Поэтому мы дополняем свои знания при помощи
самообразования. И мы должны всегда, даже когда у нас очень хорошая школьная
программа, много заниматься самостоятельно теми предметами, которые в будущем
смогут сделать нас воистину взрослыми людьми. Есть люди, взрослые только по виду
и по годам, которых называют инфантильными, то есть такими, которые не
становятся воистину взрослыми, они думают, как малые дети, и в некоторых
вопросах "мелко плавают". Чтобы и ты мелко не плавал в будущем, надо обязательно
чем-то интересоваться помимо школьной программы.
Значит, понятие инструментального знания мы можем уже сейчас определить как
инструмент, при помощи которого можно приобрести другое знание, необходимое,
чтобы разобраться в чем-то еще более сложном. Например, чтобы прочитать
Шекспира, нужно иметь инструментальное знание под названием английский язык
(если Шекспира читать в подлиннике). Чтобы разобраться в современной физике,
очень интересном предмете, нам нужно обязательно познакомиться с арифметикой,
алгеброй, тригонометрией, геометрией и другими математическими дисциплинами, и
они будут играть роль инструментальных знаний. Поэтому если ты захочешь
заниматься чем-то, казалось бы, простым, подумай сначала, как подготовиться к
этому при помощи других предметов.
Очень важно для современного грамотного человека знать иностранные языки. Их
обязательно надо изучать одновременно несколько, тогда они даются намного легче,
и работа над ними будет для твоего мозга плодотворнее. Ты начинаешь изучать их
так, как будто изучаешь свое собственное мышление. Кроме того, надо помнить, что
физика - это тоже язык, потому что физика в конце концов занимается смыслами,
описаниями смыслов (об этом у П.А.Флоренского есть очень хороший трактат). Важно
всегда помнить, что до конца выучить какой бы то ни было предмет невозможно, в
том числе и английский язык, и физику, и жизнь, которую можно рассмотреть тоже
как предмет. И если у тебя сейчас есть мыслишка: "Вот возьму и выучу английский
язык до конца", сразу с ней распрощайся. Иначе будет хоть маленькая, но
трагедия, когда убедишься, что это невозможно. А если внушить себе, что это
возможно, трагедия будет еще больше.
Надо идти к совершенству, надо достигать его хоть на один момент, на один миг.
Ведь совершенство относительно, оно только тебе и только в эту секунду кажется
совершенством, потому что если ты будешь развиваться дальше, увидишь, что есть
другое совершенство - как бы другого уровня. Что, кстати, связано с (ты не
боишься этого слова?) диалектикой. А диалектика - всего-навсего наука, которая
раскрывает противоречия. Но ведь весь окружающий мир состоит из противоречий.
Оказывается, можно и нужно представлять жизнь, существование, каждый предмет как
единство противоположностей.
У китайских мыслителей есть такая фраза: если свет довести до крайней точки его
развития, наступит тьма. Интересно, правда? Давай мы пока примем это за основу,
не очень, может быть, еще понимая, как же темнота превращается в свет и
наоборот. Но мы уже должны услышать об этом и узнать о существовании таких
мыслей, стараясь с уважением относиться к тем людям, которые думают иначе, чем
мы. У каждого из нас внутри есть свой "ручеек" логики, где одно самым
непредвиденным образом соединяется с другим, образуя какой-то вывод, какое-то
искреннее чувство с сотней нюансов и оттенков, свойственное только мне. Когда ты
говоришь: "Мне это нравится" или "Мне это не нравится", ты подчиняешься закону
своей логики, порождаемой твоими искренними, настоящими ощущениями, которые
сейчас имеешь.
Научиться испытывать нарочитое удовольствие от осознания, собственного думания -
очень важная вещь для автодидакта. Приятно иногда сесть на солнышке и подумать.
Правда ведь, приятно? Но многие считают это нерациональной тратой времени. Так
что ж получается? Когда ты мечтаешь, ты не думаешь, не растешь умственно?
Наверное, все-таки наоборот. Если ты не мечтаешь, ты уже не талантливый человек,
потому что в этот момент не думаешь. А думаем мы воистину только тогда, когда
мечтаем. Мечта должна быть конкретной, а, значит, определенной. Мечта тогда
хороша, когда меня что-то поразило, и я стараюсь подражать духовному образцу.
Что такое образец? Это пример. Что такое духовный? Это значит - не связанный с
физическим, с телом, тот, который охватывает меня всего и обволакивает
удивительным высоким чувством, обязательно связанным с мыслью. Следовательно,
когда я составляю сейчас план на будущее, я испытываю, наверное, удовольствие от
того, что мечтаю, и об этом удовольствии надо помнить, надо специально сесть
иногда перец тем, как заняться уроками, и помечтать. Как помечтать? Конкретно
вспоминая тот духовный образец, который есть, и ты получишь настройку, у тебя
будет чище помысел, значит, все получится намного лучше.
