Чужие несчастья нам безразличны, если только они не доставляют нам удовольствие.
Эта замужняя женщина так красива, что мы бы немножко ее презирали, если бы она не имела любовника.
Я неискренен - даже сейчас, когда говорю вам это.
Я смеюсь вовсе не вашей остроте, а той, которую сейчас скажу сам.
- Я не занимаюсь политикой. - А знаете, это все равно что сказать: «Не занимаюсь жизнью».
Я хотел бы жить и умереть в мягком климате этой женщины.
Ясный стиль - вежливость литератора.
В 1870 году какого-то журналиста не захотели пустить через аванпосты. «Ах, так! - воскликнул он? В таком случае мы не будем писать о войне».
Хорошо подобранная пара та, в которой оба супруга одновременно ощущают потребность в скандале.
Когда я не думаю о себе, я вообще не думаю.
Альфонс де Сад
(1740-1814 гг.)
маркиз,
писатель и философ
Бессердечность богатых узаконивает дурное поведение бедных.
Бог создал эту ситуацию, чтобы дать человеку возможность исполнять свободу воли и выбирать между добром и злом.
Быть оклеветанным - это то испытание на чистоту, из которого добродетельный человек выходит незапятнанным.
«Властный, наделенный холерическим темпераментом, импульсивный, склонный к крайностям во всем, с безумно богатым воображением, такой, равного которому в жизни нет, - вот я весь в двух словах. И еще добавлю: вы должны или убить меня или принимать меня таким, каков я есть, ибо я не изменюсь».
Вы всегда найдете злодеяния, которые измеряются не силой нанесенного оскорбления, а ранимостью агрессора. И вот вам объяснение того, что богатство и высокое положение всегда правы, а милосердие всегда виновато.
«Государство легко может себе позволить иметь меньшее население… незаконнорожденные, сироты, дети-уроды должны осуждаться на смерть еще в младенчестве».
Грабеж устанавливает род равновесия, которое полностью разрушает имущественное неравенство.
Даже самые снисходительные из людей не станут отрицать, что судьи имеют право преследовать тех, кто исповедует атеизм, и даже осуждать их на смерть, если нет другого способа избавить от них общество.
Если Бог создал все, отсюда следует, что он также создал добро и зло, включая то, что считается греховной природой человека.
«Если действует материя, если Природа сама, за счет собственной энергии, способна создавать, производить, сохранять, поддерживать… то для чего искать какую-то постороннюю силу?»
Если они склонны к крайним проявлениям жестокости, их потребности определяются умом и изысканностью чувств - одним словом, их чувствительностью. Жестокость освобождает их чувства.
Жестокость - это просто человеческая энергия, которую цивилизация еще не успела до конца извратить. Следовательно, это не порок, а добродетель.
Когда-нибудь, когда изучение анатомии продвинется, появится возможность связать поведение человека и его пристрастия.
Люди осуждают страсти, забывая, что философия зажигает свой факел от их огня.
Можно заменить кровати, столы и комоды, но только не идеи. Их потеря невосполнима.
Моя манера мыслить не принесла мне несчастий. Их причиной стали мысли других.
Не может быть справедливым закон, который предписывает человеку, не имеющему ничего, уважать другого, у которого есть все.
Не существует ни одного живущего человека, которому не захотелось бы сыграть деспота, если он обладает твердым характером.
Не только добродетель необходима природе и, наоборот, не только в преступлении она нуждается, но и утверждает себя в совершенном равновесии между тем и другим. В этом состоит ее бесконечная мудрость. Но можем ли мы быть виновны, добавляя то к одной, то к другой стороне, когда она сама располагает нас на своей шкале?
«Никто не обязывает вас заниматься этим как профессией; но если вы взялись, делайте хорошо. Прежде всего не рассматривайте это просто как способ поддержать свое существование; ваш труд отразит вашу нужду, вы перенесете в него собственную убогость; он будет отмечен печатью голодной бледности. Вам будут предложены другие профессии: шейте башмаки, но воздержитесь от писания книг».
Ничто из того, что разрушает, не может быть преступным - таков закон природы.
После смерти нет ничего. Это не пугает, а успокаивает.
«Разве не думают, что Добродетель, как бы она ни была прекрасна сама по себе, становится худшим из всех возможных положений, раз она стала слишком слабой, чтобы противостоять пороку, и потому не лучше ли в этот полностью развращенный век поступать как остальные?… если несчастья преследуют добродетель, а благоденствие почти всегда сопутствует пороку, как это происходит и в природе, ее лучше ли в конце концов занять место среди негодяев, которые процветают, чем среди праведников, которые идут ко дну?»
Самый сокровенный долг истинного республиканца состоит в признании заслуг великих людей.
Существование мучеников указывает только на то, что, с одной стороны, имеется энтузиазм, а с другой - сопротивление. Прочтите книги о путешествиях - вы увидите там столько же богов, сколько стран, столько разных культов, сколько приходит в голову.
«Тирания и религиозные предрассудки были взращены в одной и той же колыбели, они в равной мере дети фанатизма, им равно служили и эти бесполезные создания, которые известны всем как священники, и монарх на троне: имея общую основу, они неизбежно будут защищать друг друга».
Тот, кто желает в одиночку бороться против общественных интересов, должен знать, что погибнет.
Успешно размножаясь, человек угрожает природе, потому что он ограничивает ее способность создавать новые виды. Следовательно, она только приветствует уничтожение людьми друг друга. Отсюда полезность убийства.
Человек рождается в страданиях, вынужденный заботиться о себе самом, опираясь на все ресурсы, данные ему природой.
Чтение этих книг убедило меня, что законы нравственности являются относительными, обусловлены географическим положением и социальным устройством.
Это ново, потому что я представляю порок торжествующим, а добродетель - его жертвой, подверженной всем формам унижения и жестокости, но наделенной единственно чувствительной душой, чтобы противостоять этим опасностям.
Я, вполне естественно, заинтересован в том, чтобы существовало законное право для всех форм сексуального поведения, к которым я сам склонен и которые определяются природными импульсами.
Жан-Батист Салавиль
(1755-1832 гг.)
писатель и журналист
Набожность - это настоящая школа лицемерия.
Жорж Санд (Аврора Дюпен)
(1804-1876 гг.)
писательница
В жизни есть только одно счастье - любить и быть любимым.
Дороги, ведущие к искусству, полны терний, но на них удается срывать и прекрасные цветы.
Душа, никогда не страдавшая, не может постичь счастья!
Завистливым душам свойственно ненавидеть людей за то, что они якобы отнимают у них счастье.
Изменить свою сущность нельзя, можно лишь направить ко благу различные особенности характера, даже недостатки, - в этом и заключается великая тайна и великая задача воспитания.
Истина живет только в открытой душе, и авторитет - только в чистых устах.
Истинное слишком просто; идти к нему надо всегда через сложное.
Каждый испытывает потребность быть любимым, это поднимает его в собственных глазах; но людей нужно любить по-разному:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392