лишь человека, не знающего своей силы, может сразить недуг.
Запад лечит заболевание с помощью внешних средств и воздействий. Восток учит, как надо жить и действовать, чтобы болезнь ушла.
Вот два разных подхода к одной и той же проблеме.
В основе нашей методики лежит идеология второго пути.
Болевые ощущения, симптомы заболевания – это наши союзники!
Мы не говорили «концентрация на заболевании как на противнике», а говорим о «концентрации на том, что стоит за заболеванием, как на противнике» или «концентрация на негативных мыслях»
И это потому, что мы считаем болевые ощущения нашим союзником!
Это, вероятно, звучит для тебя странно: «Как, автор призывает меня подружиться с источником страданий, боли и волнений?!». Не торопитесь отложить книжку, давайте разберемся.
Если ты хочешь приобрести крепкое здоровье, прожить долго и счастливо, мы с тобой должны понять, что это значит – подружиться с недугом. Как это вообще может быть?
На Востоке всегда считали человеческий организм единым целым. Силы, воздействующие на человека извне, находятся в равновесии с собственными защитными силами организма. Поддерживает такое равновесие, укрепляя защиту, правильный (о том, что это такое, мы расскажем дальше) образ жизни. Заболевание же говорит о нарушении равновесия между внешним воздействием на организм и внутренними защитными силами человека. Значит, найдя причину перекоса и активизируя восстановительные силы организма, человек может устранить и причину заболевания. Если посмотреть на недуг – и лечение его – с этой точки зрения, то вполне естественно и активное участие больного в процессе излечения.
Недуг – это борьба организма: исторические примеры
Возможно, ты скажешь: такие мысли могли господствовать на Востоке, но мы-то живем совсем в других географических координатах, имеем другой исторический опыт, другое мировоззрение, годится ли нам такой взгляд на ситуацию?.. Подобные взгляды на проблему заболевания не чужды и западному мышлению, но, может быть, не так распространены, как более традиционные.
Еще в начале XIX в. немецкий ученый И. Хейнрот говорил о том, что, в сущности, то или иное заболевание есть следствие человеческих пороков, причем речь не только о пьянстве и прочих излишествах. Речь о… неправильных мыслях, о пустых страхах, заполоняющих мозг, о тревоге, подпитывая которую человек разрушает себя.
И. Хейнрот говорил, что человек – существо вольное. Но свобода может быть использована по-разному. Человек способен сохранить свое достояние – здоровье, душевное и физическое, но способен также и к саморазрушению. И дело не только в очевидных пороках. Например, чрезвычайно разрушающим может быть чувство вины. А в 30-е гг. XIX в. другой немецкий ученый, К. Иделер, установил зависимость некоторых заболеваний от страхов и тревог, владеющих больным. Неуспех в каких-либо делах, далее – депрессия, болезни. Там уже и до душевных расстройств недалеко.
Швейцарский врач Д. Бек в своей книге «Болезнь как самоисцеление» говорит о том, что физические заболевания могут быть попыткой разрешения конфликта, спрятанного в недрах психики. Также болезнь иной раз помогает превозмочь душевные переживания, потери.
Существует интересная статистика, согласно которой желчнокаменная болезнь, распространенная в западном мире, гораздо реже встречается на Востоке, например в Японии. Африканцы мало болеют подобными заболеваниями. А на Яве эта болезнь вообще почти не встречается.
Почему? Потому что восточное мировосприятие, в той или иной мере присущее жителям этого региона, оберегает их от подобных недугов. В двух словах его можно передать так. Древняя традиция трактует человека как малую частицу окружающего мира. Большое и малое объединены в одно целое. Заботясь о самой малой части, мы сохраняем и весь огромный мир. Заботясь о своих мыслях, мы поддерживаем все мироздание в гармонии и равновесии.
Различные отрицательные эмоции, недобрые чувства отражаются впрямую на самочувствии человека. Например, зависть, волнения, злость плохо влияют на состояние печени и желчевыводящих путей. Сами вспомните расхожие определения: «это у меня в печенках сидит», «желчная усмешка», «желчный характер» и т. п.
Интересно, что эти вопросы волновали людей всегда, с самых древних времен. Вот какую притчу сложили о зависти на Востоке.
Чжао Сян решил жениться. Сосватали ему девушку красивую и богатую. Одного он не знал, умна ли невеста, ибо не был с ней как следует знаком. Настал день свадьбы, и явился в числе прочих гостей один старинный приятель Чжао, Лю Юань. Увидев пышную свадьбу, он заскрипел зубами от зависти и поздравил Чжао так: «Ну, теперь ты горя знать не будешь!». Однако же лицо его выдавало его чувства. И тут жена Чжао сказала: «Человеческие поступки подобны блюдам, а чувства приправам. Несладко придется тому, кто в них запутается. Вот твой приятель посолил пирожное и полил вишню уксусом – видишь, как это невкусно?» Тут-то Чжао понял, какая умница его жена.