С самого раннего детства мы занимаемся, сами того не зная, философией, наукой о
мудрости. Если ты скажешь что-нибудь остроумное, тебя хвалят родители и ты
испытываешь гордость. А что такое "остроумное" на взгляд родителей? Это значит,
что ты сделал какой-то вывод, сделал какую-то находку в удивительной области
-области мысли. Взрослые говорят: "Как смешно, замечательно сказал ребенок!" Они
хвалят за то, что было проявлением мышления, за своеобразную философскую находку
- ты думаешь, сочетаешь друг с другом какие-то знания, выраженные словами, и
видишь смысл в этом сочетании. Философия, которой занимаются очень взрослые дяди
и тети, которых называют философами, ни чем не отличается, в принципе, от того,
что ты умеешь делать с самого раннего детства. Это поиск правды взаимоотношений
тебя с другими, с миром, который тебя окружает. Но у взрослых он проводится с
использованием особых слов, терминов, за каждым из которых стоят целые страницы
текста, а иногда даже века работы. И чтобы по-настоящему понимать философию, эти
термины нужно хорошенечко знать.
Для чего нам нужна философия? Чтобы жить. Мы так или иначе, даже не читая
философские произведения, все равно используем ту или иную философию. Поэтому мы
с тобой должны приготовиться к большой работе в этой области. Далеко не все,
конечно, станут профессиональными философами. Но наметить на будущее чтение
философских книжек нужно обязательно. Это произведения и Канта, и Гегеля, и Лао
Цзы, и других умных людей, проще говоря, мудрецов всего мира. Они написаны
непросто, но, может быть, в этой непростоте и содержится, как ни странно,
наивысшая простота, наивысшая мудрость. Они сложны для тех, может быть, кто не
знает терминов. А когда термины знаешь, когда знаешь условные знаки философской
"тайнописи", начинаешь хорошо понимать эту высшую мудрость.
Есть еще одно правило, которое пригодится нам в нашем разговоре об инструментах
- правило заполнения пробелов. Что такое пробел? Незаполненное место. В нашей
голове удерживается много знании, но есть много и пустых мест, пробелов: одного
не знаем, другого не ведаем. А в результате получается недостаточное знание
жизни. Пробелы нужно заполнять, потому что, честно говоря, пробел существует для
того, чтобы ты его заполнил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
самообразования. И мы должны всегда, даже когда у нас очень хорошая школьная
программа, много заниматься самостоятельно теми предметами, которые в будущем
смогут сделать нас воистину взрослыми людьми. Есть люди, взрослые только по виду
и по годам, которых называют инфантильными, то есть такими, которые не
становятся воистину взрослыми, они думают, как малые дети, и в некоторых
вопросах "мелко плавают". Чтобы и ты мелко не плавал в будущем, надо обязательно
чем-то интересоваться помимо школьной программы.
Значит, понятие инструментального знания мы можем уже сейчас определить как
инструмент, при помощи которого можно приобрести другое знание, необходимое,
чтобы разобраться в чем-то еще более сложном. Например, чтобы прочитать
Шекспира, нужно иметь инструментальное знание под названием английский язык
(если Шекспира читать в подлиннике). Чтобы разобраться в современной физике,
очень интересном предмете, нам нужно обязательно познакомиться с арифметикой,
алгеброй, тригонометрией, геометрией и другими математическими дисциплинами, и
они будут играть роль инструментальных знаний. Поэтому если ты захочешь
заниматься чем-то, казалось бы, простым, подумай сначала, как подготовиться к
этому при помощи других предметов.
Очень важно для современного грамотного человека знать иностранные языки. Их
обязательно надо изучать одновременно несколько, тогда они даются намного легче,
и работа над ними будет для твоего мозга плодотворнее. Ты начинаешь изучать их
так, как будто изучаешь свое собственное мышление. Кроме того, надо помнить, что
физика - это тоже язык, потому что физика в конце концов занимается смыслами,
описаниями смыслов (об этом у П.А.Флоренского есть очень хороший трактат). Важно
всегда помнить, что до конца выучить какой бы то ни было предмет невозможно, в
том числе и английский язык, и физику, и жизнь, которую можно рассмотреть тоже
как предмет. И если у тебя сейчас есть мыслишка: "Вот возьму и выучу английский
язык до конца", сразу с ней распрощайся. Иначе будет хоть маленькая, но
трагедия, когда убедишься, что это невозможно. А если внушить себе, что это
возможно, трагедия будет еще больше.
Надо идти к совершенству, надо достигать его хоть на один момент, на один миг.
