Необходимые качества для праведного поведения даны Учителем в
следующем порядке:
1. Самообладание в мыслях и чувствах.
2. Самообладание в поступках.
3. Терпимость.
4. Светлое настроение.
5. Сосредоточенность.
6. Доверие.
Я знаю, что некоторые из них переводятся иначе, но я употребляю
те названия, которые Сам Учитель употреблял, когда объяснял их мне.
САМООБЛАДАНИЕ В МЫСЛЯХ И ЧУВСТВАХ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Отсутствие желаний приводит к господству над астральным телом, а
также и над ментальным. Это означает такое господство над своим
настроением, чтобы гнев или нетерпение стали невозможными; и такое
господство над умом, чтобы мысль оставалась всегда спокойной и
безмятежной, а вследствие спокойствия мысли появилось бы такое
господство над нервами, чтобы они по возможности утратили свою
раздражительность. Последнее трудно, потому что подготовляясь к Пути,
мы невольно сообщаем своему физическому телу большую чувствительность,
вследствие чего нервы легко потрясаются всяким неожиданным звуком или
ударом и остро чувствуют всякое напряжение; тем не менее следует
сделать все, что от нас зависит.
Спокойный ум означает также мужество, которое даст возможность
бесстрашно встречаться с трудностями и испытаниями на Пути;
спокойствие указывает и на стойкость, которая дает силу равнодушно
переживать жизненные невзгоды и не поддаваться непрестанным заботам и
тревогам о мелочах, в которых многие теряют большую часть своего
времени. Учитель учит, что внешние события не имеют никакого значения;
огорчения, невзгоды, болезни, потери - все это должно казаться
ничтожным для ученика и не должно нарушать мира его души. Все это -
последствия его прошлых действий, и когда они являются, следует
переносить их с бодростью, помня, что всякое зло преходяще, и что наш
долг оставаться всегда радостными и светлыми. Последствия эти
принадлежат предыдущим существованиям, а не настоящей жизни, их нельзя
изменить, поэтому совершенно бесполезно печалиться о них. Лучше думать
о том, что совершается в настоящем, что создает события твоей будущей
жизни, так как это ты можешь изменять.
Никогда не допуская в себе чувства печали или уныния. Уныние -
дурное чувство, потому что оно заражает других людей и омрачает их
жизнь, а ты не имеешь права делать это. И потому, когда такое чувство
приблизиться к тебе, отгони его сразу.
И еще в другом смысле необходим контроль над мыслью: ты не должен
позволять ей рассеиваться, что бы ты ни делал, сосредотачивайся
мысленно на своем деле, дабы оно было сделано в совершенстве; не
допускай, чтобы ум твой оставался праздным, и навсегда храни в его
глубине светлые мысли, чтобы они могли явиться немедленно, как только
ум окажется свободным.
Употребляй свою силу мысли ежедневно для добрых целей, будь одной
из сил, двигающих эволюцию. Думай каждый день о ком-нибудь, кто
страдает, скорбит и нуждается в помощи, и изливай на него свои любящие
мысли.
Воздерживай свой ум от гордости и гордых дум, ибо гордость
исходит от невежества. Человек, который не знает, воображает, что он
велик, что он сделал то или другое великое дело; мудрый человек знает,
что только Бог велик, что все хорошее совершается только Богом.
САМООБЛАДАНИЕ В ПОСТУПКАХ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если твоя мысль такова, какою она должна быть, у тебя не будет
затруднения с поступками. И все же помни, что если хочешь быть
полезным для человечества, мысль должна проявляться в поступках. Лень
не должна быть допускаема, должна быть постоянная активность в области
добрых дел. Но это относится к твоему собственному долгу, - а не к
долгу другого человека, если он не просит тебя о помощи. Предоставь
каждому исполнять свое дело по-своему; будь всегда готов помочь там,
где твоя помощь нужна, никогда не вмешивайся в чужое дело. Для многих
самое трудное в мире - заниматься своим собственным делом, не
вмешиваясь в чужие дела, но для ученика это необходимо.
Благодаря тому, что ты стремишься выполнять более высокий труд,
ты не должен забывать своих обыкновенных обязанностей, ибо пока ты не
освободишься для другого служения, ты не должен брать на себя новых
мирских обязанностей, но те, которые ты уже принял на себя, ты должен
исполнять в совершенстве, - все ясные и разумные обязанности, которые
ты сам признаешь, но не те, которые другие желают навязать тебе. Если
ты стремишься стать Его учеником, ты должен исполнять свою
обыкновенную работу не хуже, а лучше, чем другие; ибо и ее ты должен
исполнять во имя Его.
ТЕРПИМОСТЬ
~~~~~~~~~~
Ты должен чувствовать полнейшую терпимость ко всем и сердечное
участие к верованиям людей других религий, совершенно такое же, как и
к своей собственной религии. Потому что их религии есть для них такой
же путь к Высшему, как для тебя твоя религия. Чтобы помогать всем, ты
должен всех понимать.
Но чтобы приобрести эту совершенную терпимость, ты должен сам
освободиться от всякого фанатизма и суеверия. Ты должен знать, что
обряды несущественны, иначе ты мог бы возомнить себя лучше всех,
которые не исполняют их. Но в то же время, ты не должен осуждать тех,
которые еще нуждаются в них. Предоставь им делать так, как они хотят;
но и они не должны мешать тебе, знающему истину, не должны навязывать
тебе того, что ты уже перерос. Будь снисходителен ко всему, будь добр
ко всем.
Теперь, когда глаза твои открыты, некоторые из твоих прежних
верований и обрядов могут показаться тебе нелепыми. Но хотя сам ты и
перестал в них участвовать, относись к ним с уважением ради тех добрых
душ, для которых они все еще нужны.
1 2 3 4 5 6