Причем производятся они в следующем порядке:
а) плечи – бедра;
б) локти – колени;
в) кисти – стопы.
Одновременно с внешним происходит внутреннее движение в соответствии со следующей схемой связи:
а) сердце – мысль;
б) мысль – энергия;
в) энергия – сила.
А соединение внутреннего и внешнего движения дает в итоге шесть соответствий, что приводит к осмысленному одухотворенному движению мастера.
О трех звеньях
В древних науках и комплексах боевых искусств принято деление тела и его составных частей на три части:
а) тело: руки – верхнее звено («верхушка») отождествлено с Небом; туловище является средним звеном («сердцевина»); ноги – нижнее звено («корень») соответствует Земле;
б) руки – кисть, локоть, плечо;
в) туловище – голова, сердце, область даньтянь (расположена чуть ниже пупка);
г) ноги – стопа, колено, бедро.
Все звенья связаны между собой. В движении это выражается следующим образом. «Верхушка» увлекает за собой «сердцевину», за ними следует «корень». Другими словами, сначала мысль, затем энергия и лишь потом ноги, то есть само действие.
О четырех представителях
С помощью этого правила достаточно нескольких минут, чтобы по четырем внешним признакам определить состояние организма, степень его готовности к большим физическим нагрузкам. Согласно учению волосы представляют кровь. Если они тусклые и ломкие, то кровь требует очистки. Ногти – показатель связок и сухожилий. Если первые крошащиеся и ломкие, тогда и вторые не в лучшем состоянии. Точно так же зубы – отражение состояния костей. Язык же может дать представление о мышцах. Если он ослаблен и у человека нечеткая речь, значит, мышцы следует укрепить.
О пяти стихиях и пяти органах
Все без исключения школы ушу создавали боевые единоборства на основе представленной на табл.1 системы соответствий пяти мировых первоэлементов (стихий) внутренним и внешним органам человека.
Таблица 1
8 способов движения тела
При всем многообразии приемов в ушу существует только восемь способов движения: поднимание – опускание; наступление – отступление; опрокидывание – уворачивание; сжатие – распрямление. Причем делать их надо по следующим правилам: подниматься нужно, двигаясь поперек, а опускаться – вдоль; наступать на соперника надо низко, а отступать – в высоких стойках; опрокидываться на землю следует в случае, если защищаешь спину, а уворачиваться влево и вправо – если защищаешь бока; сжиматься перед прыжком нужно, как кошка в засаде, тогда он получится молниеносным и легким, а распрямляться – с мощностью прыгающего тигра.
О трех качествах
Занимающемуся боевым единоборством нужно вырабатывать зоркость глаз, умение различать детали; чуткость ушей, способность слышать малейшие звуки; отвагу сердца, страх появляется от неизвестности или от незнания. Если глаза и уши вовремя не реагируют, а сердце не освобождается от страха, то трудно избежать ошибок.
О высшем мастерстве
Этот пункт относится к завершающему этапу обучения и описывается древними мастерами в образах и понятиях, характерных для их времени и для людей, занимающихся ушу для реализации самого себя.
«Тигр выпускает когти, не думая о них, но жертва не может скрыться». Иными словами, следует все делать в полную силу, с полной отдачей.
«Дракон использует силу, не замечая ее, однако гора не может устоять». Это понимать нужно так: истинное мастерство не должно быть видно, все движения следует выполнять легко, естественно, красиво, как бы играючи, но внутренняя энергия должна быть мощной и несокрушимой.
«Направь свою волю на постижение пути, придерживайся принципов морали, поступай в соответствии с принципом человеколюбия, упражняйся в искусствах». Неплохо было бы, если этим заветом древних руководствовались люди и в наше время.
8 принципов ведения боя
Почетное место в ушу отводилось тактике. В этой области также существовали свои правила и соответствующие им понятия.
1. Следование – опережение контратакой действий противника.
2. Давление – нанесение серии ударов за короткий промежуток времени.
3. Обман – использование уверток, финтов, уклонов. Каждый удар должен быть неожиданным для противника, надо показывать вверх, а бить вниз; повернувшись влево, уйти обязательно вправо.
4. Отскок – резкий уход в сторону, за спину противника.
5. Опережение – внимательно наблюдая за внешним обликом противника и разгадав его намерение, перейти к атаке, надо предотвратить ее опережающим ударом, криком, финтом или подобными действиями.
6. Ускользание – нападение на противника только сзади или сбоку, но ни в коем случае не атаковать в лоб.
7. Удар – использование основных способов атаки в комплексе.
