Расцвет же ее начинается с 8 века д.н.э., когда в Греции образуются рабовладельческие города-государства, возникает Рим (754-753 гг.д.н.э.).
Можно смело утверждать, что Греческая и Римская цивилизации, которые современная наука относит к одному типу общества, в своих проявлениях полностью соответствуют идеи эпохи овна. Главная их черта в том, что они ориентированны на культ войны и героев. Греки и римляне воевали самозабвенно и непрерывно. Достаточно вспомнить упоминание Плутарха, что ворота храма бога Януса в Риме, которые открывались, когда Римская империя вела какую-либо войну, не закрывались со времен царя Нумы Помпилия (второй царь после легендарного основателя Рима Ромула, 8 в.д.н.э.) до времен цезаря Августа Октавиана ( 63 г.д.н.э.-14 г.н.э.), то есть в течение 700 лет, практически весь период существования Римской империи и до наступления эпохи рыб! Немногим меньше (если меньше!) воевали греки. Конечно люди воевали и до и после эпохи овна, а войны, особенно ХХ века, по своей жестокости превосходили войны античности, но отличие в том, что в греческую и римскую культуру война входила органически, являясь делом наиболее почетным, и породила культ героя. Появление героев - это важнейшее событие эпохи овна, ведь герой - прежде всего, вполне обособленная личность, а именно Личность, как явление - одно из первых характеристик знака овна, отражающее его стремление к самостановлению и обособлению.
Эти тенденции в обществе естественно нашли широкое отражение в античной художественной культуре, литературе, изобразительном искусстве. Так "Илиада" и "Одиссея" Гомера - поэмы сыгравшие огромную роль в формировании античной цивилизации - прежде всего поэмы о войне и героях.
В античности впервые выступает на первый план Личность человека-творца, художника. В родовых культурах творец рассматривался скорее как посредник между божеством и людьми, не обладающий способностью к самовыражению. Внутренняя гармония и поэтичность античного искусства определяется влиянием на эпоху овна знака весов, управляемых Венерой, планетой гармонии и пластики, покровительнецы искусств.
Характерна античная религия и мифология. Боги Греции и Рима, прежде всего, герои и воины, принимающие обязательное участие в битвах людей. В отличии от "природных" материальных богов Египта, боги античности уже конкретные Личности, с ярко выраженным характером (причем, в соответствии с требованием эпохи овна, характером своевольным, энергичным и жестоким), олицетворяющие не существующую материю, а действенные идеи. Следует отметить,что именно в этот период человечество приходит к идее единого бога - т.е. Личности и Абсолютной идеи в их синтезе и предельном обобщении.
Что касается античной философии, то она слишком обширна и глубока, чтобы можно было кратко продемонстрировать всю связь ее с идеями эпохи Овна. Стоит только отметить, что именно в этот период зарождается античная диалектика, являющаяся ни чем иным, как выражением стремления Идеи Овна к самостановлению, т.е. к развитию. Остро обсуждается в античности и проблема Единого.
ЭПОХА РЫБ
Об эпохе Рыб написано, пожалуй, больше, чем о всех других эпохах вместе взятых, что вполне понятно, ведь именно в эту эпоху мы живем и ее проблемы волнуют нас непосредственно. Обилие фактов и эмоций и облегчает и затрудняет ее анализ, тем более, что, завершая зодиак, Рыбы как бы суммируют и трансформируют в себе свойства всех знаков. Знак Рыб ( ) ассоциирован с водной стихией в последнем, третьем ее проявлении и находится под двойным управлением: первый управитель Нептун, второй - Юпитер. Рыбы -- как-бы первородный Океан зодиака (недаром этот знак управляет большими массами воды), наполненный неоформленными потенциями. Именно в этом Океане рождается Идея Овна, которая материализуется в Тельце, обретает связи в Близнецах и, пройдя по зодиаку, обогащаясь идеями каждого знака, максимально формолизуется в Козероге, чтобы потом начать распадаться на внутренне противоречивые части в Водолее, и окончательно растворится до неоформленных потенций в Рыбах. Такой круг повторяется много раз, но каждый раз на новом уровне. Рыбы олицетворяют высшее,но не оформленное в систему знание, мистическое, медитативное и интуитивное мышление -- мышление не привязанное к конкретной логике, но подверженное вдохновениям и откровениям. Весь опыт зодиака порождает в Рыбах высшее этическое всеприятие, доходящее до неразличения добра и зла, что, в ряде случаев, ведет Рыб к самообману, самоодурманиванию и мечтательности. В то же время управление Нептуна придает многим проявлениям Рыб окраску фанатизма, а второе управление Юпитером часто реализует этот фанатизм в области философии и религии. Эти же планеты, впрочем, придают Рыбам и такие эмоциональные характеристики, как великодушие (Юпитер) и высшую, надличностную любовь (Нептун). Противостоит знаку Рыб знак Девы ( ) ассоциированный со стихией земли во втором ее проявлении и управляемый Меркурием. Земная стихия определяет материальную ориентацию этого знака, однако, в отличие от Тельца, который символизирует вещь, выраженную только в ее собственных свойствах и в самосоотнесении, Дева уже отслеживает взаимосвязь материальных вещей, но на агрегативном уровне, то есть для нее вещи продолжают оставаться ограниченными в пространстве и времени. Дева не обладает видением системной бесконечности любого материального явления, на которую способен Козерог. Все это придает ей ярко выраженное стремление расчленять все материальные явления на детали и малые формы, систематизировать и описывать их в мельчайших подробностях, но не учитывать те свойства, которые приобретает вещь за счет своих системных связей. Управитель Меркурий только усиливает рационализм Девы и определяет характер ее систематизации по принципу сравнения (лучше и хуже, больше и меньше), еще больше отделяя вещи от их связей.
