Идите сначала к солнцу, чтобы
согреться, осветиться, набраться жизненных сил,
поблагодарить Бога, а затем, если у вас достаточно
умственных способностей, можно будет отправиться выше в
поисках Космического Духа, Абсолюта.
Вы скажете: "Но разве нельзя найти Бога в церкви, в
просфоре?" Да, конечно, Бога можно найти в церкви, но
существует ли такая церковь или такой храм, который мог бы
сравниться с природой, и какая просфора может сравниться с
солнцем? Вы можете съесть вагон просфор и остаться таким же
злым, завистливым, похотливым, глупым и болезненным, как и
раньше. Между тем, если вы идете к этой гигантской
просфоре--солнцу,--и если вы каждый день приобщаетесь к ней,
то вам ничего другого не останется, как самому
преобразиться. Ибо только в солнце Бог проявляется во всей
своей мощи, во всем своем сиянии и тепле.
Впрочем, кто станет отрицать, что и просфоры делают из
солнечных элементов? Но солнцу даже спасибо не говорят. У
него берут все, что оно производит: зерно, виноград, и
забывают его благодарить. Никто даже не отдает себе отчет в
том, что без него невозможно было бы сделать ни одной
просфоры, ни одной капли вина. Но кто сбил с толку людей?
Кто захотел скрыть от них значение солнца и заставил их
думать, что они обретают Бога через просфоры и вино? Они
могут Его обрести, но при условии, что им хотя бы объяснят
смысл этих символов.
Вы знаете, что в основе причастия лежит последняя трапеза,
которую Иисус разделил со своими учениками, когда он взял
хлеб и вино и сказал: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
Пейте, ибо сие есть Кровь Моя... Тот, кто есть Тело Мое и
пьет Кровь Мою, спасен будет." На самом деле, хлеб и
вино--это два символа величайшего значения, хорошо известные
еще до Иисуса.
Из Библии видно, что первым причастие ввел Мелиседек,
???здесь и далее??? когда принес Аврааму хлеб и вино.
Мелиседек был справедливым царем (на иврите "мелек" означает
"царь", а ??? "тседек"--"справедливость"), он жил в царстве
Салем (название того же происхождения, что и слово "шалом":
"мир"), и оттого Мелиседека звали справедливым и миролюбивым
царем. Он принес хлеб и вино Аврааму, чтобы отблагодарить
его за победу над семью зловещими царями Эдома, которые
олицетворяют семь смертных грехов. И не надо думать, что
Мелиседек, величайший Посвященный, снялся с места, чтобы
поблагодарить Авраама за то, что тот победил в битве
несколько сотен или тысяч врагов. Авраам жил в Уре, что в
Халдее ("ур"--значит "свет"). Он занимался магией, вызывал
духов, и именно в порядке завершения своей инициации, по
совету духов, которые ему служили, он и поехал в Египет.
Итак, Мелиседек принес Аврааму хлеб и вино, и если не
понимаешь их символического значения, можно подумать, что
это не Бог весть какая благодарность. Но в действительности,
хлеб и вино представляют всю Эзотерическую науку, основанную
на двух космических принципах: мужском (символизируемом
хлебом) и женском (символизируемом вином), которые работают
вместе во всех областях мироздания.
Хлеб и вино--это два солнечных принципа. Значит, речь не
идет ни о физическом хлебе, ни о физическом вине, а о двух
свойствах солнца: о его тепле и его свете, которые порождают
жизнь. А ведь тепло--это любовь, а его свет--это мудрость.
Значит, Иисус хотел сказать: "Если вы будете есть Плоть
Мою--мудрость,--и если вы будете пить Кровь Мою--любовь,--вы
наследуете вечную жизнь."
Вот уже в течение двух тысячелетий христиане вагонами
поглощают просфоры и бочками бьют вино, что не только не
дает им вечной жизни, но и не производит в них ни малейшего
улучшения. Ибо единственное средство достичь вечной
жизни--это питаться светом и теплом Христа, который есть дух
солнца.
2.
Когда Иисус говорил: "К Отцу можно прийти только через Меня"
("Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец,
пославший Меня"; "Никто не может прийти ко Мне, если то не
дано будет ему от Отца Моего"), то его устами говорил
Христос. Он имел в виду: к Отцу можно прийти только через
Меня, потому что Я--дух Христа, который проявляется через
солнце. Вы скажете, что это вольная интерпретация. Нет, я
могу показать вам, каким образом определяется место любой
истины; они ???что-то странное произошло с числом???
предстают бессвязными, разрозненными, но Посвященный должен
объединить их и найти место для каждой из них в великой
книге живой природы.
Я уже сказал вам, что солнце, своим светом и теплом дающее
нам здесь, на земле, жизнь, является для нас наилучшим
воплощением Святой Троицы. Жизнь, которая изливается через
солнце,--это Отец. Что касается света и тепла, то можно
подумать, будто не имеет значения, кто из них Сын, а кто
Святой Дух, но с точки зрения эзотерики, Святой Дух скорее
представляет тепло, любовь, тогда как Сын, Христос
представляет свет, мудрость.