8. Соизмерение – определение соотношения двух противоположных начал в тактике боя. Чтобы это было понятнее, объясним на примере. Если атакующий применяет «рубящие» удары, а им соответствует первоэлемент металл, то нужно отвечать «пушечными» ударами, которым соответствует огонь. Как огонь плавит металл, так и победа ждет избравшего верный ответный удар.
Все эти основные правила техники воинского искусства используются при обучении и в современных школах ушу, которые появились в Америке в середине 60-х годов, через десятилетие завоевали Европу, тогда же стали открываться и в нашей стране.
К сожалению, в современных школах боевых единоборств основное внимание уделяется отработке техники, а многое из того, что явилось плодом духовных исканий поколений великих мастеров ушу, попросту отброшено. И хотя сохранились кое-какие ритуалы, атрибутика, но сам характер обучения резко изменился. Идея гармонического самосовершенствования уступила место духу самоутверждения. Принципы поиска пути были преданы забвению во имя результатов. На первое место вышло техническое совершенство, не содержащее в своей основе ровным счетом ничего, кроме перечня стандартов и правил.
Практика
Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике. Поэтому тот, кто хорошо сражается, может сделать себя непобедимым, но не может заставить противника обязательно дать себя победить. Поэтому и сказано: «Победу знать можно, сделать же ее нельзя» Непобедимость есть оборона; возможность победить есть наступление.
СУНЬ ЦЗЫ,
китайский полководец, VI–V вв. до н. э.
В 50-х годах нашего столетия в Китае были упорядочены некоторые традиционные стили, введена единая терминология и базовая техника. Так появилось спортивное направление ушу «Длинный кулак» (Чань-цюань). Это же название часто можно встретить в древнем китайском ушу, однако не следует его путать с современным спортивным стилем.
Созданный в XX в. «Длинный кулак» составлен из движений родственных стилей по принципу зрелищности и пользы для основных групп мышц и связок. Он включает в себя элементы 12 стилей: Дза-цюань, Хуа-цюань, Шао-линь-цюань, Пао-цюань, Хуа-цюань (существует несколько стилей Хуа), Тантуй, Дитан, Фанцзи, Чоцзя, Мицзун, Бадц-зи, Пигуа.
Таким же путем шло создание современного направления «Южный кулак» (Нан-цюань), куда вошли стили южного направления ушу. Третью группу Тайцзи составили стили этого направления.
Общая терминология и методика преподавания позволили занимающимся одновременно изучать несколько стилей за сравнительно сжатые сроки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
а) плечи – бедра;
б) локти – колени;
в) кисти – стопы.
Одновременно с внешним происходит внутреннее движение в соответствии со следующей схемой связи:
а) сердце – мысль;
б) мысль – энергия;
в) энергия – сила.
А соединение внутреннего и внешнего движения дает в итоге шесть соответствий, что приводит к осмысленному одухотворенному движению мастера.
О трех звеньях
В древних науках и комплексах боевых искусств принято деление тела и его составных частей на три части:
а) тело: руки – верхнее звено («верхушка») отождествлено с Небом; туловище является средним звеном («сердцевина»); ноги – нижнее звено («корень») соответствует Земле;
б) руки – кисть, локоть, плечо;
в) туловище – голова, сердце, область даньтянь (расположена чуть ниже пупка);
г) ноги – стопа, колено, бедро.
Все звенья связаны между собой. В движении это выражается следующим образом. «Верхушка» увлекает за собой «сердцевину», за ними следует «корень». Другими словами, сначала мысль, затем энергия и лишь потом ноги, то есть само действие.
О четырех представителях
С помощью этого правила достаточно нескольких минут, чтобы по четырем внешним признакам определить состояние организма, степень его готовности к большим физическим нагрузкам. Согласно учению волосы представляют кровь. Если они тусклые и ломкие, то кровь требует очистки. Ногти – показатель связок и сухожилий. Если первые крошащиеся и ломкие, тогда и вторые не в лучшем состоянии. Точно так же зубы – отражение состояния костей. Язык же может дать представление о мышцах. Если он ослаблен и у человека нечеткая речь, значит, мышцы следует укрепить.
О пяти стихиях и пяти органах
Все без исключения школы ушу создавали боевые единоборства на основе представленной на табл.1 системы соответствий пяти мировых первоэлементов (стихий) внутренним и внешним органам человека.
Таблица 1
8 способов движения тела
При всем многообразии приемов в ушу существует только восемь способов движения: поднимание – опускание; наступление – отступление; опрокидывание – уворачивание; сжатие – распрямление. Причем делать их надо по следующим правилам: подниматься нужно, двигаясь поперек, а опускаться – вдоль; наступать на соперника надо низко, а отступать – в высоких стойках; опрокидываться на землю следует в случае, если защищаешь спину, а уворачиваться влево и вправо – если защищаешь бока; сжиматься перед прыжком нужно, как кошка в засаде, тогда он получится молниеносным и легким, а распрямляться – с мощностью прыгающего тигра.
