То есть, тогда же, когда и Иисус
Христос, который был убит -- распят в эту эпоху [1].
Эта дата практически совпадает с 1053 или 1054 годом н. э.,
от которого в Европе по крайней мере в некоторых документах
начали вести НОВОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ. См. в [1] обсуждение
хронологического сдвига на 1053 года. Напомним также, что именно
в эту эпоху -- середина XI века -- действует "Григорий
Гильдебрандт", в "биографии" которого явно прослеживаются
параллели с евангельской биографией Иисуса Христа [1].
Согласно нашей новой хронологии [5], ИМЕННО В ОДИННАДЦАТОМ
ВЕКЕ н. э. был осуществлен переход к новой письменности, перевод
Библии с "еврейского" языка, то есть с древнеегипетских
ИЕРОГЛИФОВ, на греческий. А также было реформировано
летоисчисление: введена "эра от Адама". До этого пользовались
индиктовыми датами.
Все это и отражено в "китайской истории" того времени,
которая, по нашему мнению, является просто "китайским вариантом"
европейской истории той же самой эпохи.
3. 4. ОТРАЖЕНИЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА 1099 ГОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
Далее, китайские источники говорят, что Сын Неба был убит в
тангутском царстве, то есть -- по нашему -- в ГОТСКОМ. Это хорошо
отвечает нашей новой хронологии, согласно которой, Иисус Христос
был, скорее всего, распят где-то недалеко от Нового Рима =
Иерусалима = Трои в XI веке н. э. Новый Рим находится в Малой Азии
-- древней Хеттуре [43], то есть "страна готов" [1], с. 286.
Кроме того, отождествление ТРОЯНЦЕВ И ТУРОК с ГОТАМИ нам уже
хорошо знакомо [1]. Да и вообще Балканы -- славянская область с
турецким присутствием. А это вновь и вновь отождествляет это
царство с ГОТСКИМ.
В Европе сразу вслед за распятием Христа, в 1096 году
начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Крестоносцы
захватывают Новый Рим -- Константинополь -- Иерусалим и
продвигаются дальше на юг.
А в Китае В ЭТО ЖЕ ВРЕМЯ после гибели Сына Неба наступает
"смутное время господства знатного рода ЛЯН... В 1082 году
китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол
старую династию" [40], с. 157.
По нашему мнению здесь описан Первый Крестовый Поход
1096-1099 годов, причем практически без сдвига во времени.
"Китайцы" датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет.
А кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН -- это китайское
произношение слова РИМ. Следовательно, "китайские источники"
говорят здесь о господстве "знатного рода РИМЛЯН". Совершенно
верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся
к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской
истории". Период 961-1100 годов н. э. Л. Н. Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И
ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [40], с. 176. Однако, сразу
же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами
героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально
этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно
разнообразны и характерны" [40], с. 176.
3. 5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА
После этого "темного периода" начинается яркий параллелизм
между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО
ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее
соответствующих европейских.
3. 6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р"
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть,
без огласовок -- империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р
заменяется на Л. Не "Рим" ли это снова?
Столица империи Р -- город Кайфын.
Однако, в китайских летописях он называется почему-то не
Кайфын, а ПЯН (Pian) [57]. Отождествление древней столицы Китая
ПЯН с современным городом Кайфыном -- это уже некоторая
позднейшая гипотеза. По-видимому, -- ошибочная.
3. 7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
ВИЗАНТИЯ
В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию
и осаждают Константинополь. Это -- нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.
КИТАЙ
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ -
чжурчжэни. Разница в датах -- около ста лет.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ -
сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с
крестоносцами, "борцы за мир". Партия Алексея побеждает и
франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы
отходят от города.
КИТАЙ
В осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны
и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода
чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок"
[40], с. 182.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова
осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен
императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор
Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь
на разграбление франкам.
КИТАЙ
Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают
Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император
был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ
северного Китая на разграбление противнику" [40], с. 183.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО
императора.
КИТАЙ
Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА
[40], с. 210. Яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ -- ЛТН и
ЛАТИНСКИМ правителем -- ЛТН.
2'3'3'8
3. 8. КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ КИДАНЕЙ, ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
И ВОЗНИКНОВЕНИЕ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
3. 8. 1. РАЗДВОЕНИЕ НА БУМАГЕ ПРЕДЫСТОРИИ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
НА ЕВРОПЕЙСКУЮ И ЯКОБЫ ВОСТОЧНУЮ, "КИТАЙСКУЮ" ИСТОРИЮ
Выше мы постарались показать, что "китайская история" ранее
XIV века н. э. в действительности есть описание ЕВРОПЕЙСКОЙ
истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятая там как якобы
"МЕСТНАЯ китайская история".
