Рэнд была уничтожена. Она больше никогда не разговаривала с Брэнденом.
Карьера в жизни Рэнд стояла на первом месте. Она никогда не предполагала иметь детей. На это совершенно не было времени. Она посвятила годы, которые могла бы потратить на рождение детей, воплощению мечты всей своей жизни – написанию «Первоисточника». Вскоре после этого, в 1946 году, она написала строку «Кто такой Джон Голт?». В это время ей исполнился сорок один год, и она никогда не отступала от стремления завершить свой замысел. Фрэнк О'Коннор всегда поддерживал ее и следовал за нею по ее жизненному пути, принимая все ее условия. Ради воплощения мечты своего детства Эн Рэнд пожертвовала всем: своей семьей в России, своим мужем, своей материнской природой. Она сказала, что заплатила небольшую цену, так как несомненно, что она осуществила мечту своего детства, создав героев типа суперменов, которые останутся на века классикой в мире литературы и философии.
ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ
Будучи девятилетней девочкой, Рэнд была в отчаянии, когда почти вся ее семья была убита при вторжении германских войск во время первой мировой войны. Спустя три года, когда ей было всего двенадцать, хаос превратился в глобальную катастрофу большевистской революции. Революция отняла у ее отца его дело и вынудила семью покинуть их дом и имущество в Санкт-Петербурге и переехать в Одессу, на Украину. Во время переезда многие были убиты бандитами, напавшими на них по дороге. По возвращении в Санкт-Петербург годы спустя, они обнаружили, что коммунисты захватили контроль над всем бизнесом и всеми видами промышленности и правили посредством «железного кулака». Семья жила в каждодневном страхе за свою жизнь, постоянно опасаясь неистовствующих большевиков. Иссякли последние сбережения, и все, что у них осталось – это их ум и изворотливость. Коммунистический лозунг «Человек должен жить для государства» впечатался в психику развитого не по годам подростка. И в это время она поклялась доказать, что государство должно жить для человека, а не наоборот. Рэнд никогда не забывала этого ужасного периода своей жизни. Он оставил в ее душе глубокий отпечаток, так же как детство в Киеве трансформировало Голду Meйр. Психологи недавно показали, что суперобучение имеет место в окружающей среде кризисного типа, которая вводит человека в состояние ступора, или шока. Вполне возможно, что этот ранний кризис, когда Рэнд ассоциировала все ужасное с коммунистами, и был первым толчком к тому, что всю жизнь она посвятила борьбе со всем, что ассоциировалось с государственным контролем. Позже она сказала: «Я начала понимать политику как моральный вопрос и была против любого государства или общества с властью, навязывающем что бы то ни было кому бы то ни было».
Рэнд была «безнадежно одиноким подростком» с очень несчастной жизнью. Она всегда была серьезным ребенком и ценила отвагу и рыцарство как источник вдохновения. Она не любила свою мать, хотя именно мать достала ей визу в Америку. Она боготворила своего отца, но не имела с ним близких отношений, потому что его подолгу не было дома, сначала по делам бизнеса, а позже из-за свершившейся русской революции. Погруженная от рождения во внутренний мир, Рэнд пыталась искать в книгах пищу для своего воображения. Виктор Гюго был ее божеством, рядом с которым стояли Достоевский и Толстой. Эти великие писатели давали Рэнд вымышленных героев, служивших для нее выходом в лучшую реальность. В конце концов Рзнд действительно нашла избавление в Америке в 1926 году, и после того как ступила на берег Эллис Айленда и увидела могучий метрополис с его небоскребами, она сказала: «Это символ всего, чем я восхищалась в жизни».
МАКРОВИДЕНИЕ И ИНТУИТИВНЫЙ УСПЕХ
Глобальное видение Рэнд и ее интуитивно мыслящая индивидуальность позволили ей совершить громадные достижения. Она написала величайший философско-эпический роман в истории на языке, на котором едва разговаривала. Она достигла этих высот потому, что никогда не теряла из виду свою детскую цель – превратить героев в великих философских ораторов для общества. Говард Рорк стал воплощением совершенного индивидуалиста, а Джон Голт – синонимом разума. По словам Рэнд, «Атлант пожимает плечами» – это мистическая история не об убийстве человеческого тела, но об убийстве и воскрешении человеческого духа". Рэнд чувствовала, что «Первоисточник» основан на идее идеального мужчины. Ее темперамент был движущей силой, заставляющей ценить возможности жизни, поэтому она презирала негативность в любой форме, особенно посредственность, оправдывающую себя альтруизмом, гедонизмом и коллективизмом. Стремление Рэнд к героям и вечным характерам зародилось в начале ее жизненного пути и согласовывалось с ее глобальным видением жизни. Она всегда рассматривала мир во всей его целостности. Ее преклонение духу свободного предпринимательства лежало в основе всего, что было ею сделано. Риск и совершенствование – ее идолы – никогда не были описаны более точно и лаконично, чем в трактате Джона Голта из романа «Атлант пожимает плечами».
