В последние несколько десятилетий советской власти в России успела сформироваться своя мелкобуржуазная свинская субцивилизация на основе популярных бытовых фильмов "Бриллиантовая рука" какая-нибудь или "Иван Васильевич меняет профессию" где герои кидаются чёрной икрой и под довольный хохот зала. А главные герои — управдом и жулик (Ну скажем для сравнения фашизм, а потом III Рейх сформировались на базе опер Вагнера, а коммунизм на базе исторической мифологии типа "Броненосца Потемкина".
Россияне уже пятнадцать лет смотрят ежевечернее фильмы мирового кино, в том числе и новейшие, но понимают их как-то по-своему. Я например, заметил что мои несколько сокамерников сменившихся за время пребывания за решёткой, смеются в тех местах фильмов, где совсем не смешно. Вряд ли тут дело во мне, или в отсутствии у меня чувства юмора или в присутствии у меня чувства юмора разительно отличающегося от других. Дело в том что у нас разные глаза, мы видим разное, я и они.
К чему ведёт несовременность сознания, отсталость по исторической фазе? Ну в случае истории девушки на цепи в Красноярском крае мы видим что к обыкновенной средневековой жестокости. (Среди посещавших далёкую заимку был и милицейский чин, — приезжал охотиться). Для государственных деятелей, для аналитиков, — несовременность это непонимание современного мира, и как следствие — тяжёлые ошибки во внешней и во внутренней политике государств, ведущие к столкновениям, к краху государств. Простого человека в его несовременное сознание запросто вед1 т к беспомощной слепоте. Вместо многообразия конфликтов, борьбы многочисленных интересов он видит мир, где за каждым кустом притаился жид или масон, или коммунист или демократ, — как причина всех зол. В России даже антисемитизм дряхлый образца конца 19 века, времён дела Бейлиса. Несовременность мировоззрения русского человека ведёт к тому, что общество не может распознать своих реальных врагов. В конечном счёте междоусобица и поражение ждут несовременный деревенский народ, он будет махаться топором с призраками. Вообще нет зрелища более печального, чем непонимающий народ. Такой народ глуп, как стадо коров.
Быть современным, в данном случае имеется ввиду: не требование надевать жёлтый пиджак, если в жёлтых ходит Европа, или ездить только в иномарке, как раз таких современных индивидуумов в России достаточно. Речь идёт о развитом понимании мира, о свежей здоровой морали, чуждой любви предрассудков, о здравом понимании факта, что человек — временное воинственное животное, и собравшись волею случая в храбрые и менее храбрые группы он воюет на сцене Истории. Приблизительно так!
Что можно добавить к сказанному? Что парадоксально близко порою бок о бок существуют миры, разделённые временем и качеством жизни, радикально противоположные друг другу. Так на 5-ой авеню у 93-й стрит, закончила жизнь Жаклин Онассис, — вдова президента Кеннеди. Уже через 17 блоков коротких домов, в каких-нибудь десяти минутах ходьбы, на уровне 110-й стрит, заканчивается Централ парк и начинается Гарлем. Мир богатых сливок нью-йоркского общества (на 5-й авеню вплоть до 100-й улицы редкий дом обходится без швейцара с галстуком) и мир негритянского гетто сосуществовали бок о бок. Говорят жадные руки риэлтеров добрались сейчас и до Гарлема, и его как сыр подгрызают с краёв новостройки, но уверен, подобная ситуация готова образоваться где угодно.
Что ещё можно добавить? Всякая страна развивается, точнее лучше говорить не о развитии, а о метаморфозах, — видоизменяется. Преобразуется с разными внутренними скоростями. Иметь современное сознание — стоит денег, или предполагает наличие ясного понимания — потому первыми захватывают себе современное сознание имеющие знание и имеющие деньги: интеллектуалы и богачи. Все другие: бедные или провинциалы, отстают. Потому в одно и то же время в каждой отдельно взятой стране исторически сосуществуют разные общества. Одно, небольшое, малонаселённое: современное, и множество прошлых. Какую выгоду можно извлечь из этого обстоятельства политик? Возможно предположить, что все или часть общественных противоречий происходит по вине столкновений этих различных сознаний между собой. Сколько сознаний столкнулось в России с февраля по октябрь 1917 года, вспомните! Победило самое современное сознание. Резонно предположить что самое современное сознание побеждает всегда.
