рассматривал человека как высшую ценность; защищал терпимость и осуждал религиозный фанатизм.
Стр. 303.
…меж сражающихся зелотов…– Зелоты – воинствующая антиримская религиозно-политическая партия в Иудее в I в. до п. э. – I в. н. э.; выражала интересы мелких собственников – земледельцев и ремесленников. Цвейг употребляет понятие «зелоты» для обозначения религиозных фанатиков.
Стр. 304.
…простирают над ним, как некогда над Лютером и Эразмом, свою заботливую десницу… – Цвейг имеет в виду то обстоятельство, что Лютер после 1520 г. перешел на сторону князей и пользовался их покровительством, в частности Фридриха Саксонского; Эразм Роттердамский (1469–1536) – один из крупнейших гуманистов эпохи Возрождения, автор памфлета «Похвала глупости» (1509), в котором остро и тонко высмеивал церковные и политические порядки феодального общества, ханжество, невежество, выступал против схоластики; Эразм пользовался поддержкой и покровительством императора Священной Римской империи, английского и французского королей, ряда иерархов католической церкви.
Стр. 305.
…о решающем разрыве между либеральным и ортодоксальным направлениями в протестантизме… – Протестантизм – общее название различных направлений в христианстве, отколовшихся от католической церкви во время Реформации XVI в. Протестантизм отражал протест нарождающейся буржуазии против духовного авторитета церкви. Это нашло выражение в доктрине «спасения» путем «личной веры», а не церковными таинствами, в отрицании верховного авторитета римского папы, в требовании создания национальных церквей, отмены монашества, почитания икон, культа святых, безбрачия духовенства, во введении богослужения на родном языке. Протестантизм не был однородным течением. Это и имеет в виду Цвейг, говоря о либеральном и ортодоксальном направлениях в протестантизме.
Стр. 306.
Ethos или Logos… – Ethos (греч. – обычай, нрав, характер) – термин античной философии, обозначающий характер физического, морального, общественного и художественного явления. Logos (греч. – слово, мысль, разум) – термин античной философии, начиная с Гераклита обозначавший всеобщий закон мира. Противопоставляя эти понятия, Цвейг подразумевает некоторую конкретность первого в противоположность абстрактности (и потому безликости) второго.
…Великий инквизитор Достоевского… –Имеется в виду образ, созданный Достоевским в романе «Братья Карамазовы» (гл. «Великий инквизитор» из кн. 5 романа), персонаж поэмы, сочиненной Иваном Карамазовым. В образе Великого инквизитора Достоевский хотел показать человека, извратившего учение Христа; по словам писателя, Великий инквизитор, в сущности, атеист. Тем самым Достоевский выказал свое отрицательное отношение к атеизму.
Стр. 309.
Савонарола Джироламо (1452–1498) – итальянский религиозно-политический реформатор, проповедник, монах-доминиканец. Призывая церковь вернуться к аскетизму, к апостольскому идеалу, осуждал роскошь, развлечения, светское искусство. Попытался образовать во Флоренции религиозную республику. Сторонники римского папы добились осуждения Савонаролы как еретика, и он был казнен.
Джон Нокс (1505–1572) – шотландский кальвинистский реформатор и богослов. В 1559 г. стал главой пресвитерианской церкви в Шотландии. Перевел Библию на английский язык.
Стр. 310.
Рабле Франсуа (ок. 1494–1553) – французский писатель-гуманист, выступал против религиозного фанатизма. Роман Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» подвергался запрету за свободомыслие. Главная идея романа – отрицание аскетизма, прославление удовлетворения естественных человеческих потребностей и свободного развития личности.
Стр. 311.
Локк Джон (1632–1704) – английский философ-материалист и просветитель. Выступал против фанатизма различных христианских сект и призывал к веротерпимости. В защиту религиозной свободы написал четыре письма о веротерпимости. Юм Дэвид (1711–1776) – английский философ, психолог, экономист, историк, основоположник агностицизма в европейской философии. Уделял в своих работах внимание вопросам происхождения религии, ее истории. Отрицая церковные догмы, критикуя религиозную мораль и нетерпимость, Юм выступал за так называемую естественную религию. Вольтер (Франсуа Мари Друэ) (1694–1778) – французский философ-просветитель и писатель. Беспощадный и остроумный критик церкви и религиозного фанатизма. Широко известны были его выступления в защиту Жана Каласа (1690–1762), французского торговца, протестанта, который по ложному обвинению в убийстве сына был осужден на смертную казнь.
…Золя в деле Дрейфуса… – Французский писатель Эмиль Золя (1840–1902) в 1898 г. выступил в защиту А. Дрейфуса, осужденного за государственную измену. Дело Дрейфуса, офицера французского генерального штаба, еврея, обвиненного в шпионаже в пользу Германии, было сфабриковано реакционной французской военщиной в 1894 г. Под давлением общественности в 1899 г. Дрейфус был освобожден.