«Человек, который рождает идею в любой сфере рационального знания, человек, который открывает новую истину – это вечный благодетель человечества.. По отношению к умственной энергии, им затраченной, человек, создающий новое изобретение, получает лишь маленький процент от стоимости своего труда в понятиях материальной оплаты независимо от уровня состояния, которого он достиг, и вне зависимости от миллионов, которые он заработал.»
Эта речь пропагандирует философию и личностный тип, в основе которых лежит дух предпринимательства, дух творчества и новаторства. Прометеевский дух Рэнд был созвучен с ее философской догмой. И то, и другое лаконично выражено в следующей цитате: «Я утверждаю, что любой человек, который связывает успех со случайной удачей, не достиг ничего и не имеет ни малейшего представления о том, что именно неустанный труд лежит на пути к достижению». Эти две последние цитаты являются квинтэссенцией интуитивно-думающей личности, которая глобально смотрит на жизнь с точки зрения рациональности и истины (правостороннего полушария мозга). Этот склад ума необходим для любого великого достижения и является обязательной характеристикой всех, будь то мужчина или женщина.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Эн Рэнд вызывала насмешки и ненависть большинства либералов и интеллектуалов. Она глубоко верила в то, что мир делится на «черное и белое и нет серого цвета. Добро борется со злом, и нет никакого оправдания действиям, которые мы считаем злом». Слова «компромисс» не было в ее словаре. Философы любили или ненавидели ее, но большинство из них никогда не принимали ее, также как и литературные круги, но ее книги пользовались гораздо большей популярностью, чем книги тех, кто ее оскорблял. Конечно же, никто не говорил о Рэнд с безразличием. Это совершенное воплощение духа свободного предпринимательства «бросало вызов традициям двух с половиной тысяч лет» и постоянно вызывало неудовольствие большинства религий, политических систем и экономических догм. Рэнд была догматична в своей вере в свободу человека идти на риск и стояла в первых рядах тех, кто выбирал риск, чтобы изменить существующее положение вещей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
Карьера в жизни Рэнд стояла на первом месте. Она никогда не предполагала иметь детей. На это совершенно не было времени. Она посвятила годы, которые могла бы потратить на рождение детей, воплощению мечты всей своей жизни – написанию «Первоисточника». Вскоре после этого, в 1946 году, она написала строку «Кто такой Джон Голт?». В это время ей исполнился сорок один год, и она никогда не отступала от стремления завершить свой замысел. Фрэнк О'Коннор всегда поддерживал ее и следовал за нею по ее жизненному пути, принимая все ее условия. Ради воплощения мечты своего детства Эн Рэнд пожертвовала всем: своей семьей в России, своим мужем, своей материнской природой. Она сказала, что заплатила небольшую цену, так как несомненно, что она осуществила мечту своего детства, создав героев типа суперменов, которые останутся на века классикой в мире литературы и философии.
ЖИЗНЕННЫЕ КРИЗИСЫ
Будучи девятилетней девочкой, Рэнд была в отчаянии, когда почти вся ее семья была убита при вторжении германских войск во время первой мировой войны. Спустя три года, когда ей было всего двенадцать, хаос превратился в глобальную катастрофу большевистской революции. Революция отняла у ее отца его дело и вынудила семью покинуть их дом и имущество в Санкт-Петербурге и переехать в Одессу, на Украину. Во время переезда многие были убиты бандитами, напавшими на них по дороге. По возвращении в Санкт-Петербург годы спустя, они обнаружили, что коммунисты захватили контроль над всем бизнесом и всеми видами промышленности и правили посредством «железного кулака». Семья жила в каждодневном страхе за свою жизнь, постоянно опасаясь неистовствующих большевиков. Иссякли последние сбережения, и все, что у них осталось – это их ум и изворотливость. Коммунистический лозунг «Человек должен жить для государства» впечатался в психику развитого не по годам подростка. И в это время она поклялась доказать, что государство должно жить для человека, а не наоборот. Рэнд никогда не забывала этого ужасного периода своей жизни. Он оставил в ее душе глубокий отпечаток, так же как детство в Киеве трансформировало Голду Meйр. Психологи недавно показали, что суперобучение имеет место в окружающей среде кризисного типа, которая вводит человека в состояние ступора, или шока. Вполне возможно, что этот ранний кризис, когда Рэнд ассоциировала все ужасное с коммунистами, и был первым толчком к тому, что всю жизнь она посвятила борьбе со всем, что ассоциировалось с государственным контролем. Позже она сказала: «Я начала понимать политику как моральный вопрос и была против любого государства или общества с властью, навязывающем что бы то ни было кому бы то ни было».
