Она содержит мифологию славян, тексты молитвенные, легенды и рассказы о древней славянской истории. Она упоминает Рюрика и главным образом Аскольда. Летопись была написана на деревянных, очень древних дощечках, которые дошли в разрушенном от времени состоянии, подточенные червем. Эти дощечки нашел в 1919 году полковник Изенбек во время наступления армии Деникина на север в Орловском направлении в разгромленной библиотеке. В дальнейшем А. Изенбек поселился в Брюсселе, где дощечками в 1925 году заинтересовался Ю.П. Миролюбов. Он стал изучать их, занялся их реставрацией и транслитерированием текста дощечек на современный язык. Книги были написаны докириллическим письмом. Большинство дощечек было переписано им, но некоторые стороны по неизвестным причинам восстановлены не были. В августе 1941 года А. Изенбек умер. Часть его имущества, в том числе и дощечки, исчезла. До наших дней сохранился только текст Ю.П. Миролюбова.
"Влесова книга" стала серьезно изучаться с 1957 года, когда начали публиковаться тексты дощечек. Интерес к ним проявил С. Лесной (Пономарев), который опубликовал работу "История "русов" в неизвращенном виде". В 1960 году советские историки пытались доказать поддельность рукописи, но находились и сторонники, доказывающие ее подлинность. В 1988 году книга была впервые издана у нас. В настоящее время некоторые отечественные ученые книгу считают поддельной. Нам представляются убедительными доводы С. Лесного о подлинности "Влесо-вой книги".
О событиях давно ушедших эпох можно узнать из древнерусских летописей, ранних западнославянских и южнославянских хроник. Хотя написаны они гораздо позже описываемых событий, их авторы (Никон, Иван, Нестор, Сильвестр и др.) постоянно обращались к ранним временам.
В метафорической, иносказательной форме о подвигах первых защитников славянской земли красочно рассказывается в богатейшем русском и славянском фольклоре: героических былинах, легендах, преданиях и даже в богатырских народных сказках. В основной части из них лежат реальные события и факты. Это как закодированные, зашифрованные знания предков о еще более древних временах. Подавляющую часть этих драгоценных жемчужин сокровенного исторического знания нам еще предстоит научиться извлекать.
Языческая и ведическая культура – суть русская народная культура, в своих основах единая с культурой всех славянских народов. Это русские исторические традиции, быт, язык, устное народное творчество (легенды, былины, песни, сказки, сказы древние памятники письменности со всеми заключенными в них знаниями, славянское любомудрие (философия), древнее и современное народное искусство, совокупность всех древних и современных вероучений.
ГИПЕРБОРЕИ – ПРАРОДИНА СЛАВЯН
Ученые помещают прародину индоевропейцев (ариев) в разных местах: Г.М. Бонгард – Левин и Э.А. Грантовский – в степях Евразии; Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванов – в Передней Азии, на территории, примыкающей к Кавказу, В.А. Сафронов – в Восточной Европе, Ю.А. Шилов в Причерноморье, А.И. Асов, Н.Р. Гусева и В.Н. Демин – на Севере и т.д.
Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Полярные реминисценции обнаруживаются и в Библии. В книге Исайи говорится об обители богов на краю Севера, куда стремился один из возгордившихся и наказанных за это сынов человеческих – Денница, сын ари.
13. А говорил в сердце своем:
"взойду на небо, выше звезд
Божиих вознесу престол мой, и
сяду на горе в сонме богов,
на краю севера…"
(Исайя 14, 13).
"Тех, кто живет на Севере", или, иначе, "тех, кто живет за Бореем (Северным ветром)", называют гиперборейцами. О гиперборейцах писали многие античные авторы. Плиний Старший пишет о них как о реальном древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние традиции. О них пишут Диодор Сицилийский и отец истории Геродот.
До наших дней дошла карта Герхарда Меркатора (1512 – 1594), на которой Гиперборея изображена как огромный арктический материк, окружающий Северный полюс, с высокой горой посредине, известной в мифах под названием Меру.
Страбон в своей знаменитой "Географии" пишет об окраинной северной территории, полярной оконечности Земли, именуемой Туле (Тула). Это остров, расположенный в 6 днях плавания на север от Британии (Калькой древнего арктического материка Туле (Тула) является название старинного русского города Тула. Конечно, вряд ли русский город Тула имеет прямое отношение (по принадлежности) к Древней Гиперборее (Туле). Однако налицо, если так можно выразиться, довольно очевидное, хотя и косвенное свидетельство: народ, связанный с Гипербореей (Туле), возможно, пришел или был вынужден бежать из легендарной страны, народ, в чьем языке слово "туоа" означало нечто скрытое и заветное, – он-то дал наименование тому месту, где впоследствии возник современный город Тула (дословно – потаенное место).).
