СКАЗКИ О ГЕРМАНИИ
Часть I.
ВВЕДЕНИЕ.
"Ничего,что с ошибками,
пусть будет так"
Ю.Кукин.
История Германии, кратко изложенная мной в 14 словах на
основе сугубонаучных гипотез и личного опыта такова, с како-
вой Вы, мой глубокоуважаемый читатель, сейчас начинаете зна-
комиться.
Сперва в Германии жили германцы, потому что так везде бы-
вает: англичане в Англии, американцы - в Америке, индейцы -
в Индии (но: что касается дунаданцев, то idem).
Так вот, эти германцы имели одно очень любопытное хобби.
Оно заключалось в том, что изредка (хотя, впрочем, довольно
часто) тот или иной германец подбегал к другому и дружески
хлопал дубинкой по макушке, а затем с удовольствием жевал
свежее мясо.
Но хобби, по праву называющееся величайшим достижением
германской цивилизации, к сожалению почти забыто, и вместе с
германцами довольно редко встречаются в современной герма-
нии.
Упадок германской цивилизации произошел скорее всего из-
за того, что германцы были куда-то вытеснены французами, по-
явление коих в германии не вписывается в общепринятые рамки
(см. выше).
Вышеозначенные французы были (ибо теперь они, вполне ес-
тественно, обитают во Франции) носителями куртуазной куль-
турной морали, заключавшейся в том, что каждый француз,
старше 21 года, должен был посвящать все свое свободное вре-
мя написанию "Песни о Нибелунгах", пропитывая написанное ду-
хом куртуазной (т. е. своей) морали. Закончив сей труд, за-
тянувшийся на несколько сотен лет, французы исчезли из гер-
мании.
После этого некоторое время в германии не жил никто, но
постепенно поголовье местного населения восстановилось за
счет так называемых немцев (этимологические исследования
этого слова приводят нас к русскому слову немой). Таковые
немцы, каковых мне, к сожалению, приходится сейчас лицез-
реть, научились достаточно хорошо скрывать свою немоту, т.
е. неспособность говорить по русски, хотя опытный глаз все-
же может найти признаки знакомства немцев с русским языком,
на котором, вследствие своей немоты, говорить они не могут.
Живейшим примером этого является то, что самым большим пос-
тавщиком разнообразных товаров в некоторые магазины является
является фирма "ja", что является в свою очередь буквальным
воплощением программной установки моего тезки и однофамильца
БГ "Джа даст нам все!"
Так-же любопытны с этой точки зрения является герб города
Массена, кой сюда прилагаю.
P.S. Надеюсь, что все изложенное ясно.
На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается
с л ы ш а т ь то idem.
Часть II.
СКАЗКА ВТОРАЯ
"Что вид их уж рождает сплин"
"Деньги" А.С.Пушкин
Германия - страна контрастов. Попав в нее, не сразу сооб-
ражаешь, где оказался. Например, немцы (об этих странных су-
ществах см. БГ "Сказки о германии. Часть I" RE 1992) до сих
пор считают, что страна называется Дойчланд.
Кроме того, трудно даже точно определить, в какой части
света она находится. У меня есть на этот счет уверенность,
что германия расположена где-то в центре Африканского конти-
нента. Об этом свидетельствует климат (типично тропический).
То жара, то сезон дождей (начало - в середине августа), а
также несколько других фактов, как то: несмотря на то, что
большинство местных аборигенов имеют светлый окрас, несом-
ненные признаки того, что они негры, не скрылись от моих
глаз. Монашки, коим запрещено свыше пользоваться косметичес-
кими средствами, сохраняют изначальный черный окрас. Кроме
того, небезинтересно отметить несколько особенностей умст-
венного развития аборигенов (немцев). Во-первых, хоть немцы
в большинстве своем способны овладеть письменностью, запом-
нить все 33 буквы алфавита они не в состоянии, по каковой
причине они вынуждены были сократить его (естественно иско-
веркав) до 26 (рука не поднимается написать "букв") значков.
Кроме того, вот о мыслительных способностях амторов (служа-
щих - нем.), которые, по моему, составляют здесь большинство
населения. Каждый амтор не может сколько бы то ни было дол-
го, сколько бы то ни было много хранить в памяти, поэтому он
с видом, выдающим чистосердечное недоумение (а также разоча-
рование, растерянность, возмущение и леность) по поводу тво-
его существования, существования какого-либо другого амтора
и всех твоих вопросов, сообщает, что совершенно не в курсе,
не имеет ни малейшего понятия ни о чем, просит прийти завтра
(через неделю), и только тогда говорит твердое и категори-
ческое НЕТ. Ну ни негр ли?
И после всего они размещают свою Германию посреди Европы!
Если кого-то и это не убедило, то могу привести также и
культурологические доказательства, демонстрирующие неозна-
комленность немцев с культурными ценностями мирового значе-
ния. Несколько примеров: немцы не имеют понятия о русском
народном танце "очередь", проверяют деньги и чеки не отходя
от кассы, что является злостным нарушением заповедей Маклая,
имени, биографии и заповедей которого они не слышали никог-
да. Типичным представителем немецкого фольклора является по-
говорка "Полицейский - твой помощник и друг" (перевод с не-
мецкого - БГ). После этого, я надеюсь, самый последний скеп-
тик, а я имею в виду, конечно, не только Л. И. Волосова, не
станет утверждать, что вопрос о Германии не стоит открытым
перед светилами мировой географической науки.
На том и прощаюсь, всегда рад вас видеть, но что касается
с л ы ш а т ь то idem.
Часть III.
ОДЕЖДА НЕМЦЕВ.
"И запоздалые наряды,
И запоздалый склад речей..."
А. С. Пушкин "Деньги" гл. 7, XXVII
Как мне кажется, тебе, мой читатель, небезинтересно будет
узнавать обо всех сторонах жизни немцев, труд описывать ко-
торые взвалил я на свои плечи. Поэтому сейчас хочу предло-
жить твоему вниманию рассказ об одежде.
Все мы (т.е. я и ты) еще со школьных лет знаем, что по
отношению к одежде человечество и любые его части можно раз-
делить на две группы: "одетых" и "голых". Разделив немцев
(см. Часть I) на эти группы, можно увидеть, что представите-
ли второй группы составляют меньшинство и практически не
встречаются (возможно вымерли), хотя им и предоставляется
(довольно часто) телевизионный эфир по разным программам (то
же мне демократия).
Все же их так мало, что не стоит говорить. Другую же
группу (т.е. "одетых") можно смело разделить еще на две
группы. Различия между ними особенно бросаются в глаза если
присмотреться к одежде нижней части туловища. Я имею в виду
тот факт, что некоторые вдевают обе ноги в один более или
менее трубообразный кусок материи (их мы будем называть
"женщинами"), в то время как другие предпочитают одевать
каждую ногу в отдельный кусок (т.е. штанину). При этом необ-
ходимо отметить, что среди немцев до 30 лет количество "жен-
щин" не превышает 3% от общей численности, далее стремитель-
но растет и к 90 - 100 годам доходит аж до 20%.
Если же мы и тут не остановимся на достигнутом, и продол-
жим наши исследования, то мы увидим, что группа "мужчин"
настолько неоднородна, что может быть в свою очередь разде-
лена на т.
1 2 3 4