ПОРТРЕТ МЭРИ ШЕЛЛИ, НАПИСАННЫЙ ДЛЯ НАСТЕНЬКИ
Творения лорда Байрона сегодня читать невозможно. Тяжеловесные тома «Корсара», "Дон Жуана" или "Путешествия Чайльд-Гарольда" неизменно склоняют ко сну даже самых неуклонных пуристов желающих претерпеть всевозможные муки ради того чтобы бросить где-нибудь в «высшем» обществе: "А вот в песне 17-й, в «Чайльд-Гарольде», которую я кстати читал в подлиннике, Байрон говорит…" Произведения лорда полны непонятным уже современникам намёков, местной полемики и нудного описания пейзажей, которые все средней цены видеокамера покажет за полминуты. Короче произведения невыносимо устарели, а вот яркая биография лорда-бунтаря, честного плейбоя и мецената, развратника и гуляки, поехавшего в конце концов помогать восставшим против турок грекам и скончавшегося нелепо от малярии в городке Миссолунги; биография блистает во всей красе, ещё и подчёркнутая временем. В пёстрой жизни Байрона есть эпизод, когда поэт Перси Биши Шелли гостит у Байрона вместе с женой Мэри. Согласно легенде, да и реальные факты не противоречат этой версии, именно во время совместного визита в Италию к Джорджу Гордону лорду Байрону Мэри Шелли и написала своё знаменитое произведение — книгу о монстре, собранном из частей человека, о Франкенстайне. Точнее это учёного — творца монстра, звали Виктор Франкенстайн ну и логически что собственное его, сшитое из кусков человека дитя его, — взрослого монстра стали называть по фамилии родителя: Франкенстайн.
Последние во времени критические биографии Байрона утверждают что Мэри создавала свой шедевр, а заодно создала и жанр романа о монстрах, в то самое время как её муж нежный поэт Шелли предавался греху мужеложства в объятиях Джорджа Гордона. Возможно так и было, Байрон имел уже у современников славу разнузданного человека, с удовольствием предававшегося разнообразным грехам и находившем особое удовольствие в их разнообразии. Возможно так не было. Но скорее всего было. Перси Биши Шелли прожил совсем недолго, вскоре утонул и свидетельств о своей преступной связи не оставил. Мэри же употребила время, использованное двумя ловеласами для взаимного растления на всуе, а создала книгу будущего. В то время как произведения двух подлых мужиков всё более забываются, слава Мэри Шелли разгорается всё ярче. Франкенстайн широко экранизирован можно сказать во вселенских масштабах. Сюжет романа начала 19 века стал излюбленным сценарием кинематографистов-фантастов. Франкенстайн — это классика. Так что грех мужеложства в этом случае посрамлён историей, а женскому творчеству поётся "Аллилуйя!" и "Осанна!" с сотен целлулоидных фильм.
Один из первых фильмов о Франкенстайне, тот самый, где актёр Борис Карлофф, громоздкий, бродит в пиджачке не по росту с короткими рукавами и трогательно свисают его здоровенные кисти рук, как у второгодника, кажется мне самым оригинальным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
Россияне уже пятнадцать лет смотрят ежевечернее фильмы мирового кино, в том числе и новейшие, но понимают их как-то по-своему. Я например, заметил что мои несколько сокамерников сменившихся за время пребывания за решёткой, смеются в тех местах фильмов, где совсем не смешно. Вряд ли тут дело во мне, или в отсутствии у меня чувства юмора или в присутствии у меня чувства юмора разительно отличающегося от других. Дело в том что у нас разные глаза, мы видим разное, я и они.
К чему ведёт несовременность сознания, отсталость по исторической фазе? Ну в случае истории девушки на цепи в Красноярском крае мы видим что к обыкновенной средневековой жестокости. (Среди посещавших далёкую заимку был и милицейский чин, — приезжал охотиться). Для государственных деятелей, для аналитиков, — несовременность это непонимание современного мира, и как следствие — тяжёлые ошибки во внешней и во внутренней политике государств, ведущие к столкновениям, к краху государств. Простого человека в его несовременное сознание запросто вед1 т к беспомощной слепоте. Вместо многообразия конфликтов, борьбы многочисленных интересов он видит мир, где за каждым кустом притаился жид или масон, или коммунист или демократ, — как причина всех зол. В России даже антисемитизм дряхлый образца конца 19 века, времён дела Бейлиса. Несовременность мировоззрения русского человека ведёт к тому, что общество не может распознать своих реальных врагов. В конечном счёте междоусобица и поражение ждут несовременный деревенский народ, он будет махаться топором с призраками. Вообще нет зрелища более печального, чем непонимающий народ. Такой народ глуп, как стадо коров.
Быть современным, в данном случае имеется ввиду: не требование надевать жёлтый пиджак, если в жёлтых ходит Европа, или ездить только в иномарке, как раз таких современных индивидуумов в России достаточно. Речь идёт о развитом понимании мира, о свежей здоровой морали, чуждой любви предрассудков, о здравом понимании факта, что человек — временное воинственное животное, и собравшись волею случая в храбрые и менее храбрые группы он воюет на сцене Истории. Приблизительно так!