Собственно в эпохе Рыб можно выделить два исторических периода: период Рыб, начавшийся с началом эпохи (начало нашей эры) и продолжавшийся примерно до 17 века, и период, где Рыбы маскируются влиянием Девы, начавшийся с 17 века и продолжающийся до сего дня. Эти периоды по своему идейному содержанию не различаются так резко как разные эпохи, они как бы сосуществуют постоянно вместе и их выделение отражает лишь перемещение центра тяжести в крайне поляризованном противостоянии Рыб и Девы на один из этих знаков. Первый период начинается с распадом рабовладельческой, и зарождением феодальной общественно экономической формации, которая проявилась первоначально в форме колонатов, получивших к середине 1 в.н.э.широкое распространение по всей Римской империи. Второй период начинается с Реформации и промышленной революции, с развитием капиталистических общественных отношений. Первый управитель Рыб Нептун не ассоциирован в астрологии ни с каким металлом, но является покровителем алхимии и химии, которые и развивались бурно в эту эпоху.
Традиционно начало эпохи Рыб связывают с зарождением и становлением христианства - религии выражающей идею единого Бога, постигаемого типичным для Рыб способом, через веру, мистические откровения и видения. Дух этой религии, максимально выраженный в Нагорной проповеди Христа, также во многом соответствует принципам Рыб.
1 2 3 4 5 6 7
Можно смело утверждать, что Греческая и Римская цивилизации, которые современная наука относит к одному типу общества, в своих проявлениях полностью соответствуют идеи эпохи овна. Главная их черта в том, что они ориентированны на культ войны и героев. Греки и римляне воевали самозабвенно и непрерывно. Достаточно вспомнить упоминание Плутарха, что ворота храма бога Януса в Риме, которые открывались, когда Римская империя вела какую-либо войну, не закрывались со времен царя Нумы Помпилия (второй царь после легендарного основателя Рима Ромула, 8 в.д.н.э.) до времен цезаря Августа Октавиана ( 63 г.д.н.э.-14 г.н.э.), то есть в течение 700 лет, практически весь период существования Римской империи и до наступления эпохи рыб! Немногим меньше (если меньше!) воевали греки. Конечно люди воевали и до и после эпохи овна, а войны, особенно ХХ века, по своей жестокости превосходили войны античности, но отличие в том, что в греческую и римскую культуру война входила органически, являясь делом наиболее почетным, и породила культ героя. Появление героев - это важнейшее событие эпохи овна, ведь герой - прежде всего, вполне обособленная личность, а именно Личность, как явление - одно из первых характеристик знака овна, отражающее его стремление к самостановлению и обособлению.
Эти тенденции в обществе естественно нашли широкое отражение в античной художественной культуре, литературе, изобразительном искусстве. Так "Илиада" и "Одиссея" Гомера - поэмы сыгравшие огромную роль в формировании античной цивилизации - прежде всего поэмы о войне и героях.
В античности впервые выступает на первый план Личность человека-творца, художника. В родовых культурах творец рассматривался скорее как посредник между божеством и людьми, не обладающий способностью к самовыражению. Внутренняя гармония и поэтичность античного искусства определяется влиянием на эпоху овна знака весов, управляемых Венерой, планетой гармонии и пластики, покровительнецы искусств.
Характерна античная религия и мифология. Боги Греции и Рима, прежде всего, герои и воины, принимающие обязательное участие в битвах людей. В отличии от "природных" материальных богов Египта, боги античности уже конкретные Личности, с ярко выраженным характером (причем, в соответствии с требованием эпохи овна, характером своевольным, энергичным и жестоким), олицетворяющие не существующую материю, а действенные идеи. Следует отметить,что именно в этот период человечество приходит к идее единого бога - т.е. Личности и Абсолютной идеи в их синтезе и предельном обобщении.