Стр. 315.
Фарель Гийом (1489–1565) – швейцарский реформатор, в 1533 г. содействовал победе Реформации в Женеве.
Стр. 316.
Дантон Жорж Жак (1759–1794) – один из видных деятелей Великой французской революции и руководителей восстания 1792 г. В результате раскола в якобинском блоке Дантон и его сторонники, требовавшие ослабления революционной диктатуры, были осуждены трибуналом и казнены.
…формирует юнгфольк… – Так в фашистской Германии называлась детская нацистская организация.
Стр. 318.
Меланхтон Филипп (1497–1560) – немецкий богослов и гуманист, идеолог Реформации, сподвижник М. Лютера и систематизатор его учения. Поддерживал Лютера и Кальвина в борьбе против радикальных и народных течений в Реформации. Вуцер Мартин (1491–1551) – деятель Реформации радикалыю-бюргерского направления, оказал влияние на Кальвина.
Стр. 319.
…кровью и ужасом закончились уже зловещая трагикомедия анабаптистов в Мюнстере… – Анабаптисты (перекрещенцы) – приверженцы движения, возникшего в ходе Реформации в Германии в XVI в., выражавшего интересы народных низов. Согласно их учению святость крещения требует, чтобы человек принимал его сознательно, поэтому они настаивали на вторичном крещении взрослых людей. Стремясь осуществить царство божие на земле, основали коммуну в г. Мюнстере (1534–1535), в которой были осуществлены мероприятия в интересах бедноты. После 14-месячной осады город был взят войсками германских князей, а значительное число участников коммуны было казнено.
Стр. 320.
Кодекс Наполеона – свод законов, составленный по указанию Наполеона и при его личном участии в 1804–1810 гг. Явился классической кодификацией буржуазного права, оказавшей влияние на законодательство всех европейских государств.
Стр. 374.
Пандекты (или Дигесты) – одна из трех частей «Свода римского права», созданного при императоре Юстиниане, изданы в 533 г., представляют собой свод извлечений из сочинений римских юристов.
Стр. 375.
Доле Этьенн (1509–1546) – французский гуманист, лионский типограф. Критиковал религиозные догмы, отрицал бессмертие души. Обвиненный в издании запрещенных книг и безбожии, был казней.
Стр. 378.
Vulgata (Вульгата, лат. – народный, общедоступный) – латинский перевод Библии, выполненный в конце IV – начале V в. блаженным Иеронимом. Был признан официальным текстом в римско-католической церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Стр. 303.
…меж сражающихся зелотов…– Зелоты – воинствующая антиримская религиозно-политическая партия в Иудее в I в. до п. э. – I в. н. э.; выражала интересы мелких собственников – земледельцев и ремесленников. Цвейг употребляет понятие «зелоты» для обозначения религиозных фанатиков.
Стр. 304.
…простирают над ним, как некогда над Лютером и Эразмом, свою заботливую десницу… – Цвейг имеет в виду то обстоятельство, что Лютер после 1520 г. перешел на сторону князей и пользовался их покровительством, в частности Фридриха Саксонского; Эразм Роттердамский (1469–1536) – один из крупнейших гуманистов эпохи Возрождения, автор памфлета «Похвала глупости» (1509), в котором остро и тонко высмеивал церковные и политические порядки феодального общества, ханжество, невежество, выступал против схоластики; Эразм пользовался поддержкой и покровительством императора Священной Римской империи, английского и французского королей, ряда иерархов католической церкви.
Стр. 305.
…о решающем разрыве между либеральным и ортодоксальным направлениями в протестантизме… – Протестантизм – общее название различных направлений в христианстве, отколовшихся от католической церкви во время Реформации XVI в. Протестантизм отражал протест нарождающейся буржуазии против духовного авторитета церкви. Это нашло выражение в доктрине «спасения» путем «личной веры», а не церковными таинствами, в отрицании верховного авторитета римского папы, в требовании создания национальных церквей, отмены монашества, почитания икон, культа святых, безбрачия духовенства, во введении богослужения на родном языке. Протестантизм не был однородным течением. Это и имеет в виду Цвейг, говоря о либеральном и ортодоксальном направлениях в протестантизме.
Стр. 306.
Ethos или Logos… – Ethos (греч. – обычай, нрав, характер) – термин античной философии, обозначающий характер физического, морального, общественного и художественного явления. Logos (греч. – слово, мысль, разум) – термин античной философии, начиная с Гераклита обозначавший всеобщий закон мира. Противопоставляя эти понятия, Цвейг подразумевает некоторую конкретность первого в противоположность абстрактности (и потому безликости) второго.
…Великий инквизитор Достоевского… –Имеется в виду образ, созданный Достоевским в романе «Братья Карамазовы» (гл. «Великий инквизитор» из кн. 5 романа), персонаж поэмы, сочиненной Иваном Карамазовым. В образе Великого инквизитора Достоевский хотел показать человека, извратившего учение Христа; по словам писателя, Великий инквизитор, в сущности, атеист. Тем самым Достоевский выказал свое отрицательное отношение к атеизму.
