Пусть сама представит себя восьмилетней девочкой,
которую преследуют чудища, может, тогда извлечет для себя нечто
важное и полезное из нашей беседы с дочерью. Тем временем у
меня возникла метафора, которая помогла Даниэль увидеть чудищ
совсем с иной точки зрения и подсказала, как справиться со своим
страхом и проблемой в целом.
Когда я спросила девочку, слышала ли она когда-нибудь историю
30
о чудищах и куличиках, она отрицательно качнула головой. "А Вы?" -
спросила я мать. "Нет", - ответила та, пожав плечами.
Так вот, начала я свой рассказ, жили когда-то очень несчастные
дети, потому что у них не было друзей. Чего они только ни придумы-
вали, чтобы у них появились друзья, но никто на обращал на них вни-
мания. И так им стало грустно и нехорошо на душе. И пришла им
однажды в голову мысль, что надо как-то выделиться, чтобы их заме-
тили другие дети и стали с ними дружить. Придумали они себе очень
чудные, странные костюмы и вести себя стали тоже очень необычно.
Вышли они в таком виде к другим детям, а те перепугались до смерти
и решили, что перед ними чудища. Так и бродят теперь эти несчаст-
ные дети в костюмах чудищ и сами всех боятся. Я напомнила Даниэль
сцену из известного детского фильма, где герой, мальчик Эллиот. встре-
чает у себя во дворе непонятное существо Ити, и как они оба дрожат
от страха. А потом Эллиот сделал Ити подарок и они подружились.
"Помню, куличик!" - радостно откликнулась Даниэль. "Правильно,
- подтвердила я. - А теперь, Даниэль, когда вернешься домой, сде-
лай своим чудищам подарок, и они станут добрыми".
Тут девочка попросила разрешения выйти в туалет. Воспользо-
вавшись ее отсутствием, мать с улыбкой заметила: "Знаете, я прямо
видела все, что вы рассказывали. Глупо, конечно, но в этом было столь-
ко смысла. Я уж и позабыла, как, бывало, в детстве не могла оторвать-
ся от радиоприемника, когда передавали сказки. Чего только не на-
выдумаешь потом. Спасибо, что напомнили мне мое детство".
Через неделю мать сообщила мне, что Даниэль сделала в подарок
чудищам куличик и выложила его перед дверью стенного шкафа, где
они "живут". За исключением данной ночи, всю неделю она спала
спокойно.
В последующие три недели у Даниэль иногда бывали приступы
страха перед сном, но мать каждый раз напоминала ей о куличике,
Эллиоте и Ити, Задерживаясь у кровати девочки, чтобы рассказать ей
что-нибудь и успокоить перед сном, мать, к восторгу дочки, стала пря-
мо-таки отменной сказочницей.
Юнг и "внутренний ребенок"
В автобиографической книге "Воспоминания, мечты и размыш-
ления" (1961) Юнг рассказывает о своем удивительном знакомстве с
ребенком в себе и о том, какой неизгладимый отпечаток оставило это
знакомство на всей его судьбе. В главе "Встреча с бессознательным"
он рассказывает о том, как после серии необычных сновидений его
охватило внутреннее беспокойство и состояние "постоянной подав-
ленности". Эмоциональная тревога была настолько сильной, что он
стал подозревать у себя "психическое расстройство". Пытаясь доко-
паться до причин случившегося, он начал перебирать детские воспо-
минания. Но это ему ничего не дало, и он решил предоставить ситуа-
ции развиваться своим ходом. Вот тут-то и пришло живое и
трогательное воспоминание, которое перевернуло всю его жизнь.
"Я припомнил время, когда мне было лет десять-одиннадцать. В
этот период я ужасно увлекался строительством из кубиков. Я как
сейчас увидел построенные мною домики и замки, ворота и своды
которых были сделаны из бутылок. Несколько позже я стал использо-
вать для своих построек камни, скрепляя их сырой землей. К моему
изумлению, эти воспоминания вызвали в душе какое-то глубокое тре-
петное чувство. "Ага, - сказал я сам себе, - все это еще живо во мне.
Малыш внутри меня не умер и полон творческой энергии, которой
недостает мне. Но как мне найти путь к нему?" Для меня, взрослого
человека, казалось невозможным вернуться к себе одиннадцатилетне-
му. Но другого пути не было, и я должен был найти обратную дорогу
к своему детству с его детскими забавами. Это был поворотный мо-
мент в моей судьбе. Но меня грызли бесконечные сомнения прежде,
чем я покорился собственному решению. Было до боли унизительно
признать, что иного пути, кроме детской игры, нет".
Юнг действительно "покорился" и стал собирать камешки и дру-
гие строительные материалы для своего проекта: постройки целого
игрушечного поселения с замком и церковью. Каждый день после обеда
он исправно приступал к своим строительным работам, да еще отра-
батывал "смену" по вечерам. Хотя он все так же сомневался в разум-
ности цели своего дела, однако продолжал доверять своему порыву,
смутно догадываясь, что в этом есть какой-то скрытый знак.