О трех качествах
Занимающемуся боевым единоборством нужно вырабатывать зоркость глаз, умение различать детали; чуткость ушей, способность слышать малейшие звуки; отвагу сердца, страх появляется от неизвестности или от незнания. Если глаза и уши вовремя не реагируют, а сердце не освобождается от страха, то трудно избежать ошибок.
О высшем мастерстве
Этот пункт относится к завершающему этапу обучения и описывается древними мастерами в образах и понятиях, характерных для их времени и для людей, занимающихся ушу для реализации самого себя.
«Тигр выпускает когти, не думая о них, но жертва не может скрыться». Иными словами, следует все делать в полную силу, с полной отдачей.
«Дракон использует силу, не замечая ее, однако гора не может устоять». Это понимать нужно так: истинное мастерство не должно быть видно, все движения следует выполнять легко, естественно, красиво, как бы играючи, но внутренняя энергия должна быть мощной и несокрушимой.
«Направь свою волю на постижение пути, придерживайся принципов морали, поступай в соответствии с принципом человеколюбия, упражняйся в искусствах». Неплохо было бы, если этим заветом древних руководствовались люди и в наше время.
8 принципов ведения боя
Почетное место в ушу отводилось тактике. В этой области также существовали свои правила и соответствующие им понятия.
1. Следование – опережение контратакой действий противника.
2. Давление – нанесение серии ударов за короткий промежуток времени.
3. Обман – использование уверток, финтов, уклонов. Каждый удар должен быть неожиданным для противника, надо показывать вверх, а бить вниз; повернувшись влево, уйти обязательно вправо.
4. Отскок – резкий уход в сторону, за спину противника.
5. Опережение – внимательно наблюдая за внешним обликом противника и разгадав его намерение, перейти к атаке, надо предотвратить ее опережающим ударом, криком, финтом или подобными действиями.
6. Ускользание – нападение на противника только сзади или сбоку, но ни в коем случае не атаковать в лоб.
7. Удар – использование основных способов атаки в комплексе.
8. Соизмерение – определение соотношения двух противоположных начал в тактике боя. Чтобы это было понятнее, объясним на примере. Если атакующий применяет «рубящие» удары, а им соответствует первоэлемент металл, то нужно отвечать «пушечными» ударами, которым соответствует огонь. Как огонь плавит металл, так и победа ждет избравшего верный ответный удар.
Все эти основные правила техники воинского искусства используются при обучении и в современных школах ушу, которые появились в Америке в середине 60-х годов, через десятилетие завоевали Европу, тогда же стали открываться и в нашей стране.
К сожалению, в современных школах боевых единоборств основное внимание уделяется отработке техники, а многое из того, что явилось плодом духовных исканий поколений великих мастеров ушу, попросту отброшено. И хотя сохранились кое-какие ритуалы, атрибутика, но сам характер обучения резко изменился. Идея гармонического самосовершенствования уступила место духу самоутверждения. Принципы поиска пути были преданы забвению во имя результатов. На первое место вышло техническое совершенство, не содержащее в своей основе ровным счетом ничего, кроме перечня стандартов и правил.
Практика
Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике. Поэтому тот, кто хорошо сражается, может сделать себя непобедимым, но не может заставить противника обязательно дать себя победить. Поэтому и сказано: «Победу знать можно, сделать же ее нельзя» Непобедимость есть оборона; возможность победить есть наступление.
СУНЬ ЦЗЫ,
китайский полководец, VI–V вв. до н. э.
В 50-х годах нашего столетия в Китае были упорядочены некоторые традиционные стили, введена единая терминология и базовая техника. Так появилось спортивное направление ушу «Длинный кулак» (Чань-цюань). Это же название часто можно встретить в древнем китайском ушу, однако не следует его путать с современным спортивным стилем.
Созданный в XX в. «Длинный кулак» составлен из движений родственных стилей по принципу зрелищности и пользы для основных групп мышц и связок. Он включает в себя элементы 12 стилей: Дза-цюань, Хуа-цюань, Шао-линь-цюань, Пао-цюань, Хуа-цюань (существует несколько стилей Хуа), Тантуй, Дитан, Фанцзи, Чоцзя, Мицзун, Бадц-зи, Пигуа.
Таким же путем шло создание современного направления «Южный кулак» (Нан-цюань), куда вошли стили южного направления ушу. Третью группу Тайцзи составили стили этого направления.
Общая терминология и методика преподавания позволили занимающимся одновременно изучать несколько стилей за сравнительно сжатые сроки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14