Мы постарались отразить в названиях
пунктов их содержание. Заголовок каждого раздела является как бы
кратким его изложением. Поэтому оглавление книги является
в то же время и ее КРАТКИМ КОНСПЕКТОМ.
----------------------------------------------------------------
ВВЕДЕНИЕ
|==================================================|
| |
| ВВЕДЕНИЕ |
| |
====================================================
В качестве "Введения" мы взяли фрагменты из краткого
реферата А. Т. Фоменко, опубликованного в 1980 году, и из книги
А. Т. Фоменко "Критика традиционной хронологии античности и
средневековья (Какой сейчас век? )", Москва, МГУ, 1993.
1. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ХРОНОЛОГИИ
1. 1. КТО И КОГДА СОЗДАВАЛ ИСТОРИЮ ИСТОРИИ
К настоящему времени в результате работы нескольких
поколений хронологов XVI-XIX веков, среди которых были, в
частности, математики и астрономы, сложилась глобальная
хронология, в рамках которой всем основным событиям древней
истории приписаны даты в юлианском календаре.
Теперь датировка фактов, содержащихся в каком-либо новом
обнаруженном документе, производится по схеме, которую мы
проиллюстрируем на конкретном примере. Пусть в историческом
тексте упомянут римский консул. Поскольку к настоящему времени
завершено (в основных чертах) составление последовательного
списка консулов за период в 1050 лет от Л. Юния сына Марка Брута и
Л. Тарквиния Коллатина (509 год до н. э.) до Басилия (541 год н. э.)
[97], то, находя в этом списке имя интересующего нас консула и
ссылаясь на дату, даваемую его консулату датировкой всего списка,
мы "привязываем" описываемые в документе события к временной
шкале.
Этот пример типичен в том смысле, что большинство
современных методов датировки основано на принципе сличения
данных документа с данными, датировка которых считается уже
известной. Мы не случайно взяли пример из римской хронологии.
Дело в том, что, как пишет известный современный американский
хронолог Э. Бикерман: "все остальные датировки древней хронологии
можно связать с нашим летосчислением при помощи прямых или
косвенных синхронизмов с римскими датами" [97], с. 77.
Традиционная хронология в том виде, в каком мы ее имеем
сейчас, создана и в значительной мере завершена в фундаментальных
трудах XIV-XVII веков. Принятая сегодня версия хронологии
древности восходит к трудам Иосифа Скалигера (1540-1609) --
"основоположника современной хронологии как науки" [97], с. 82 (см.
I. Scaliger, Opus novum de emendatione temporum. Lutetiac. Paris.
1583. Thesaurum temporum. 1606), и Дионисия Петавиуса (Петавий)
(1583-1652) (см. D. Petavius. De doctrina temporum. Paris. 1627).
Однако, как отмечает Э. Бикерман: "Достаточно полного,
отвечающего современным требованиям исследования по древней
хронологии не существует" [97], с. 90, коммент. 1.
Поэтому принятую сегодня хронологию правильнее было бы
называть "версией Скалигера-Петавиуса". Как мы увидим ниже, эта
версия была не единственная. Э. Бикерман вообще говорит с
прискорбием о "хаосе средневековых датировок" [97], с. 73.
Отсутствие исследования, как средневекового, так и
современного, в котором было бы последовательно изложено строгое
научное обоснование глобальной хронологии, объясняется не только
огромным объемом материала, нуждающегося в обработке и ревизии,
но и объективными трудностями, многократно отмечавшимися разными
учеными.
Сегодня считается, что основы хронологии были заложены
Евсевием Памфилом (IV в. н. э.) и бл. Иеронимом. Труд Евсевия
"История времен от начала мира и до Никейского собора" (так
называемая "Хроника") и труд Иеронима обнаружены лишь в позднем
средневековье. Более того, оказывается, что "подлинник (Евсевия --
Авт.) теперь существует лишь в отрывках и восполняется вольным
латинским переводом бл. Иеронима" [136], с. VIII Введения.
Любопытно, что Никифор Каллист в XIV веке предпринял попытку
написать новую историю первых трех веков, то есть "повторить"
"Историю" Памфила, "но он ничего не мог сделать более, как
повторить сказанное Евсевием" [136], с. XI.
Поскольку труд Евсевия был опубликован только в 1544 году
[136], с. XIII, то есть ПОЗЖЕ труда Никифора, то уместен вопрос:
не основана ли книга Евсевия на труде Никифора?
В основу хронологии было положено толкование числовых
сведений, собранных в Библии и календарно-астрономические
вычисления, ошибки которых в то время еще не могли оценивать. А
значения этих ошибок были иногда огромными -- в сотни и тысячи
лет.
В результате возникали, например, следующие "точки отсчета",
от которых развертывалась вся хронология.
По мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер) мир был создан утром в
воскресенье 23 октября 4004 г. до н. э. [137]. Более того,
возникшая позже "светская хронология" полностью основана на
церковной хронологии. Так, Э. Бикерман отмечает: "Христианские
историки поставили мирскую хронографию на службу священной
истории... Компиляция Иеронима явилась основой хронологических
знаний на Западе" [97], с. 82.
Ввиду существенной неоднозначности и сомнительности всех
этих схоластических вычислений, дата "сотворения мира", например,
варьируется в разных документах в значительных пределах. Приведем
лишь основные примеры (указаны годы до н. э.):
5969 (антиохийская, Феофил; другую версию см. ниже),
5508 (византийская, так называемая константинопольская),
5493 (александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624),
4004 (Ашер, еврейская),
5872 (так называемая датировка 70 толковников),
4700 (самарийская),
3761 (иудейская),
3941 (Иероним),
5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский),
5515 (Феофил: а также 5507),
5199 (Евсевий Кесарийский)
5551 (Августин) и т. д. [97], с. 69.
Амплитуда колебаний этой фундаментальной для древней
хронологии точки отсчета дат -- 2100 лет. Мы привели здесь лишь
несколько наиболее известных примеров, однако читателю полезно
знать, что существует около 200 (двухсот! ) различных версий "дат
сотворения мира".
Вопрос о "правильной дате сотворения мира" отнюдь не
схоластичен и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело
в том, что огромное число документов датирует описываемые ими
события годами "от сотворения мира", а потому существующие
тысячелетние расхождения в выборе этой "даты" существенно
сказываются на датировке всех документов такого типа.
Хронологи XVI-XVII веков резко реагировали на любую критику.
Тот же Скалигер ярко демонстрирует свое отношение к научной
критике следующим эпизодом.
"Видный филолог Жозеф де Скалигер, автор высоко оцененной в
ученом мире хронологии стал страстным квадратуристом" [138],
с. 130. Напомним, что так называли людей, пытавшихся с помощью
циркуля и линейки построить квадрат, равновеликий по площади
данному кругу. Задача эта математически неразрешима.
Скалигер опубликовал книгу, в которой утверждал, что он
установил "истинную квадратуру". "Как ни пытались лучшие
математики эпохи -- Виет, Клавий... доказать ему, что...
рассуждение неправильно, -- все было бесполезно" [138], с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128
пунктов их содержание. Заголовок каждого раздела является как бы
кратким его изложением. Поэтому оглавление книги является
в то же время и ее КРАТКИМ КОНСПЕКТОМ.
----------------------------------------------------------------
ВВЕДЕНИЕ
|==================================================|
| |
| ВВЕДЕНИЕ |
| |
====================================================
В качестве "Введения" мы взяли фрагменты из краткого
реферата А. Т. Фоменко, опубликованного в 1980 году, и из книги
А. Т. Фоменко "Критика традиционной хронологии античности и
средневековья (Какой сейчас век? )", Москва, МГУ, 1993.
1. СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ХРОНОЛОГИИ
1. 1. КТО И КОГДА СОЗДАВАЛ ИСТОРИЮ ИСТОРИИ
К настоящему времени в результате работы нескольких
поколений хронологов XVI-XIX веков, среди которых были, в
частности, математики и астрономы, сложилась глобальная
хронология, в рамках которой всем основным событиям древней
истории приписаны даты в юлианском календаре.
Теперь датировка фактов, содержащихся в каком-либо новом
обнаруженном документе, производится по схеме, которую мы
проиллюстрируем на конкретном примере. Пусть в историческом
тексте упомянут римский консул. Поскольку к настоящему времени
завершено (в основных чертах) составление последовательного
списка консулов за период в 1050 лет от Л. Юния сына Марка Брута и
Л. Тарквиния Коллатина (509 год до н. э.) до Басилия (541 год н. э.)
[97], то, находя в этом списке имя интересующего нас консула и
ссылаясь на дату, даваемую его консулату датировкой всего списка,
мы "привязываем" описываемые в документе события к временной
шкале.
Этот пример типичен в том смысле, что большинство
современных методов датировки основано на принципе сличения
данных документа с данными, датировка которых считается уже
известной. Мы не случайно взяли пример из римской хронологии.
Дело в том, что, как пишет известный современный американский
хронолог Э. Бикерман: "все остальные датировки древней хронологии
можно связать с нашим летосчислением при помощи прямых или
косвенных синхронизмов с римскими датами" [97], с. 77.
Традиционная хронология в том виде, в каком мы ее имеем
сейчас, создана и в значительной мере завершена в фундаментальных
трудах XIV-XVII веков. Принятая сегодня версия хронологии
древности восходит к трудам Иосифа Скалигера (1540-1609) --
"основоположника современной хронологии как науки" [97], с. 82 (см.
