в результате возникают трудности, которые кажутся непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно разговорный язык цементирует различные части нашей личности.
Диссоциация, разделение мысли и языка - это задача, исполнение которой мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ БЕЗ СИМВОЛОВ - мы дотрагиваемся до конечной цели.
Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам, чтобы их можно было классифицировать, согласно нуждам момента, мы должны маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти символы почти всегда заимствуются у одного из трех существующих чувств: зрение, слух, чувство мускульное, а особенно - осязание, вкус, обоняние.
Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику дальше: он заменяет образы соответствующими словами, или, скорее, образами слов: образами видения, слышания, мускульными.
С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают, картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные ( образцы движений мускулов ). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по психологии, которые специально посвящены данной теме.
МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы изучали в предыдущей главе, символизируется словами. Учащийся прежде всего должен отыскать, какая категории символических представлений преобладет: зрительная, слуховая, двигательная, или же преобладает смешанная система. Также он должен определить, какая система преобладает во время сна, ибо только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои сны. По той же самой причине, загипнотизированный человек, вернувшись в нормальное состояние, не помнит того, что говорил. Можно также воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о предшествующих сеансах.
Мы можем иметь также несколько символических представлений, которые образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области. Фактически, это уже отдельные личности. Человек, у которого потеря памяти, и который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов. Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та, что в нашей остальной жизни. Маленький ребенок не думает словами; так же как и животное, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не помним того периода нашего существования, которое предшествовало приобретению речи, а также наших предшествующих существований.
В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с золотом и деньгами. Он забывает, что золото и деньги не имеют никакой другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за саму идею, и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: "Мне пришла мысль", то этим мы хотим сказать, что нам предоставилось слово или совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее, которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой, чисто словесный механизм без всякого смысла. Вы не можете быть хозяином вашей личности, - не можете разрушить ее или построить вновь - до тех пор, пока вы не станете хозяином вашей системы символов.
Само предвечное "Я" не сознает себя, пока не сотворит себе систему символов: это слово, Логос. "Вначале было СЛОВО... и слово было БОГ..." Вот эзотерический смысл Троицы: предвечное "я" - Логос - и сознание любви, которую предвечное "Я" сознает по отношению к самому себе через Логос.
Великая цель, то есть соединение с предвечным "Я", достигается, когда мысль освобождается от символов. Однако, на каждом из высших планов, которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической системой. Это - трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.
Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной системой человеческих символов. Прежде всего, определите систему символов, которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же. Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии бодрствования, т. е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых слов, а во время сна я - чистый визионер. (от "vision" - "виденье". - прим. ред.) В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает. Несомненно то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. В то мгновение, которое предшествуюет сну, преобладают гипногогические (гипногогия - способность к запоминанию и обучению во сне. На этом основано изучение иностранного языка с помощью магнитфона во время сна. - прим. ред.) образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной символической системы.
Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во время сна, начните упражняться в течение дня - думать по той же самой системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты. Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и ночная жизнь перестанут быть двумя раздельными областями, и после этого третья часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего контроля, как раньше.
Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей ночной жизни.
Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой системой символов. Например, если вы днем - моторны, и визионер - ночью, начинайте привыкать думать слуховыми, звуковыми образами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Диссоциация, разделение мысли и языка - это задача, исполнение которой мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ БЕЗ СИМВОЛОВ - мы дотрагиваемся до конечной цели.
Наши идеи по своей сущности имеют природу ума: чтобы они служили нам, чтобы их можно было классифицировать, согласно нуждам момента, мы должны маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти символы почти всегда заимствуются у одного из трех существующих чувств: зрение, слух, чувство мускульное, а особенно - осязание, вкус, обоняние.
Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику дальше: он заменяет образы соответствующими словами, или, скорее, образами слов: образами видения, слышания, мускульными.
С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают, картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные ( образцы движений мускулов ). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по психологии, которые специально посвящены данной теме.
МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы изучали в предыдущей главе, символизируется словами. Учащийся прежде всего должен отыскать, какая категории символических представлений преобладет: зрительная, слуховая, двигательная, или же преобладает смешанная система. Также он должен определить, какая система преобладает во время сна, ибо только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои сны. По той же самой причине, загипнотизированный человек, вернувшись в нормальное состояние, не помнит того, что говорил. Можно также воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о предшествующих сеансах.
Мы можем иметь также несколько символических представлений, которые образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области. Фактически, это уже отдельные личности. Человек, у которого потеря памяти, и который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов. Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та, что в нашей остальной жизни. Маленький ребенок не думает словами; так же как и животное, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не помним того периода нашего существования, которое предшествовало приобретению речи, а также наших предшествующих существований.
В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с золотом и деньгами. Он забывает, что золото и деньги не имеют никакой другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за саму идею, и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: "Мне пришла мысль", то этим мы хотим сказать, что нам предоставилось слово или совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее, которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой, чисто словесный механизм без всякого смысла. Вы не можете быть хозяином вашей личности, - не можете разрушить ее или построить вновь - до тех пор, пока вы не станете хозяином вашей системы символов.
Само предвечное "Я" не сознает себя, пока не сотворит себе систему символов: это слово, Логос. "Вначале было СЛОВО... и слово было БОГ..." Вот эзотерический смысл Троицы: предвечное "я" - Логос - и сознание любви, которую предвечное "Я" сознает по отношению к самому себе через Логос.
Великая цель, то есть соединение с предвечным "Я", достигается, когда мысль освобождается от символов. Однако, на каждом из высших планов, которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической системой. Это - трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.
Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной системой человеческих символов. Прежде всего, определите систему символов, которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же. Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии бодрствования, т. е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых слов, а во время сна я - чистый визионер. (от "vision" - "виденье". - прим. ред.) В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает. Несомненно то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. В то мгновение, которое предшествуюет сну, преобладают гипногогические (гипногогия - способность к запоминанию и обучению во сне. На этом основано изучение иностранного языка с помощью магнитфона во время сна. - прим. ред.) образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной символической системы.
Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во время сна, начните упражняться в течение дня - думать по той же самой системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты. Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и ночная жизнь перестанут быть двумя раздельными областями, и после этого третья часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего контроля, как раньше.
Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей ночной жизни.
Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой системой символов. Например, если вы днем - моторны, и визионер - ночью, начинайте привыкать думать слуховыми, звуковыми образами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34