А вот, например, подверженность вирусным заболеваниям. В эпидемию гриппа один болеет «на полную катушку», а другой и вовсе не чихнет. В чем тут дело? Наверное, в состоянии иммунной системы, в готовности к работе защитных механизмов организма. Тот, кто пережил потрясение, был «выбит из колеи», не сумел энергетически защититься, скорее заболеет, чем тот, кто умеет разряжаться. Как?
Существуют различные методики. С некоторыми из них мы познакомимся на последующих страницах.
Таким образом, можно сказать, что наши выводы о силе и влиянии мысли работают не только в поле восточной ментальности, но знакомы и западному мировоззрению.
Мы, те, кто занимаются по системе Сам Чон До, считаем, что нервозность, страх перед экстремальной ситуацией, неуверенность в себе – суть начало любой проблемы, в том числе и нездоровья, серьезных осложнений того или иного заболевания.
Часто недуги помогают человеку решить его проблемы.
Заболевание порою освобождает психику больного от «зажимов», подсказывает неординарное решение проблемы больного.
Ведь когда человек серьезно болен, он начинает думать о главном, он сосредоточен на решении насущной проблемы: жить или…
В такой ситуации все второстепенное отпадает.
Во время болезни человек готов к решительным действиям и крутым переменам в жизни, потому что речь идет о жизни и смерти. Присутствие смерти, ее близость, меняет взгляд на происходящее, это хорошо известно тем, кто воевал, пережил клиническую смерть или тяжело болел. Мы еще вернемся к этой теме.
Получается, что болезнь – как шоковая терапия, которую проводит сам организм: это состояние мобилизует все резервы, все силы, чтобы выйти из неправильного состояния.
Но болезнь может быть и мольбой о внимании или наказанием за проступки. Многие из таких проступков – мнимы. Важно научиться уважать себя, научиться себя прощать. Мы уже немного говорили об этом раньше.
Иммунная система функционирует в полную силу у тех людей, кто умеет вовремя сбросить отрицательные переживания, эмоции, кто умеет нейтрализовать свои страхи, тревоги, беспокойство.
Основа исцеления – активная позиция по отношению к болезни
Целители Древнего Востока всегда считали человеческий организм единым целым, этого мнения придерживаются и авторы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93
Запад лечит заболевание с помощью внешних средств и воздействий. Восток учит, как надо жить и действовать, чтобы болезнь ушла.
Вот два разных подхода к одной и той же проблеме.
В основе нашей методики лежит идеология второго пути.
Болевые ощущения, симптомы заболевания – это наши союзники!
Мы не говорили «концентрация на заболевании как на противнике», а говорим о «концентрации на том, что стоит за заболеванием, как на противнике» или «концентрация на негативных мыслях»
И это потому, что мы считаем болевые ощущения нашим союзником!
Это, вероятно, звучит для тебя странно: «Как, автор призывает меня подружиться с источником страданий, боли и волнений?!». Не торопитесь отложить книжку, давайте разберемся.
Если ты хочешь приобрести крепкое здоровье, прожить долго и счастливо, мы с тобой должны понять, что это значит – подружиться с недугом. Как это вообще может быть?
На Востоке всегда считали человеческий организм единым целым. Силы, воздействующие на человека извне, находятся в равновесии с собственными защитными силами организма. Поддерживает такое равновесие, укрепляя защиту, правильный (о том, что это такое, мы расскажем дальше) образ жизни. Заболевание же говорит о нарушении равновесия между внешним воздействием на организм и внутренними защитными силами человека. Значит, найдя причину перекоса и активизируя восстановительные силы организма, человек может устранить и причину заболевания. Если посмотреть на недуг – и лечение его – с этой точки зрения, то вполне естественно и активное участие больного в процессе излечения.
Недуг – это борьба организма: исторические примеры
Возможно, ты скажешь: такие мысли могли господствовать на Востоке, но мы-то живем совсем в других географических координатах, имеем другой исторический опыт, другое мировоззрение, годится ли нам такой взгляд на ситуацию?.. Подобные взгляды на проблему заболевания не чужды и западному мышлению, но, может быть, не так распространены, как более традиционные.
Еще в начале XIX в. немецкий ученый И. Хейнрот говорил о том, что, в сущности, то или иное заболевание есть следствие человеческих пороков, причем речь не только о пьянстве и прочих излишествах. Речь о… неправильных мыслях, о пустых страхах, заполоняющих мозг, о тревоге, подпитывая которую человек разрушает себя.
