Его изучал Вальтер Н. Уэбб, директор планетария в бостонском музее науки. 7 августа 1968 года 16-летний подросток и 17-летняя девушка работали в частном летнем лагере для девочек возле Бафф Ледж, на берегу озера Чемплейн в штате Вермонт. По словам мальчика, девушка загорала на пирсе, когда появились НЛО, одно большое, а из него – три поменьше. Один из маленьких кораблей приблизился, издавая звук, который совпадал с пульсацией сияния вокруг него. Корабль был размером с небольшой дом. Внутри находились инопланетяне, большеголовые, большеглазые и с маленькими ртами, в серебристых костюмах. Телепатически они сообщали мальчику, что прибыли с другой планеты и что ему никто не причинит вреда. Он пытался дотронуться до нижней части корабля, которая была прямо у него над головой, но в это время увидел вспышку света, затем почувствовал, что теряет сознание и поднимается вверх вместе с девушкой. Следующее воспоминание – уже была ночь, и он опять был с девушкой на пирсе, а НЛО поднялось в небо и исчезло. Затем подростки вернулись каждый к себе домой порознь. Мальчик очень устал, но перед сном позвонил на близлежащую авиабазу в Платцбурге и сообщил об увиденном. Человек, с которым он говорил, сказал, что поступило еще несколько звонков, но военных самолетов в этом время в воздухе не было. Мальчик не обсуждал происшедшее с девушкой, и после того, как они покинули лагерь, больше с ней не встречался. После нескольких неудачных попыток рассказать об этом случае друзьям и родным он перестал говорить на эту тему. Но все время думал об этом. Чтобы хоть как-то объяснить происшедшее, через несколько лет он связался с Вальтером Уэббом, который решил тщательно изучить его случай. Уэбб нашел девушку, которая была вместе с мальчиком в тот день, и они по отдельности побывали на сеансах гипноза у двух врачей, чтобы восстановить воспоминания. Рассказы примерно совпадали. По их словам, их забрали в самый большой корабль, который, пока их обследовали, находился в космосе. У них взяли образцы тканей, подвергли различным тестам. Мальчик рассказывал, что пришельцы общались с ним телепатически. Перед возвращением на землю он увидел телевизионный экран, где были они с девушкой, лежащие на пирсе. Рассказ девушки был очень похож на его воспоминания. Потом их обоих обследовал психиатр и заключил, что психика в норме (Webb. 1988; Thompson. 1993. Pp. 116–122). То, что подробные описания случившегося с двумя людьми, которые не общались между собой, так сильно совпадали почти во всем, исключая небольшие детали, убедило Уэбба в правдивости их рассказа о встрече с инопланетянами.
Существуют сотни отчетов о подобных похищениях, и многие из них очень похожи. Часто в рассказах о медицинских обследованиях и тестах говорится об акценте на репродуктивной системе человека и процессе зачатия. Инопланетяне берут на анализ семенную жидкость, яйцеклетки и всячески изучают половую систему человека. В других случаях сами инопланетяне идут на сексуальный контакт с людьми. Бразильский фермер Антонио Вийас Боас в 1957 был похищен пришельцами «серого» типа. На корабле к нему подошла женщина, похожая на обычную землянку, и совершила с ним совокупление. После этого его вернули на землю (Creighton. 1969; Thompson. 1993. Pp. 135–136). Женщины сообщали о наступлении беременности после похищения – либо с ними совершали совокупление, либо оплодотворяли искусственно, и после этого рождались «полукровки», наполовину люди, наполовину инопланетяне (Hopkins. 1987; Jacobs. 1992; Fowler. 1990; Thompson. 1993. Pp. 137–138).
Каждый раз проводилась психическая экспертиза, и люди, повстречавшие пришельцев, были признаны психически здоровыми. В 1981 году психолог Элизабет Слейтер провела беседу и некоторые тесты с девятью похищенными людьми, ничего не зная об их опыте. Она заключила, что все они были здоровы, хотя у всех присутствовала повышенная тревожность (Slater. 1983a. P. 18). После того, как она узнала об их опыте, она писала: «Самый главный вопрос – можно ли списать сообщения этих людей на психические расстройства. Твердый ответ – нет». Слейтер также заключила, что тревожность могла появиться именно в результате опыта похищения, который был воспринят психикой как «сильная травма». Она сказала, что в этом отношении «психическая травма может быть сравнима с тем, что получают жертвы преступлений или жертвы стихийных бедствий» (Slater. 1983b. P. 33; Thompson. 1993. P. 153).
Похожие выводы сделали и другие психиатры и психологи. В ходе исследований психиатр Рима Лайбоу не обнаружила у испытуемых никаких психических отклонений. При этом выявила симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) и отметила, что ПТСР обычно проявляется только в тех случаях, когда люди перенесли реальную психическую травму. Он не должен проявляться при кошмарных снах или галлюцинациях. Лайбоу также отмечала, что психические фантазии всегда уникальны, а в случаях с похищенными людьми рассказы очень схожи (Conroy. 1989. Pp. 237–240). Доктор Джин Мунди работала в больнице святого Винсента в Нью-Йорке старшим клиническим психологом. Как и Слейтер, при работе с похищенными, она не выявила никаких психических болезней, а нашла классические симптомы посттравматического стрессового расстройства: «Такие симптомы наблюдаются при сильной психической травме, например, у жертв холокоста, у ветеранов войны во Вьетнаме, у жертв насилия. Мы не знаем природы травмы, но мы знаем, что это не воображение. Нечто снаружи было причиной травмы, и это было нечто реальное» (Stark. 1990. P. 30; Thompson. 1993. Pp. 154–155).
Доктор Джон E. Мак, психиатр из Гарвардского Университета, впервые услышал рассказы похищенных пришельцами людей от уфолога Бадда Хопкинса. Изучив несколько случаев, собранных Хопкинсом, Мак подтвердил их реальность: «Большая часть этой информации… никогда не печаталась в книгах и не сообщалась средствами массовой информации. Более того, эти люди живут в разных частях страны и не знакомы друг с другом» (Mack. 1994. P. 2). Это исключает возможность повторения увиденного в СМИ или сговора как объяснения сходства рассказов. Мак также отмечал: «Они выглядят вполне здоровыми, и неохотно идут на контакт, понимая, что трудно поверить таким рассказам, и не желая слушать насмешки, которые они уже не раз слышали. Они приехали на встречу с Хопкинсом, потратив на это много денег, и за редким исключением, не получают никакой материальной выгоды от передачи ему этой информации. За четырнадцать лет Хопкинс собрал более двухсот случаев, в которых основными чертами были следующие: очень подробный рассказ, без очевидной символики; сильная эмоциональная и психическая травма, иногда на телах оставались небольшие следы вмешательства; последовательность рассказов от начала и до конца» (Mack. 1994. P. 2).
Мак сам беседовал с несколькими людьми, случаи которых изучал Хопкинс. Он заключил: «Ни у кого из них нет психических расстройств, не считая травмы, которую они получили в результате того, что с ними случилось. Нет оснований предполагать, что истории были выдумкой, галлюцинацией или фантазией. Никто из них не похож на людей, которые будут изобретать странные истории для каких-то личных целей» (Hopkins. 1994. P. 3). Затем он начал проводить собственные исследования. К 1994 году у него накопилось 76 случаев, полностью удовлетворявших его «строгим критериям», исключавшим «состояние психики, которое могло послужить причиной выдумки» (Mack.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188