Ведь совершенство относительно, оно только тебе и только в эту секунду кажется
совершенством, потому что если ты будешь развиваться дальше, увидишь, что есть
другое совершенство - как бы другого уровня. Что, кстати, связано с (ты не
боишься этого слова?) диалектикой. А диалектика - всего-навсего наука, которая
раскрывает противоречия. Но ведь весь окружающий мир состоит из противоречий.
Оказывается, можно и нужно представлять жизнь, существование, каждый предмет как
единство противоположностей.
У китайских мыслителей есть такая фраза: если свет довести до крайней точки его
развития, наступит тьма. Интересно, правда? Давай мы пока примем это за основу,
не очень, может быть, еще понимая, как же темнота превращается в свет и
наоборот. Но мы уже должны услышать об этом и узнать о существовании таких
мыслей, стараясь с уважением относиться к тем людям, которые думают иначе, чем
мы. У каждого из нас внутри есть свой "ручеек" логики, где одно самым
непредвиденным образом соединяется с другим, образуя какой-то вывод, какое-то
искреннее чувство с сотней нюансов и оттенков, свойственное только мне. Когда ты
говоришь: "Мне это нравится" или "Мне это не нравится", ты подчиняешься закону
своей логики, порождаемой твоими искренними, настоящими ощущениями, которые
сейчас имеешь.
Научиться испытывать нарочитое удовольствие от осознания, собственного думания -
очень важная вещь для автодидакта. Приятно иногда сесть на солнышке и подумать.
Правда ведь, приятно? Но многие считают это нерациональной тратой времени. Так
что ж получается? Когда ты мечтаешь, ты не думаешь, не растешь умственно?
Наверное, все-таки наоборот. Если ты не мечтаешь, ты уже не талантливый человек,
потому что в этот момент не думаешь. А думаем мы воистину только тогда, когда
мечтаем. Мечта должна быть конкретной, а, значит, определенной. Мечта тогда
хороша, когда меня что-то поразило, и я стараюсь подражать духовному образцу.
Что такое образец? Это пример. Что такое духовный? Это значит - не связанный с
физическим, с телом, тот, который охватывает меня всего и обволакивает
удивительным высоким чувством, обязательно связанным с мыслью. Следовательно,
когда я составляю сейчас план на будущее, я испытываю, наверное, удовольствие от
того, что мечтаю, и об этом удовольствии надо помнить, надо специально сесть
иногда перец тем, как заняться уроками, и помечтать. Как помечтать? Конкретно
вспоминая тот духовный образец, который есть, и ты получишь настройку, у тебя
будет чище помысел, значит, все получится намного лучше.
С самого раннего детства мы занимаемся, сами того не зная, философией, наукой о
мудрости. Если ты скажешь что-нибудь остроумное, тебя хвалят родители и ты
испытываешь гордость. А что такое "остроумное" на взгляд родителей? Это значит,
что ты сделал какой-то вывод, сделал какую-то находку в удивительной области
-области мысли. Взрослые говорят: "Как смешно, замечательно сказал ребенок!" Они
хвалят за то, что было проявлением мышления, за своеобразную философскую находку
- ты думаешь, сочетаешь друг с другом какие-то знания, выраженные словами, и
видишь смысл в этом сочетании. Философия, которой занимаются очень взрослые дяди
и тети, которых называют философами, ни чем не отличается, в принципе, от того,
что ты умеешь делать с самого раннего детства. Это поиск правды взаимоотношений
тебя с другими, с миром, который тебя окружает. Но у взрослых он проводится с
использованием особых слов, терминов, за каждым из которых стоят целые страницы
текста, а иногда даже века работы. И чтобы по-настоящему понимать философию, эти
термины нужно хорошенечко знать.
Для чего нам нужна философия? Чтобы жить. Мы так или иначе, даже не читая
философские произведения, все равно используем ту или иную философию. Поэтому мы
с тобой должны приготовиться к большой работе в этой области. Далеко не все,
конечно, станут профессиональными философами. Но наметить на будущее чтение
философских книжек нужно обязательно. Это произведения и Канта, и Гегеля, и Лао
Цзы, и других умных людей, проще говоря, мудрецов всего мира. Они написаны
непросто, но, может быть, в этой непростоте и содержится, как ни странно,
наивысшая простота, наивысшая мудрость. Они сложны для тех, может быть, кто не
знает терминов. А когда термины знаешь, когда знаешь условные знаки философской
"тайнописи", начинаешь хорошо понимать эту высшую мудрость.
Есть еще одно правило, которое пригодится нам в нашем разговоре об инструментах
- правило заполнения пробелов. Что такое пробел? Незаполненное место. В нашей
голове удерживается много знании, но есть много и пустых мест, пробелов: одного
не знаем, другого не ведаем. А в результате получается недостаточное знание
жизни. Пробелы нужно заполнять, потому что, честно говоря, пробел существует для
того, чтобы ты его заполнил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41