Продолжая движение вверх по "китайской истории", мы наконец
подходим к тому моменту -- XIII век н. э., -- когда даже по мнению
самих историков "китайская история" смыкается с ЕВРОПЕЙСКОЙ.
Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с
историей Европы. Здесь появляется огромная "Монгольская" =
Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть
Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т. д.
Если начать движение по "учебнику истории" от эпохи XIII
века н. э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной
исторической традиции "раздваиваются народы". Например, "монголы"
появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том,
что "монголы" -- это просто "великие", название населения Древней
Руси. Таким образом, предков "монгол" = русских, современная
история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как
"монгол", и на Русь -- как русских.
Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в
Китай как хуннов или суннов и в Европу -- как гуннов.
И так далее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
Христос, который был убит -- распят в эту эпоху [1].
Эта дата практически совпадает с 1053 или 1054 годом н. э.,
от которого в Европе по крайней мере в некоторых документах
начали вести НОВОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ. См. в [1] обсуждение
хронологического сдвига на 1053 года. Напомним также, что именно
в эту эпоху -- середина XI века -- действует "Григорий
Гильдебрандт", в "биографии" которого явно прослеживаются
параллели с евангельской биографией Иисуса Христа [1].
Согласно нашей новой хронологии [5], ИМЕННО В ОДИННАДЦАТОМ
ВЕКЕ н. э. был осуществлен переход к новой письменности, перевод
Библии с "еврейского" языка, то есть с древнеегипетских
ИЕРОГЛИФОВ, на греческий. А также было реформировано
летоисчисление: введена "эра от Адама". До этого пользовались
индиктовыми датами.
Все это и отражено в "китайской истории" того времени,
которая, по нашему мнению, является просто "китайским вариантом"
европейской истории той же самой эпохи.
3. 4. ОТРАЖЕНИЕ ПЕРВОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА 1099 ГОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
Далее, китайские источники говорят, что Сын Неба был убит в
тангутском царстве, то есть -- по нашему -- в ГОТСКОМ. Это хорошо
отвечает нашей новой хронологии, согласно которой, Иисус Христос
был, скорее всего, распят где-то недалеко от Нового Рима =
Иерусалима = Трои в XI веке н. э. Новый Рим находится в Малой Азии
-- древней Хеттуре [43], то есть "страна готов" [1], с. 286.
Кроме того, отождествление ТРОЯНЦЕВ И ТУРОК с ГОТАМИ нам уже
хорошо знакомо [1]. Да и вообще Балканы -- славянская область с
турецким присутствием. А это вновь и вновь отождествляет это
царство с ГОТСКИМ.
В Европе сразу вслед за распятием Христа, в 1096 году
начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Крестоносцы
захватывают Новый Рим -- Константинополь -- Иерусалим и
продвигаются дальше на юг.
А в Китае В ЭТО ЖЕ ВРЕМЯ после гибели Сына Неба наступает
"смутное время господства знатного рода ЛЯН... В 1082 году
китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и возвели на престол
старую династию" [40], с. 157.
По нашему мнению здесь описан Первый Крестовый Поход
1096-1099 годов, причем практически без сдвига во времени.
"Китайцы" датировали его 1082 годом. Отличие всего лишь на 15 лет.
А кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН -- это китайское
произношение слова РИМ. Следовательно, "китайские источники"
говорят здесь о господстве "знатного рода РИМЛЯН". Совершенно
верно.
Повторим еще раз, что все эти "китайские события" относятся
к эпохе, которая чрезвычайно плохо освещена в "китайской
истории". Период 961-1100 годов н. э. Л. Н. Гумилев назвал "ТЕМНЫМ И
ПУСТЫМ периодом истории великой степи" [40], с. 176. Однако, сразу
же после него начинается период, "изобилующий событиями, именами
героев и трусов, названиями мест и народов и даже морально
этическими оценками... Источники по этой эпохе предельно
разнообразны и характерны" [40], с. 176.
3. 5. СТОЛЕТНИЙ СДВИГ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" XI ВЕКА
После этого "темного периода" начинается яркий параллелизм
между "китайской" и европейской историями, но со сдвигом на СТО
ЛЕТ. Китайские датировки примерно на сто лет древнее
соответствующих европейских.