В августе 1997 года экспедиция под руководством В.Н. Демина и Е.С. Лазарева, организованная журналом "Наука и религия", обнаружила на Севере, на Кольском полуострове на горе Нинчурт развалины древнейшего на нашей планете сооружения, названного Сейдозерским святилищем (Сейд – Зором). На горе Нинчурт были обнаружены вырубленные в скалах остатки некогда грандиозных построек. По ним прошел ледник, и поэтому он относится к доледниковой эпохе. Здесь найдены гигантские обтесанные плиты правильной геометрической формы, стены с пропилами, ритуальный колодец и ступени, ведущие в никуда. Обнаружен 15-метровый желоб, ведущий по склону горы к звездам, который мог являться остатком древней обсерватории.
Результаты экспедиции, как считают ее участники, подтвердили ведические легенды о Блаженной Гиперборее, Святом Беловодье. Они – некое святилище, о котором есть упоминания в древних источниках.
Рядом с горой Нинчурт и обсерваторией находится Сед-озеро, что по – саамски значит "Святое озеро". В славянско – ведической традиции Сед – это одно из имен бога Рода, означающее "седой", "святой" ("До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов" (Русские Веды. Звездная книга коляды. М., 1996).).
О гиперборийцах, как прародителях славян, мы знаем очень мало. Вероятно, с резким похолоданием и наступлением ледникового периода эта цивилизация погибла, а часть ее жителей спустилась в южные земли.
Дальнейшую историю русичей мы можем проследить по "Влесовой книге". Книга начинается с рассказа о тех давних временах, когда был Богумир – муж Славы, и имел он трех дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи Семиречья (Область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Степи, в коих расположилось семейство Богумира, как сказано в "Книге Белеса", расположены в Семиречье, у истоков Pa-реки, "за морем в крае зеленом". То есть за Каспийским (Хвалынским) морем, в степях южнее Урала, кои и ныне именуются Семиречьем. Рядом, на Южном Урале, исток Ра-реки. Исток Pa-реки (современной Волги) находится у гор Иремель и Аваляк. Pa-река текла по руслам нынешних рек – Белой, далее по Каме и Волге, нижнему течению Дона… Здесь, в священной долине Аркаима, и был заложен Богумиром и его семейством святой Кайле – град по велению бога Велеса. Этот город упомянут в "Веде славян" как Круглый город (Калица, Коло-град, или Кайле – град)…
Переселяясь из своего города, потомки Богумира основывали:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95
"Влесова книга" стала серьезно изучаться с 1957 года, когда начали публиковаться тексты дощечек. Интерес к ним проявил С. Лесной (Пономарев), который опубликовал работу "История "русов" в неизвращенном виде". В 1960 году советские историки пытались доказать поддельность рукописи, но находились и сторонники, доказывающие ее подлинность. В 1988 году книга была впервые издана у нас. В настоящее время некоторые отечественные ученые книгу считают поддельной. Нам представляются убедительными доводы С. Лесного о подлинности "Влесо-вой книги".
О событиях давно ушедших эпох можно узнать из древнерусских летописей, ранних западнославянских и южнославянских хроник. Хотя написаны они гораздо позже описываемых событий, их авторы (Никон, Иван, Нестор, Сильвестр и др.) постоянно обращались к ранним временам.
В метафорической, иносказательной форме о подвигах первых защитников славянской земли красочно рассказывается в богатейшем русском и славянском фольклоре: героических былинах, легендах, преданиях и даже в богатырских народных сказках. В основной части из них лежат реальные события и факты. Это как закодированные, зашифрованные знания предков о еще более древних временах. Подавляющую часть этих драгоценных жемчужин сокровенного исторического знания нам еще предстоит научиться извлекать.
Языческая и ведическая культура – суть русская народная культура, в своих основах единая с культурой всех славянских народов. Это русские исторические традиции, быт, язык, устное народное творчество (легенды, былины, песни, сказки, сказы древние памятники письменности со всеми заключенными в них знаниями, славянское любомудрие (философия), древнее и современное народное искусство, совокупность всех древних и современных вероучений.
ГИПЕРБОРЕИ – ПРАРОДИНА СЛАВЯН
Ученые помещают прародину индоевропейцев (ариев) в разных местах: Г.М. Бонгард – Левин и Э.А. Грантовский – в степях Евразии; Т.В. Гамкрелидзе и В.В. Иванов – в Передней Азии, на территории, примыкающей к Кавказу, В.А. Сафронов – в Восточной Европе, Ю.А. Шилов в Причерноморье, А.И. Асов, Н.Р. Гусева и В.Н. Демин – на Севере и т.д.