"По ходу стройки в мыслях произошло некое просветление, и я
стал улавливать те неясные предположения, о которых до этого лишь
смутно догадывался. Естественно, я не раз задавал себе вопрос по по-
воду своих трудов: "Что тебе в этом? Ты строишь свой городок, слов-
но совершаешь какой-то ритуал!" Ответа у меня не было, но внутри
была уверенность, что я на пути К открытию собственной легенды. А
игра в строительство - это лишь начало пути".
Встреча с "внутренним ребенком" высвободила огромную твор-
ческую энергию Юнга, что позволило ему создать теорию архетипов и
коллективного бессознательного.
Как мы уже упоминали, Юнг дал определение разным видам ар-
хетипов - матери, отца, ребенка, героя, злодея, искусительницы, плута
и так далее. Прямое отношение к теме данного раздела имеет его чет-
кое понимание неповторимого значения архетипа ребенка (ребенка
внутри нас), изложенное в главе "Психология архетипа ребенка". По
Юнгу, этот архетип символизирует будущие потенции сознательной
личности, привнося в нее уравновешенность, целостность и жизне-
способность. "Ребенок внутри" синтезирует противоположные качес-
тва характера и высвобождает новые способности.
"Доминанта ребенка - это не только нечто из далекого прошло-
го, но и то, что существует сейчас, то есть, это не рудиментарный след,
а система, функционирующая в настоящем. ..."Ребенок" прокладывает
путь к будущему преображению личности. В процессе индивидуализа-
ции он уже предвидит, что получится в результате синтеза сознатель-
ных и бессознательных элементов при формировании личности. Поэ-
тому он (архетип ребенка) является объединяющим символом, сводящим
воедино противоположности".
В другой главе Юнг дает еще более четкое определение архетипа
ребенка:
"Он воплощает жизненные силы, находящиеся вне ограниченных
пределов нашего сознательного разума; воплощает пути и возможнос-
ти, о которых наше одностороннее сознание не имеет никакого пред-
ставления... Он выражает самое сильное и непреодолимое стремление
каждого существа, а именно - стремление к самореализации".
Для Юнга архетип ребенка значит больше, чем просто понятие
или теория. Это был живительный источник, к которому он не раз
припадал в трудные моменты своей личной жизни и профессиональ-
ной карьеры.
Эриксон и "внутренний ребенок"
Детскость как черта характера вызывала уважение и у Эриксона,
возможно, еще и потому, что, будучи уже взрослым человеком, он
оставался по-детски шутливым и проказливым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
которую преследуют чудища, может, тогда извлечет для себя нечто
важное и полезное из нашей беседы с дочерью. Тем временем у
меня возникла метафора, которая помогла Даниэль увидеть чудищ
совсем с иной точки зрения и подсказала, как справиться со своим
страхом и проблемой в целом.
Когда я спросила девочку, слышала ли она когда-нибудь историю
30
о чудищах и куличиках, она отрицательно качнула головой. "А Вы?" -
спросила я мать. "Нет", - ответила та, пожав плечами.
Так вот, начала я свой рассказ, жили когда-то очень несчастные
дети, потому что у них не было друзей. Чего они только ни придумы-
вали, чтобы у них появились друзья, но никто на обращал на них вни-
мания. И так им стало грустно и нехорошо на душе. И пришла им
однажды в голову мысль, что надо как-то выделиться, чтобы их заме-
тили другие дети и стали с ними дружить. Придумали они себе очень
чудные, странные костюмы и вести себя стали тоже очень необычно.
Вышли они в таком виде к другим детям, а те перепугались до смерти
и решили, что перед ними чудища. Так и бродят теперь эти несчаст-
ные дети в костюмах чудищ и сами всех боятся. Я напомнила Даниэль
сцену из известного детского фильма, где герой, мальчик Эллиот. встре-
чает у себя во дворе непонятное существо Ити, и как они оба дрожат
от страха. А потом Эллиот сделал Ити подарок и они подружились.
"Помню, куличик!" - радостно откликнулась Даниэль. "Правильно,
- подтвердила я. - А теперь, Даниэль, когда вернешься домой, сде-
лай своим чудищам подарок, и они станут добрыми".
Тут девочка попросила разрешения выйти в туалет. Воспользо-
вавшись ее отсутствием, мать с улыбкой заметила: "Знаете, я прямо
видела все, что вы рассказывали. Глупо, конечно, но в этом было столь-
ко смысла. Я уж и позабыла, как, бывало, в детстве не могла оторвать-
ся от радиоприемника, когда передавали сказки. Чего только не на-
выдумаешь потом. Спасибо, что напомнили мне мое детство".
Через неделю мать сообщила мне, что Даниэль сделала в подарок
чудищам куличик и выложила его перед дверью стенного шкафа, где
они "живут". За исключением данной ночи, всю неделю она спала
спокойно.