I. Scaliger, Opus novum de emendatione temporum. Lutetiac. Paris.
1583. Thesaurum temporum. 1606), и Дионисия Петавиуса (Петавий)
(1583-1652) (см. D. Petavius. De doctrina temporum. Paris. 1627).
Однако, как отмечает Э. Бикерман: "Достаточно полного,
отвечающего современным требованиям исследования по древней
хронологии не существует" [97], с. 90, коммент. 1.
Поэтому принятую сегодня хронологию правильнее было бы
называть "версией Скалигера-Петавиуса". Как мы увидим ниже, эта
версия была не единственная. Э. Бикерман вообще говорит с
прискорбием о "хаосе средневековых датировок" [97], с. 73.
Отсутствие исследования, как средневекового, так и
современного, в котором было бы последовательно изложено строгое
научное обоснование глобальной хронологии, объясняется не только
огромным объемом материала, нуждающегося в обработке и ревизии,
но и объективными трудностями, многократно отмечавшимися разными
учеными.
Сегодня считается, что основы хронологии были заложены
Евсевием Памфилом (IV в. н. э.) и бл. Иеронимом. Труд Евсевия
"История времен от начала мира и до Никейского собора" (так
называемая "Хроника") и труд Иеронима обнаружены лишь в позднем
средневековье. Более того, оказывается, что "подлинник (Евсевия --
Авт.) теперь существует лишь в отрывках и восполняется вольным
латинским переводом бл. Иеронима" [136], с. VIII Введения.
Любопытно, что Никифор Каллист в XIV веке предпринял попытку
написать новую историю первых трех веков, то есть "повторить"
"Историю" Памфила, "но он ничего не мог сделать более, как
повторить сказанное Евсевием" [136], с. XI.
Поскольку труд Евсевия был опубликован только в 1544 году
[136], с. XIII, то есть ПОЗЖЕ труда Никифора, то уместен вопрос:
не основана ли книга Евсевия на труде Никифора?
В основу хронологии было положено толкование числовых
сведений, собранных в Библии и календарно-астрономические
вычисления, ошибки которых в то время еще не могли оценивать. А
значения этих ошибок были иногда огромными -- в сотни и тысячи
лет.
В результате возникали, например, следующие "точки отсчета",
от которых развертывалась вся хронология.
По мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер) мир был создан утром в
воскресенье 23 октября 4004 г. до н. э. [137]. Более того,
возникшая позже "светская хронология" полностью основана на
церковной хронологии. Так, Э. Бикерман отмечает: "Христианские
историки поставили мирскую хронографию на службу священной
истории... Компиляция Иеронима явилась основой хронологических
знаний на Западе" [97], с. 82.
Ввиду существенной неоднозначности и сомнительности всех
этих схоластических вычислений, дата "сотворения мира", например,
варьируется в разных документах в значительных пределах. Приведем
лишь основные примеры (указаны годы до н. э.):
5969 (антиохийская, Феофил; другую версию см. ниже),
5508 (византийская, так называемая константинопольская),
5493 (александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624),
4004 (Ашер, еврейская),
5872 (так называемая датировка 70 толковников),
4700 (самарийская),
3761 (иудейская),
3941 (Иероним),
5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский),
5515 (Феофил: а также 5507),
5199 (Евсевий Кесарийский)
5551 (Августин) и т. д. [97], с. 69.
Амплитуда колебаний этой фундаментальной для древней
хронологии точки отсчета дат -- 2100 лет. Мы привели здесь лишь
несколько наиболее известных примеров, однако читателю полезно
знать, что существует около 200 (двухсот! ) различных версий "дат
сотворения мира".
Вопрос о "правильной дате сотворения мира" отнюдь не
схоластичен и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело
в том, что огромное число документов датирует описываемые ими
события годами "от сотворения мира", а потому существующие
тысячелетние расхождения в выборе этой "даты" существенно
сказываются на датировке всех документов такого типа.
Хронологи XVI-XVII веков резко реагировали на любую критику.
Тот же Скалигер ярко демонстрирует свое отношение к научной
критике следующим эпизодом.
"Видный филолог Жозеф де Скалигер, автор высоко оцененной в
ученом мире хронологии стал страстным квадратуристом" [138],
с. 130. Напомним, что так называли людей, пытавшихся с помощью
циркуля и линейки построить квадрат, равновеликий по площади
данному кругу. Задача эта математически неразрешима.
Скалигер опубликовал книгу, в которой утверждал, что он
установил "истинную квадратуру". "Как ни пытались лучшие
математики эпохи -- Виет, Клавий... доказать ему, что...
рассуждение неправильно, -- все было бесполезно" [138], с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128