Что можно добавить к сказанному? Что парадоксально близко порою бок о бок существуют миры, разделённые временем и качеством жизни, радикально противоположные друг другу. Так на 5-ой авеню у 93-й стрит, закончила жизнь Жаклин Онассис, — вдова президента Кеннеди. Уже через 17 блоков коротких домов, в каких-нибудь десяти минутах ходьбы, на уровне 110-й стрит, заканчивается Централ парк и начинается Гарлем. Мир богатых сливок нью-йоркского общества (на 5-й авеню вплоть до 100-й улицы редкий дом обходится без швейцара с галстуком) и мир негритянского гетто сосуществовали бок о бок. Говорят жадные руки риэлтеров добрались сейчас и до Гарлема, и его как сыр подгрызают с краёв новостройки, но уверен, подобная ситуация готова образоваться где угодно.
Что ещё можно добавить? Всякая страна развивается, точнее лучше говорить не о развитии, а о метаморфозах, — видоизменяется. Преобразуется с разными внутренними скоростями. Иметь современное сознание — стоит денег, или предполагает наличие ясного понимания — потому первыми захватывают себе современное сознание имеющие знание и имеющие деньги: интеллектуалы и богачи. Все другие: бедные или провинциалы, отстают. Потому в одно и то же время в каждой отдельно взятой стране исторически сосуществуют разные общества. Одно, небольшое, малонаселённое: современное, и множество прошлых. Какую выгоду можно извлечь из этого обстоятельства политик? Возможно предположить, что все или часть общественных противоречий происходит по вине столкновений этих различных сознаний между собой. Сколько сознаний столкнулось в России с февраля по октябрь 1917 года, вспомните! Победило самое современное сознание. Резонно предположить что самое современное сознание побеждает всегда.
ПОРТРЕТ МЭРИ ШЕЛЛИ, НАПИСАННЫЙ ДЛЯ НАСТЕНЬКИ
Творения лорда Байрона сегодня читать невозможно. Тяжеловесные тома «Корсара», "Дон Жуана" или "Путешествия Чайльд-Гарольда" неизменно склоняют ко сну даже самых неуклонных пуристов желающих претерпеть всевозможные муки ради того чтобы бросить где-нибудь в «высшем» обществе: "А вот в песне 17-й, в «Чайльд-Гарольде», которую я кстати читал в подлиннике, Байрон говорит…" Произведения лорда полны непонятным уже современникам намёков, местной полемики и нудного описания пейзажей, которые все средней цены видеокамера покажет за полминуты. Короче произведения невыносимо устарели, а вот яркая биография лорда-бунтаря, честного плейбоя и мецената, развратника и гуляки, поехавшего в конце концов помогать восставшим против турок грекам и скончавшегося нелепо от малярии в городке Миссолунги; биография блистает во всей красе, ещё и подчёркнутая временем. В пёстрой жизни Байрона есть эпизод, когда поэт Перси Биши Шелли гостит у Байрона вместе с женой Мэри. Согласно легенде, да и реальные факты не противоречат этой версии, именно во время совместного визита в Италию к Джорджу Гордону лорду Байрону Мэри Шелли и написала своё знаменитое произведение — книгу о монстре, собранном из частей человека, о Франкенстайне. Точнее это учёного — творца монстра, звали Виктор Франкенстайн ну и логически что собственное его, сшитое из кусков человека дитя его, — взрослого монстра стали называть по фамилии родителя: Франкенстайн.
Последние во времени критические биографии Байрона утверждают что Мэри создавала свой шедевр, а заодно создала и жанр романа о монстрах, в то самое время как её муж нежный поэт Шелли предавался греху мужеложства в объятиях Джорджа Гордона. Возможно так и было, Байрон имел уже у современников славу разнузданного человека, с удовольствием предававшегося разнообразным грехам и находившем особое удовольствие в их разнообразии. Возможно так не было. Но скорее всего было. Перси Биши Шелли прожил совсем недолго, вскоре утонул и свидетельств о своей преступной связи не оставил. Мэри же употребила время, использованное двумя ловеласами для взаимного растления на всуе, а создала книгу будущего. В то время как произведения двух подлых мужиков всё более забываются, слава Мэри Шелли разгорается всё ярче. Франкенстайн широко экранизирован можно сказать во вселенских масштабах. Сюжет романа начала 19 века стал излюбленным сценарием кинематографистов-фантастов. Франкенстайн — это классика. Так что грех мужеложства в этом случае посрамлён историей, а женскому творчеству поётся "Аллилуйя!" и "Осанна!" с сотен целлулоидных фильм.
Один из первых фильмов о Франкенстайне, тот самый, где актёр Борис Карлофф, громоздкий, бродит в пиджачке не по росту с короткими рукавами и трогательно свисают его здоровенные кисти рук, как у второгодника, кажется мне самым оригинальным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47