Что касается античной философии, то она слишком обширна и глубока, чтобы можно было кратко продемонстрировать всю связь ее с идеями эпохи Овна. Стоит только отметить, что именно в этот период зарождается античная диалектика, являющаяся ни чем иным, как выражением стремления Идеи Овна к самостановлению, т.е. к развитию. Остро обсуждается в античности и проблема Единого.
ЭПОХА РЫБ
Об эпохе Рыб написано, пожалуй, больше, чем о всех других эпохах вместе взятых, что вполне понятно, ведь именно в эту эпоху мы живем и ее проблемы волнуют нас непосредственно. Обилие фактов и эмоций и облегчает и затрудняет ее анализ, тем более, что, завершая зодиак, Рыбы как бы суммируют и трансформируют в себе свойства всех знаков. Знак Рыб ( ) ассоциирован с водной стихией в последнем, третьем ее проявлении и находится под двойным управлением: первый управитель Нептун, второй - Юпитер. Рыбы -- как-бы первородный Океан зодиака (недаром этот знак управляет большими массами воды), наполненный неоформленными потенциями. Именно в этом Океане рождается Идея Овна, которая материализуется в Тельце, обретает связи в Близнецах и, пройдя по зодиаку, обогащаясь идеями каждого знака, максимально формолизуется в Козероге, чтобы потом начать распадаться на внутренне противоречивые части в Водолее, и окончательно растворится до неоформленных потенций в Рыбах. Такой круг повторяется много раз, но каждый раз на новом уровне. Рыбы олицетворяют высшее,но не оформленное в систему знание, мистическое, медитативное и интуитивное мышление -- мышление не привязанное к конкретной логике, но подверженное вдохновениям и откровениям. Весь опыт зодиака порождает в Рыбах высшее этическое всеприятие, доходящее до неразличения добра и зла, что, в ряде случаев, ведет Рыб к самообману, самоодурманиванию и мечтательности. В то же время управление Нептуна придает многим проявлениям Рыб окраску фанатизма, а второе управление Юпитером часто реализует этот фанатизм в области философии и религии. Эти же планеты, впрочем, придают Рыбам и такие эмоциональные характеристики, как великодушие (Юпитер) и высшую, надличностную любовь (Нептун). Противостоит знаку Рыб знак Девы ( ) ассоциированный со стихией земли во втором ее проявлении и управляемый Меркурием. Земная стихия определяет материальную ориентацию этого знака, однако, в отличие от Тельца, который символизирует вещь, выраженную только в ее собственных свойствах и в самосоотнесении, Дева уже отслеживает взаимосвязь материальных вещей, но на агрегативном уровне, то есть для нее вещи продолжают оставаться ограниченными в пространстве и времени. Дева не обладает видением системной бесконечности любого материального явления, на которую способен Козерог. Все это придает ей ярко выраженное стремление расчленять все материальные явления на детали и малые формы, систематизировать и описывать их в мельчайших подробностях, но не учитывать те свойства, которые приобретает вещь за счет своих системных связей. Управитель Меркурий только усиливает рационализм Девы и определяет характер ее систематизации по принципу сравнения (лучше и хуже, больше и меньше), еще больше отделяя вещи от их связей.
Собственно в эпохе Рыб можно выделить два исторических периода: период Рыб, начавшийся с началом эпохи (начало нашей эры) и продолжавшийся примерно до 17 века, и период, где Рыбы маскируются влиянием Девы, начавшийся с 17 века и продолжающийся до сего дня. Эти периоды по своему идейному содержанию не различаются так резко как разные эпохи, они как бы сосуществуют постоянно вместе и их выделение отражает лишь перемещение центра тяжести в крайне поляризованном противостоянии Рыб и Девы на один из этих знаков. Первый период начинается с распадом рабовладельческой, и зарождением феодальной общественно экономической формации, которая проявилась первоначально в форме колонатов, получивших к середине 1 в.н.э.широкое распространение по всей Римской империи. Второй период начинается с Реформации и промышленной революции, с развитием капиталистических общественных отношений. Первый управитель Рыб Нептун не ассоциирован в астрологии ни с каким металлом, но является покровителем алхимии и химии, которые и развивались бурно в эту эпоху.
Традиционно начало эпохи Рыб связывают с зарождением и становлением христианства - религии выражающей идею единого Бога, постигаемого типичным для Рыб способом, через веру, мистические откровения и видения. Дух этой религии, максимально выраженный в Нагорной проповеди Христа, также во многом соответствует принципам Рыб.
1 2 3 4 5 6 7