Итак, этот свет, который излучается солнцем, который
производит во вселенной столько изменений и который раздает
столько благ всем живым существам, этот свет, истинная
природа которого еще остается загадкой,--это есть Христос,
дух Христа. Свет солнца--это живой дух, и именно через него
он находится в постоянной активности. А иначе как понять Его
слова: ???некоторая путаница с его и Его??? "Я есть свет
мира"... или: "Отец мой и Я, мы едины"?.. Они едины в
солнце, ибо именно в солнце едины свет и жизнь. Он говорит
также: "Я есть воскресение и жизнь." Кто возрождает живые
существа? Кто дает жизнь? Христос, дух Христа, живущий в
солнце.
Христиане всегда помещают Христа неизвестно куда, например,
в Палестину, потому что там жил Иисус. Но если он на самом
деле есть само воскресение и сама жизнь, то живет он не там,
а в солнце. Конечно, он повсюду во вселенной, но для нас он,
прежде всего, в солнце.Поэтому, если вы привыкнете смотреть
по утрам на солнце, думая, что перед вами Христос, если вы
сольетесь с ним, если вы его полюбите, все ваше существо
содрогнется, завибрирует в унисон с этим концентрированным
космическим светом, который через него проявляется.
Христос--это, конечно, гораздо более многоплановая сущность,
чем солнце, это Сын Божий, второе лицо в Троице, и он
проявляется не только в нашем солнце, так как в бескрайнем
космосе существует бесчисленное множество солнц, которые
величиной и яркостью намного превосходят наше... Поэтому,
когда я говорю о Христе, то я говорю не об Иисусе, а о
космическом принципе, не имеющем ни начала, ни конца.
Иисус--это человек, который жил в Палестине две тысячи лет
тому назад, и который был настолько чист, благороден и
продвинут, что на тридцатом году жизни его осенили
одновременно Святой Дух и Дух Христа; поэтому его звали
Иисус Христос. Но Христос может родиться в сердце и душе
любого человека. Он проявляется в Орфее, Моисее, Заратустре,
Будде... и во всех великих Посвященных всех времен и
народов.
Иисус был только один, но Христов ???странное множественное
число, вроде метров от метро. Здесь вообще не может быть
множественного числа?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
согреться, осветиться, набраться жизненных сил,
поблагодарить Бога, а затем, если у вас достаточно
умственных способностей, можно будет отправиться выше в
поисках Космического Духа, Абсолюта.
Вы скажете: "Но разве нельзя найти Бога в церкви, в
просфоре?" Да, конечно, Бога можно найти в церкви, но
существует ли такая церковь или такой храм, который мог бы
сравниться с природой, и какая просфора может сравниться с
солнцем? Вы можете съесть вагон просфор и остаться таким же
злым, завистливым, похотливым, глупым и болезненным, как и
раньше. Между тем, если вы идете к этой гигантской
просфоре--солнцу,--и если вы каждый день приобщаетесь к ней,
то вам ничего другого не останется, как самому
преобразиться. Ибо только в солнце Бог проявляется во всей
своей мощи, во всем своем сиянии и тепле.
Впрочем, кто станет отрицать, что и просфоры делают из
солнечных элементов? Но солнцу даже спасибо не говорят. У
него берут все, что оно производит: зерно, виноград, и
забывают его благодарить. Никто даже не отдает себе отчет в
том, что без него невозможно было бы сделать ни одной
просфоры, ни одной капли вина. Но кто сбил с толку людей?
Кто захотел скрыть от них значение солнца и заставил их
думать, что они обретают Бога через просфоры и вино? Они
могут Его обрести, но при условии, что им хотя бы объяснят
смысл этих символов.
Вы знаете, что в основе причастия лежит последняя трапеза,
которую Иисус разделил со своими учениками, когда он взял
хлеб и вино и сказал: "Приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
Пейте, ибо сие есть Кровь Моя... Тот, кто есть Тело Мое и
пьет Кровь Мою, спасен будет." На самом деле, хлеб и
вино--это два символа величайшего значения, хорошо известные
еще до Иисуса.
Из Библии видно, что первым причастие ввел Мелиседек,
???здесь и далее??? когда принес Аврааму хлеб и вино.
Мелиседек был справедливым царем (на иврите "мелек" означает
"царь", а ??? "тседек"--"справедливость"), он жил в царстве
Салем (название того же происхождения, что и слово "шалом":
"мир"), и оттого Мелиседека звали справедливым и миролюбивым
царем. Он принес хлеб и вино Аврааму, чтобы отблагодарить
его за победу над семью зловещими царями Эдома, которые
олицетворяют семь смертных грехов. И не надо думать, что
Мелиседек, величайший Посвященный, снялся с места, чтобы
поблагодарить Авраама за то, что тот победил в битве
несколько сотен или тысяч врагов. Авраам жил в Уре, что в
Халдее ("ур"--значит "свет"). Он занимался магией, вызывал
духов, и именно в порядке завершения своей инициации, по
совету духов, которые ему служили, он и поехал в Египет.