И. Хейнрот говорил, что человек – существо вольное. Но свобода может быть использована по-разному. Человек способен сохранить свое достояние – здоровье, душевное и физическое, но способен также и к саморазрушению. И дело не только в очевидных пороках. Например, чрезвычайно разрушающим может быть чувство вины. А в 30-е гг. XIX в. другой немецкий ученый, К. Иделер, установил зависимость некоторых заболеваний от страхов и тревог, владеющих больным. Неуспех в каких-либо делах, далее – депрессия, болезни. Там уже и до душевных расстройств недалеко.
Швейцарский врач Д. Бек в своей книге «Болезнь как самоисцеление» говорит о том, что физические заболевания могут быть попыткой разрешения конфликта, спрятанного в недрах психики. Также болезнь иной раз помогает превозмочь душевные переживания, потери.
Существует интересная статистика, согласно которой желчнокаменная болезнь, распространенная в западном мире, гораздо реже встречается на Востоке, например в Японии. Африканцы мало болеют подобными заболеваниями. А на Яве эта болезнь вообще почти не встречается.
Почему? Потому что восточное мировосприятие, в той или иной мере присущее жителям этого региона, оберегает их от подобных недугов. В двух словах его можно передать так. Древняя традиция трактует человека как малую частицу окружающего мира. Большое и малое объединены в одно целое. Заботясь о самой малой части, мы сохраняем и весь огромный мир. Заботясь о своих мыслях, мы поддерживаем все мироздание в гармонии и равновесии.
Различные отрицательные эмоции, недобрые чувства отражаются впрямую на самочувствии человека. Например, зависть, волнения, злость плохо влияют на состояние печени и желчевыводящих путей. Сами вспомните расхожие определения: «это у меня в печенках сидит», «желчная усмешка», «желчный характер» и т. п.
Интересно, что эти вопросы волновали людей всегда, с самых древних времен. Вот какую притчу сложили о зависти на Востоке.
Чжао Сян решил жениться. Сосватали ему девушку красивую и богатую. Одного он не знал, умна ли невеста, ибо не был с ней как следует знаком. Настал день свадьбы, и явился в числе прочих гостей один старинный приятель Чжао, Лю Юань. Увидев пышную свадьбу, он заскрипел зубами от зависти и поздравил Чжао так: «Ну, теперь ты горя знать не будешь!». Однако же лицо его выдавало его чувства. И тут жена Чжао сказала: «Человеческие поступки подобны блюдам, а чувства приправам. Несладко придется тому, кто в них запутается. Вот твой приятель посолил пирожное и полил вишню уксусом – видишь, как это невкусно?» Тут-то Чжао понял, какая умница его жена.
А вот, например, подверженность вирусным заболеваниям. В эпидемию гриппа один болеет «на полную катушку», а другой и вовсе не чихнет. В чем тут дело? Наверное, в состоянии иммунной системы, в готовности к работе защитных механизмов организма. Тот, кто пережил потрясение, был «выбит из колеи», не сумел энергетически защититься, скорее заболеет, чем тот, кто умеет разряжаться. Как?
Существуют различные методики. С некоторыми из них мы познакомимся на последующих страницах.
Таким образом, можно сказать, что наши выводы о силе и влиянии мысли работают не только в поле восточной ментальности, но знакомы и западному мировоззрению.
Мы, те, кто занимаются по системе Сам Чон До, считаем, что нервозность, страх перед экстремальной ситуацией, неуверенность в себе – суть начало любой проблемы, в том числе и нездоровья, серьезных осложнений того или иного заболевания.
Часто недуги помогают человеку решить его проблемы.
Заболевание порою освобождает психику больного от «зажимов», подсказывает неординарное решение проблемы больного.
Ведь когда человек серьезно болен, он начинает думать о главном, он сосредоточен на решении насущной проблемы: жить или…
В такой ситуации все второстепенное отпадает.
Во время болезни человек готов к решительным действиям и крутым переменам в жизни, потому что речь идет о жизни и смерти. Присутствие смерти, ее близость, меняет взгляд на происходящее, это хорошо известно тем, кто воевал, пережил клиническую смерть или тяжело болел. Мы еще вернемся к этой теме.
Получается, что болезнь – как шоковая терапия, которую проводит сам организм: это состояние мобилизует все резервы, все силы, чтобы выйти из неправильного состояния.
Но болезнь может быть и мольбой о внимании или наказанием за проступки. Многие из таких проступков – мнимы. Важно научиться уважать себя, научиться себя прощать. Мы уже немного говорили об этом раньше.
Иммунная система функционирует в полную силу у тех людей, кто умеет вовремя сбросить отрицательные переживания, эмоции, кто умеет нейтрализовать свои страхи, тревоги, беспокойство.
Основа исцеления – активная позиция по отношению к болезни
Целители Древнего Востока всегда считали человеческий организм единым целым, этого мнения придерживаются и авторы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93