В последующие три недели у Даниэль иногда бывали приступы
страха перед сном, но мать каждый раз напоминала ей о куличике,
Эллиоте и Ити, Задерживаясь у кровати девочки, чтобы рассказать ей
что-нибудь и успокоить перед сном, мать, к восторгу дочки, стала пря-
мо-таки отменной сказочницей.
Юнг и "внутренний ребенок"
В автобиографической книге "Воспоминания, мечты и размыш-
ления" (1961) Юнг рассказывает о своем удивительном знакомстве с
ребенком в себе и о том, какой неизгладимый отпечаток оставило это
знакомство на всей его судьбе. В главе "Встреча с бессознательным"
он рассказывает о том, как после серии необычных сновидений его
охватило внутреннее беспокойство и состояние "постоянной подав-
ленности". Эмоциональная тревога была настолько сильной, что он
стал подозревать у себя "психическое расстройство". Пытаясь доко-
паться до причин случившегося, он начал перебирать детские воспо-
минания. Но это ему ничего не дало, и он решил предоставить ситуа-
ции развиваться своим ходом. Вот тут-то и пришло живое и
трогательное воспоминание, которое перевернуло всю его жизнь.
"Я припомнил время, когда мне было лет десять-одиннадцать. В
этот период я ужасно увлекался строительством из кубиков. Я как
сейчас увидел построенные мною домики и замки, ворота и своды
которых были сделаны из бутылок. Несколько позже я стал использо-
вать для своих построек камни, скрепляя их сырой землей. К моему
изумлению, эти воспоминания вызвали в душе какое-то глубокое тре-
петное чувство. "Ага, - сказал я сам себе, - все это еще живо во мне.
Малыш внутри меня не умер и полон творческой энергии, которой
недостает мне. Но как мне найти путь к нему?" Для меня, взрослого
человека, казалось невозможным вернуться к себе одиннадцатилетне-
му. Но другого пути не было, и я должен был найти обратную дорогу
к своему детству с его детскими забавами. Это был поворотный мо-
мент в моей судьбе. Но меня грызли бесконечные сомнения прежде,
чем я покорился собственному решению. Было до боли унизительно
признать, что иного пути, кроме детской игры, нет".
Юнг действительно "покорился" и стал собирать камешки и дру-
гие строительные материалы для своего проекта: постройки целого
игрушечного поселения с замком и церковью. Каждый день после обеда
он исправно приступал к своим строительным работам, да еще отра-
батывал "смену" по вечерам. Хотя он все так же сомневался в разум-
ности цели своего дела, однако продолжал доверять своему порыву,
смутно догадываясь, что в этом есть какой-то скрытый знак.
"По ходу стройки в мыслях произошло некое просветление, и я
стал улавливать те неясные предположения, о которых до этого лишь
смутно догадывался. Естественно, я не раз задавал себе вопрос по по-
воду своих трудов: "Что тебе в этом? Ты строишь свой городок, слов-
но совершаешь какой-то ритуал!" Ответа у меня не было, но внутри
была уверенность, что я на пути К открытию собственной легенды. А
игра в строительство - это лишь начало пути".
Встреча с "внутренним ребенком" высвободила огромную твор-
ческую энергию Юнга, что позволило ему создать теорию архетипов и
коллективного бессознательного.
Как мы уже упоминали, Юнг дал определение разным видам ар-
хетипов - матери, отца, ребенка, героя, злодея, искусительницы, плута
и так далее. Прямое отношение к теме данного раздела имеет его чет-
кое понимание неповторимого значения архетипа ребенка (ребенка
внутри нас), изложенное в главе "Психология архетипа ребенка". По
Юнгу, этот архетип символизирует будущие потенции сознательной
личности, привнося в нее уравновешенность, целостность и жизне-
способность. "Ребенок внутри" синтезирует противоположные качес-
тва характера и высвобождает новые способности.
"Доминанта ребенка - это не только нечто из далекого прошло-
го, но и то, что существует сейчас, то есть, это не рудиментарный след,
а система, функционирующая в настоящем. ..."Ребенок" прокладывает
путь к будущему преображению личности. В процессе индивидуализа-
ции он уже предвидит, что получится в результате синтеза сознатель-
ных и бессознательных элементов при формировании личности. Поэ-
тому он (архетип ребенка) является объединяющим символом, сводящим
воедино противоположности".
В другой главе Юнг дает еще более четкое определение архетипа
ребенка:
"Он воплощает жизненные силы, находящиеся вне ограниченных
пределов нашего сознательного разума; воплощает пути и возможнос-
ти, о которых наше одностороннее сознание не имеет никакого пред-
ставления... Он выражает самое сильное и непреодолимое стремление
каждого существа, а именно - стремление к самореализации".
Для Юнга архетип ребенка значит больше, чем просто понятие
или теория. Это был живительный источник, к которому он не раз
припадал в трудные моменты своей личной жизни и профессиональ-
ной карьеры.
Эриксон и "внутренний ребенок"
Детскость как черта характера вызывала уважение и у Эриксона,
возможно, еще и потому, что, будучи уже взрослым человеком, он
оставался по-детски шутливым и проказливым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36