Стр. 309.
Савонарола Джироламо (1452–1498) – итальянский религиозно-политический реформатор, проповедник, монах-доминиканец. Призывая церковь вернуться к аскетизму, к апостольскому идеалу, осуждал роскошь, развлечения, светское искусство. Попытался образовать во Флоренции религиозную республику. Сторонники римского папы добились осуждения Савонаролы как еретика, и он был казнен.
Джон Нокс (1505–1572) – шотландский кальвинистский реформатор и богослов. В 1559 г. стал главой пресвитерианской церкви в Шотландии. Перевел Библию на английский язык.
Стр. 310.
Рабле Франсуа (ок. 1494–1553) – французский писатель-гуманист, выступал против религиозного фанатизма. Роман Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» подвергался запрету за свободомыслие. Главная идея романа – отрицание аскетизма, прославление удовлетворения естественных человеческих потребностей и свободного развития личности.
Стр. 311.
Локк Джон (1632–1704) – английский философ-материалист и просветитель. Выступал против фанатизма различных христианских сект и призывал к веротерпимости. В защиту религиозной свободы написал четыре письма о веротерпимости. Юм Дэвид (1711–1776) – английский философ, психолог, экономист, историк, основоположник агностицизма в европейской философии. Уделял в своих работах внимание вопросам происхождения религии, ее истории. Отрицая церковные догмы, критикуя религиозную мораль и нетерпимость, Юм выступал за так называемую естественную религию. Вольтер (Франсуа Мари Друэ) (1694–1778) – французский философ-просветитель и писатель. Беспощадный и остроумный критик церкви и религиозного фанатизма. Широко известны были его выступления в защиту Жана Каласа (1690–1762), французского торговца, протестанта, который по ложному обвинению в убийстве сына был осужден на смертную казнь.
…Золя в деле Дрейфуса… – Французский писатель Эмиль Золя (1840–1902) в 1898 г. выступил в защиту А. Дрейфуса, осужденного за государственную измену. Дело Дрейфуса, офицера французского генерального штаба, еврея, обвиненного в шпионаже в пользу Германии, было сфабриковано реакционной французской военщиной в 1894 г. Под давлением общественности в 1899 г. Дрейфус был освобожден.
Стр. 315.
Фарель Гийом (1489–1565) – швейцарский реформатор, в 1533 г. содействовал победе Реформации в Женеве.
Стр. 316.
Дантон Жорж Жак (1759–1794) – один из видных деятелей Великой французской революции и руководителей восстания 1792 г. В результате раскола в якобинском блоке Дантон и его сторонники, требовавшие ослабления революционной диктатуры, были осуждены трибуналом и казнены.
…формирует юнгфольк… – Так в фашистской Германии называлась детская нацистская организация.
Стр. 318.
Меланхтон Филипп (1497–1560) – немецкий богослов и гуманист, идеолог Реформации, сподвижник М. Лютера и систематизатор его учения. Поддерживал Лютера и Кальвина в борьбе против радикальных и народных течений в Реформации. Вуцер Мартин (1491–1551) – деятель Реформации радикалыю-бюргерского направления, оказал влияние на Кальвина.
Стр. 319.
…кровью и ужасом закончились уже зловещая трагикомедия анабаптистов в Мюнстере… – Анабаптисты (перекрещенцы) – приверженцы движения, возникшего в ходе Реформации в Германии в XVI в., выражавшего интересы народных низов. Согласно их учению святость крещения требует, чтобы человек принимал его сознательно, поэтому они настаивали на вторичном крещении взрослых людей. Стремясь осуществить царство божие на земле, основали коммуну в г. Мюнстере (1534–1535), в которой были осуществлены мероприятия в интересах бедноты. После 14-месячной осады город был взят войсками германских князей, а значительное число участников коммуны было казнено.
Стр. 320.
Кодекс Наполеона – свод законов, составленный по указанию Наполеона и при его личном участии в 1804–1810 гг. Явился классической кодификацией буржуазного права, оказавшей влияние на законодательство всех европейских государств.
Стр. 374.
Пандекты (или Дигесты) – одна из трех частей «Свода римского права», созданного при императоре Юстиниане, изданы в 533 г., представляют собой свод извлечений из сочинений римских юристов.
Стр. 375.
Доле Этьенн (1509–1546) – французский гуманист, лионский типограф. Критиковал религиозные догмы, отрицал бессмертие души. Обвиненный в издании запрещенных книг и безбожии, был казней.
Стр. 378.
Vulgata (Вульгата, лат. – народный, общедоступный) – латинский перевод Библии, выполненный в конце IV – начале V в. блаженным Иеронимом. Был признан официальным текстом в римско-католической церкви.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51