Рэнд была «безнадежно одиноким подростком» с очень несчастной жизнью. Она всегда была серьезным ребенком и ценила отвагу и рыцарство как источник вдохновения. Она не любила свою мать, хотя именно мать достала ей визу в Америку. Она боготворила своего отца, но не имела с ним близких отношений, потому что его подолгу не было дома, сначала по делам бизнеса, а позже из-за свершившейся русской революции. Погруженная от рождения во внутренний мир, Рэнд пыталась искать в книгах пищу для своего воображения. Виктор Гюго был ее божеством, рядом с которым стояли Достоевский и Толстой. Эти великие писатели давали Рэнд вымышленных героев, служивших для нее выходом в лучшую реальность. В конце концов Рзнд действительно нашла избавление в Америке в 1926 году, и после того как ступила на берег Эллис Айленда и увидела могучий метрополис с его небоскребами, она сказала: «Это символ всего, чем я восхищалась в жизни».
МАКРОВИДЕНИЕ И ИНТУИТИВНЫЙ УСПЕХ
Глобальное видение Рэнд и ее интуитивно мыслящая индивидуальность позволили ей совершить громадные достижения. Она написала величайший философско-эпический роман в истории на языке, на котором едва разговаривала. Она достигла этих высот потому, что никогда не теряла из виду свою детскую цель – превратить героев в великих философских ораторов для общества. Говард Рорк стал воплощением совершенного индивидуалиста, а Джон Голт – синонимом разума. По словам Рэнд, «Атлант пожимает плечами» – это мистическая история не об убийстве человеческого тела, но об убийстве и воскрешении человеческого духа". Рэнд чувствовала, что «Первоисточник» основан на идее идеального мужчины. Ее темперамент был движущей силой, заставляющей ценить возможности жизни, поэтому она презирала негативность в любой форме, особенно посредственность, оправдывающую себя альтруизмом, гедонизмом и коллективизмом. Стремление Рэнд к героям и вечным характерам зародилось в начале ее жизненного пути и согласовывалось с ее глобальным видением жизни. Она всегда рассматривала мир во всей его целостности. Ее преклонение духу свободного предпринимательства лежало в основе всего, что было ею сделано. Риск и совершенствование – ее идолы – никогда не были описаны более точно и лаконично, чем в трактате Джона Голта из романа «Атлант пожимает плечами».
«Человек, который рождает идею в любой сфере рационального знания, человек, который открывает новую истину – это вечный благодетель человечества.. По отношению к умственной энергии, им затраченной, человек, создающий новое изобретение, получает лишь маленький процент от стоимости своего труда в понятиях материальной оплаты независимо от уровня состояния, которого он достиг, и вне зависимости от миллионов, которые он заработал.»
Эта речь пропагандирует философию и личностный тип, в основе которых лежит дух предпринимательства, дух творчества и новаторства. Прометеевский дух Рэнд был созвучен с ее философской догмой. И то, и другое лаконично выражено в следующей цитате: «Я утверждаю, что любой человек, который связывает успех со случайной удачей, не достиг ничего и не имеет ни малейшего представления о том, что именно неустанный труд лежит на пути к достижению». Эти две последние цитаты являются квинтэссенцией интуитивно-думающей личности, которая глобально смотрит на жизнь с точки зрения рациональности и истины (правостороннего полушария мозга). Этот склад ума необходим для любого великого достижения и является обязательной характеристикой всех, будь то мужчина или женщина.
КРАТКИЕ ВЫВОДЫ
Эн Рэнд вызывала насмешки и ненависть большинства либералов и интеллектуалов. Она глубоко верила в то, что мир делится на «черное и белое и нет серого цвета. Добро борется со злом, и нет никакого оправдания действиям, которые мы считаем злом». Слова «компромисс» не было в ее словаре. Философы любили или ненавидели ее, но большинство из них никогда не принимали ее, также как и литературные круги, но ее книги пользовались гораздо большей популярностью, чем книги тех, кто ее оскорблял. Конечно же, никто не говорил о Рэнд с безразличием. Это совершенное воплощение духа свободного предпринимательства «бросало вызов традициям двух с половиной тысяч лет» и постоянно вызывало неудовольствие большинства религий, политических систем и экономических догм. Рэнд была догматична в своей вере в свободу человека идти на риск и стояла в первых рядах тех, кто выбирал риск, чтобы изменить существующее положение вещей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82