Прошлая жизнь в приполярных областях зафиксирована во многих древних культурах и летосчислениях. Полярные реминисценции обнаруживаются и в Библии. В книге Исайи говорится об обители богов на краю Севера, куда стремился один из возгордившихся и наказанных за это сынов человеческих – Денница, сын ари.
13. А говорил в сердце своем:
"взойду на небо, выше звезд
Божиих вознесу престол мой, и
сяду на горе в сонме богов,
на краю севера…"
(Исайя 14, 13).
"Тех, кто живет на Севере", или, иначе, "тех, кто живет за Бореем (Северным ветром)", называют гиперборейцами. О гиперборейцах писали многие античные авторы. Плиний Старший пишет о них как о реальном древнем народе, живущем у Полярного круга, имеющем древние традиции. О них пишут Диодор Сицилийский и отец истории Геродот.
До наших дней дошла карта Герхарда Меркатора (1512 – 1594), на которой Гиперборея изображена как огромный арктический материк, окружающий Северный полюс, с высокой горой посредине, известной в мифах под названием Меру.
Страбон в своей знаменитой "Географии" пишет об окраинной северной территории, полярной оконечности Земли, именуемой Туле (Тула). Это остров, расположенный в 6 днях плавания на север от Британии (Калькой древнего арктического материка Туле (Тула) является название старинного русского города Тула. Конечно, вряд ли русский город Тула имеет прямое отношение (по принадлежности) к Древней Гиперборее (Туле). Однако налицо, если так можно выразиться, довольно очевидное, хотя и косвенное свидетельство: народ, связанный с Гипербореей (Туле), возможно, пришел или был вынужден бежать из легендарной страны, народ, в чьем языке слово "туоа" означало нечто скрытое и заветное, – он-то дал наименование тому месту, где впоследствии возник современный город Тула (дословно – потаенное место).).
В августе 1997 года экспедиция под руководством В.Н. Демина и Е.С. Лазарева, организованная журналом "Наука и религия", обнаружила на Севере, на Кольском полуострове на горе Нинчурт развалины древнейшего на нашей планете сооружения, названного Сейдозерским святилищем (Сейд – Зором). На горе Нинчурт были обнаружены вырубленные в скалах остатки некогда грандиозных построек. По ним прошел ледник, и поэтому он относится к доледниковой эпохе. Здесь найдены гигантские обтесанные плиты правильной геометрической формы, стены с пропилами, ритуальный колодец и ступени, ведущие в никуда. Обнаружен 15-метровый желоб, ведущий по склону горы к звездам, который мог являться остатком древней обсерватории.
Результаты экспедиции, как считают ее участники, подтвердили ведические легенды о Блаженной Гиперборее, Святом Беловодье. Они – некое святилище, о котором есть упоминания в древних источниках.
Рядом с горой Нинчурт и обсерваторией находится Сед-озеро, что по – саамски значит "Святое озеро". В славянско – ведической традиции Сед – это одно из имен бога Рода, означающее "седой", "святой" ("До рождения света белого тьмой кромешною был окутан мир. Был во тьме лишь Род – Прародитель наш. Род – Родник Вселенной, Отец богов" (Русские Веды. Звездная книга коляды. М., 1996).).
О гиперборийцах, как прародителях славян, мы знаем очень мало. Вероятно, с резким похолоданием и наступлением ледникового периода эта цивилизация погибла, а часть ее жителей спустилась в южные земли.
Дальнейшую историю русичей мы можем проследить по "Влесовой книге". Книга начинается с рассказа о тех давних временах, когда был Богумир – муж Славы, и имел он трех дочерей и двух сыновей. Они привели скот в степи Семиречья (Область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау. Степи, в коих расположилось семейство Богумира, как сказано в "Книге Белеса", расположены в Семиречье, у истоков Pa-реки, "за морем в крае зеленом". То есть за Каспийским (Хвалынским) морем, в степях южнее Урала, кои и ныне именуются Семиречьем. Рядом, на Южном Урале, исток Ра-реки. Исток Pa-реки (современной Волги) находится у гор Иремель и Аваляк. Pa-река текла по руслам нынешних рек – Белой, далее по Каме и Волге, нижнему течению Дона… Здесь, в священной долине Аркаима, и был заложен Богумиром и его семейством святой Кайле – град по велению бога Велеса. Этот город упомянут в "Веде славян" как Круглый город (Калица, Коло-град, или Кайле – град)…
Переселяясь из своего города, потомки Богумира основывали:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95