Итак, Мелиседек принес Аврааму хлеб и вино, и если не
понимаешь их символического значения, можно подумать, что
это не Бог весть какая благодарность. Но в действительности,
хлеб и вино представляют всю Эзотерическую науку, основанную
на двух космических принципах: мужском (символизируемом
хлебом) и женском (символизируемом вином), которые работают
вместе во всех областях мироздания.
Хлеб и вино--это два солнечных принципа. Значит, речь не
идет ни о физическом хлебе, ни о физическом вине, а о двух
свойствах солнца: о его тепле и его свете, которые порождают
жизнь. А ведь тепло--это любовь, а его свет--это мудрость.
Значит, Иисус хотел сказать: "Если вы будете есть Плоть
Мою--мудрость,--и если вы будете пить Кровь Мою--любовь,--вы
наследуете вечную жизнь."
Вот уже в течение двух тысячелетий христиане вагонами
поглощают просфоры и бочками бьют вино, что не только не
дает им вечной жизни, но и не производит в них ни малейшего
улучшения. Ибо единственное средство достичь вечной
жизни--это питаться светом и теплом Христа, который есть дух
солнца.
2.
Когда Иисус говорил: "К Отцу можно прийти только через Меня"
("Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец,
пославший Меня"; "Никто не может прийти ко Мне, если то не
дано будет ему от Отца Моего"), то его устами говорил
Христос. Он имел в виду: к Отцу можно прийти только через
Меня, потому что Я--дух Христа, который проявляется через
солнце. Вы скажете, что это вольная интерпретация. Нет, я
могу показать вам, каким образом определяется место любой
истины; они ???что-то странное произошло с числом???
предстают бессвязными, разрозненными, но Посвященный должен
объединить их и найти место для каждой из них в великой
книге живой природы.
Я уже сказал вам, что солнце, своим светом и теплом дающее
нам здесь, на земле, жизнь, является для нас наилучшим
воплощением Святой Троицы. Жизнь, которая изливается через
солнце,--это Отец. Что касается света и тепла, то можно
подумать, будто не имеет значения, кто из них Сын, а кто
Святой Дух, но с точки зрения эзотерики, Святой Дух скорее
представляет тепло, любовь, тогда как Сын, Христос
представляет свет, мудрость.
Итак, этот свет, который излучается солнцем, который
производит во вселенной столько изменений и который раздает
столько благ всем живым существам, этот свет, истинная
природа которого еще остается загадкой,--это есть Христос,
дух Христа. Свет солнца--это живой дух, и именно через него
он находится в постоянной активности. А иначе как понять Его
слова: ???некоторая путаница с его и Его??? "Я есть свет
мира"... или: "Отец мой и Я, мы едины"?.. Они едины в
солнце, ибо именно в солнце едины свет и жизнь. Он говорит
также: "Я есть воскресение и жизнь." Кто возрождает живые
существа? Кто дает жизнь? Христос, дух Христа, живущий в
солнце.
Христиане всегда помещают Христа неизвестно куда, например,
в Палестину, потому что там жил Иисус. Но если он на самом
деле есть само воскресение и сама жизнь, то живет он не там,
а в солнце. Конечно, он повсюду во вселенной, но для нас он,
прежде всего, в солнце.Поэтому, если вы привыкнете смотреть
по утрам на солнце, думая, что перед вами Христос, если вы
сольетесь с ним, если вы его полюбите, все ваше существо
содрогнется, завибрирует в унисон с этим концентрированным
космическим светом, который через него проявляется.
Христос--это, конечно, гораздо более многоплановая сущность,
чем солнце, это Сын Божий, второе лицо в Троице, и он
проявляется не только в нашем солнце, так как в бескрайнем
космосе существует бесчисленное множество солнц, которые
величиной и яркостью намного превосходят наше... Поэтому,
когда я говорю о Христе, то я говорю не об Иисусе, а о
космическом принципе, не имеющем ни начала, ни конца.
Иисус--это человек, который жил в Палестине две тысячи лет
тому назад, и который был настолько чист, благороден и
продвинут, что на тридцатом году жизни его осенили
одновременно Святой Дух и Дух Христа; поэтому его звали
Иисус Христос. Но Христос может родиться в сердце и душе
любого человека. Он проявляется в Орфее, Моисее, Заратустре,
Будде... и во всех великих Посвященных всех времен и
народов.
Иисус был только один, но Христов ???странное множественное
число, вроде метров от метро. Здесь вообще не может быть
множественного числа?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20