- Видите ли Вы какие-нибудь признаки возрастания такого сознания в
молодых людях на Западе, или они продвинулись не дальше старших?
- Я нахожу их в появлении отдельных людей и малых групп людей в разных
странах. Я не сомневаюсь, что их гораздо больше, чем мне становится
известно. Инициативные меньшинства и всегда толкали историю. Так что они
могут иметь за собой будущее, но я должен сказать, что время наше столь
динамично и быстро, что мы можем не успеть со всеми нашими положительными
движениями. Ведь это маленькие вкрапленные точки.
А что касается массы - нет, не продвинулась. Мне вот вчера в Эдинбурге
пришлось быть свидетелем, как по главной улице вдруг понеслась толпа в
несколько сот молодых людей, с совершенно дикими криками, с дракой, их даже
не мог охладить проливной дождь. Это, кажется, было связано с футбольным
матчем, я не знаю, во всяком случае, с каким-то совершенно ничтожным
событием. Никакое серьезное событие сегодняшнего мира не вызывает и
тысячной доли таких эмоций.
- Вы привлекли внимание к тому факту, что на Востоке в угнетенных
странах растет духовное возрождение. Являются ли гнет и страдания
необходимыми для обращения к духовному?
- Я бы разделил страдания и гнет. Страдание действительно необходимо для
нашего духовного усовершенствования.
Но страдания вообще посланы всему человечеству и каждому живому существу
в достаточном количестве, чтобы - если суметь - обратить их к духовному
росту. Если человек не делает из них выводов, а озлобляется, так значит, он
совершает очень плохой выбор, сам себя губит. Если же говорить о давлении,
о гнете, то я скажу так: такое страшное давление, которое развито в
коммунистических странах, в СССР, оно часто превосходит человеческие
возможности. Этот опыт уже далеко за пределами простых страданий. Поэтому
миллионы просто раздавливаются физически и духовно, просто раздавливаются,
перестают существовать. Зато те, которые еще и гнет перенесут, оказываются
настолько возросшими и крепкими духовно, что вот они собственно являются
сегодня нашей надеждой. И даже больше скажу. Я за 9 лет на Западе стал
пессимистом. Я раньше, с Востока глядя, гораздо больше придавал Западу
силы, устойчивости, а сегодня уже не поручусь, что Запад сумеет устоять и
не быть завоеванным коммунизмом, извне или изнутри. Возможно, что борьба
человечества с коммунизмом продлится гораздо дольше, чем мы предполагали. И
у меня сейчас наибольшая надежда на тех, кто уже перенес десятилетия
страшного тоталитарного гнета и уже выдержал, уже не сломился. Очень может
быть, что коммунизм начнет переходить на другие страны, а с первых своих
жертв сходить. Хотя у меня нет никакого сомнения в глобальном поражении
коммунизма, но, может быть, сейчас он еще будет расширяться.
- В общем, звучит почти так, что покуда мы не пройдем через этот опыт,
через этот гнет, мы духовно не возродимся.
- Нет, я не считаю, что это единственный выход. Как я уже сказал, такое
страшное давление вовсе не необходимо для всех. Если бы западное общество
внезапно сумело мобилизоваться против коммунизма, это могло бы с вами не
случиться. Но для этого надо было бы, чтобы Запад мог услышать голоса таких
своих публицистов и политических руководителей, которые сказали бы, что мы
сейчас уже, сегодня, находимся в угрозе смертельной; мы сегодня находимся в
большей угрозе, чем в 40-м году, когда германские самолеты были прямо над
Лондоном. Но я боюсь, что - по западной обстановке - если публицист напишет
такое, над ним будут смеяться. А если политический деятель такое объявит,
то его не выберут, а сразу отведут в сторону.
- Страшный парадокс в нашем мире: те, у кого нет свободы, - жаждут ее,
те, у кого есть свобода, - ее не берегут. Почему?
- Я раньше думал, что можно разделить, передать опыт от одной нации к
другой, хотя бы с помощью литературы. Теперь я начинаю думать, что
большинство не может перенять чужого опыта, пока не пройдет его само. Надо
иметь очень сострадающее сердце и очень чуткую душу, чтобы воспринять чужие
страдания.
- Возможно ли что-то еще худшее: что есть люди, которые просто не могут
вынести свободы и мечтают стать рабами?
- Таких людей полно в сегодняшней Европе.
- Почему? Что создает такие условия?
- Свобода требует мужества и ответственности. Но большинство
предпочитает не беспокоиться ни о чем, кроме своих прав. Да не имея
сознания, связанного с Богом, люди не имеют и достаточно ясного
представления о действительности. Потрясающе, что Запад переполнен
информацией, кажется, можно все понимать, что в сегодняшнем мире
происходит, - нет! Отчасти Запад засорен информацией очень невысокого
качества, а связь с Божественным источником постепенно ослабла и
отвалилась.
- Возможно ли в нашем сегодняшнем мире, для современного развитого
общества - жить духовными и религиозными правилами?
- Для сильно развитого экономически общества это труднее всего. Но
другого выхода просто нет.
- Но чем больше мы развиваемся технически, это становится, как Вы
говорите, все труднее и труднее, - так эта конечная цель как бы все дальше
и дальше уходит от нас?
- Нет, только растет опасность потерять эту цель. Конечно, все пути
человечества таковы, что как только мы теряем самоконтроль, мы все более
загоняемся в тупик. Я думаю, мы еще не в тупике, но пора очнуться. Вообще,
мы непрерывно слышим о правах, но очень мало слышим об обязанностях, все
меньше.
- Как Вы объясняете тот факт, что годами, десятилетиями целый ряд
выдающихся ученых, профессоров, художников, были, а некоторые все еще -
пленены и убеждены советским коммунизмом?
- Как раз те, у кого интеллект перевесил духовность и сердце, вот как
раз те и поддаются на хитросплетенную паутину марксистской диалектики. Если
бы сегодня жил Ньютон, я уверен, что его никакой бы марксизм не запутал.
- Я лично всегда был убежден, что не интеллектуальные вожди нас спасут,
а простой человек. Вы согласны?
- Вы знаете, это не такая простая дилемма. Я думаю, что совокупность тех
людей, которые смогут повернуть общество или человечество, расположена по
всей вертикали. Конечно, их внизу может быть численно больше, потому что
низов больше, но вершина при этом тоже не будет обойдена. Вся история
показывает нам, что каждому крупному общественному или национальному
повороту предшествуют какие-то одно, два, три имени, которые опережают ход
событий чуть ли не на столетие, на полстолетия. Совсем без них не
обойдется. Но, конечно, не те мнимые лидеры, которые поплелись за
марксизмом, будут задавать направление. Они себя обнаружат в смешном и
унизительном положении и многие из них раскаются, поздно раскаются.
- Предположим, не будет войны, - каким Вы видите будущее Запада?
- Я отказываюсь рассматривать эту перспективу, потому что я считаю войну
- правда, не ядерную - неизбежной. Включая в себя все так называемые
национально-освободательные войны, все взрывы изнутри. Я думаю, что и
некоторые страны Европы близки к такому вот перевороту. Иногда к этому
ведут и вожди, сами вожди этих государств. Совсем недавно на
социалистическом конгрессе в Португалии Майкл Фут сказал, что у вождей
сверхдержав недостаточно интеллектуальных способностей, поэтому, мол, мы,
вожди социалистического интернационала, должны применить свои способности.
1 2 3 4 5