3. 6. КАЙФЫН КАК СТОЛИЦА КИТАЙСКОЙ ИМПЕРИИ "Р"
В начале XII века в Китае мы находим империю Ляо. То есть,
без огласовок -- империю "Р", поскольку в китайском языке звук Р
заменяется на Л. Не "Рим" ли это снова?
Столица империи Р -- город Кайфын.
Однако, в китайских летописях он называется почему-то не
Кайфын, а ПЯН (Pian) [57]. Отождествление древней столицы Китая
ПЯН с современным городом Кайфыном -- это уже некоторая
позднейшая гипотеза. По-видимому, -- ошибочная.
3. 7. ОТРАЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОГО КРЕСТОВОГО ПОХОДА
В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ"
ВИЗАНТИЯ
В 1203-1204 годах крестоносцы-европейцы нападают на Византию
и осаждают Константинополь. Это -- нападение ЧУЖЕЗЕМЦЕВ.
КИТАЙ
В 1125 году на столицу Китая Кайфын нападают ЧУЖЕЗЕМЦЫ -
чжурчжэни. Разница в датах -- около ста лет.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
В осажденном Константинополе возникают ДВЕ ПАРТИИ -
сторонники войны и сторонники Алексея Ангела, прибывшего с
крестоносцами, "борцы за мир". Партия Алексея побеждает и
франкам, крестоносцам обещают уплатить большой выкуп. Крестоносцы
отходят от города.
КИТАЙ
В осажденном Кайфыне "создалось две партии: сторонники войны
и "борцы за мир". Последние возобладали и добились отхода
чжурчжэней путем ВЫПЛАТЫ ДАНИ и территориальных уступок"
[40], с. 182.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Но затем в 1204 году положение изменилось и франки снова
осадили Константинополь, захватывают его и берут в плен
императора Марфучлоса. Греческим императором становится Федор
Ласкарис, который уходит на юг в Никею, оставляя Константинополь
на разграбление франкам.
КИТАЙ
Но затем чжурчжэни снова возвращаются и осаждают
Кайфын-столицу. "В 1127 году пал Кайфын, и китайский император
был взят в плен, а его брат ПЕРЕНЕС СТОЛИЦУ НА ЮГ, оставив народ
северного Китая на разграбление противнику" [40], с. 183.
-----------------------------------------------------------------
ВИЗАНТИЯ
Франки сажают в Константинополе своего ЛАТИНСКОГО
императора.
КИТАЙ
Чжурчжэни сажают в Кайфыне своего царя АЛТАНА = АЛТАН-ХАНА
[40], с. 210. Яркая звуковая аналогия между АЛТАНОМ -- ЛТН и
ЛАТИНСКИМ правителем -- ЛТН.
2'3'3'8
3. 8. КИТАЙСКАЯ ИСТОРИЯ КИДАНЕЙ, ЦАРСТВО ПРЕСВИТЕРА ИОАННА
И ВОЗНИКНОВЕНИЕ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
3. 8. 1. РАЗДВОЕНИЕ НА БУМАГЕ ПРЕДЫСТОРИИ "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ
НА ЕВРОПЕЙСКУЮ И ЯКОБЫ ВОСТОЧНУЮ, "КИТАЙСКУЮ" ИСТОРИЮ
Выше мы постарались показать, что "китайская история" ранее
XIV века н. э. в действительности есть описание ЕВРОПЕЙСКОЙ
истории, занесенной в Китай и ошибочно воспринятая там как якобы
"МЕСТНАЯ китайская история".
Продолжая движение вверх по "китайской истории", мы наконец
подходим к тому моменту -- XIII век н. э., -- когда даже по мнению
самих историков "китайская история" смыкается с ЕВРОПЕЙСКОЙ.
Именно в этом месте современная традиция стыкует историю Китая с
историей Европы. Здесь появляется огромная "Монгольская" =
Великая империя, включающая в себя как Китай, так и часть
Европы. В том числе Русь, Балканы, Восточную Европу и т. д.
Если начать движение по "учебнику истории" от эпохи XIII
века н. э. назад, в прошлое, то мы увидим как в современной
исторической традиции "раздваиваются народы". Например, "монголы"
появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили о том,
что "монголы" -- это просто "великие", название населения Древней
Руси. Таким образом, предков "монгол" = русских, современная
история фактически раздваивает, помещает и в древний Китай, как
"монгол", и на Русь -- как русских.
Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в
Китай как хуннов или суннов и в Европу -- как гуннов.
И так далее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128