Есть три
разновидности. Одна разновидность: у них всегда исполняются
все их желания, все, чего они хотят, они ощущают. Другой
вид: они переживают великую эстетическую радость. Третий
вид остается в очень высокой и ясной абстракции. И здесь,
когда уже растрачиваются хорошие впечатления в уме, т.е.,
когда не остается достаточно материала, чтобы оставаться в
этом состоянии, происходит выпадение из него.
Также возможно, что самое сильное наше чувство - это
ревность. И в этом случае мы будем ощущать это так, что мы
ходим и смотрим - что есть у других. Т.е., мы будем нахо-
диться в оружейных палатах, брать оттуда оружие и идти от-
воевывать у других то, что у них есть. Ну, также может
быть, что самое сильное чувство, это - запутанность, или
что приводило людей к запутанности, делало их умы неясными.
Если, например, в прошлом он был министром пропаганды и
агитации, или что-нибудь такое, и тогда происходит падение
в большую запутанность и мы стараемся спрятаться между кус-
- 8 -
тами или камнями, и результатом может оказаться то, что мы
будем иметь прекрасную шубу и на зиму и на лето, и четыре
лапы, т.е., получается перерождение в животное. Но я не ду-
маю, что это происходит очень часто. У меня были два слу-
чая, когда две такие большие желтые собаки с маленькими го-
ловами, они прямо подошли ко мне и умом задали вопрос: "Что
произошло со мной? Внезапно ушел свет, и вот теперь я вы-
гляжу так?" Но если мы учтем всех людей, которые рождаются
в бедной части света сегодня, то если у человека такая пло-
хая карма, то ему не нужно даже перерождаться в виде соба-
ки. Вместо этого можно попасть в Африку. Есть такие места
как это.
Но также возможно, что самые сильные чувства - это
жадность и алчность, тогда мы находимся в настоящем страда-
нии, мы ощущаем постоянную подорванность. Точно также, как
если нет никогда неудовлетворенности сейчас. Если мы посто-
янно чего-то жаждем, то же происходит и тогда, когда мы
умираем, то тогда у нас будут всевозможные люди, которые
будут не давать нам получать наслаждения. Все наши желания
тогда сконденсируются в два таких фундаментальных желания
еды и питья. И тогда у нас ест такие умственныеблоки, смеш-
ные сны, которые не дают нам это ощущать. И мы не можем там
ощущать исполнение желаний и какой-то радости. Ну, мы можем
думать, что наши желудки такой величины, как Иркутск, а рты
- величиной с игольное ушко. И, независимо от того, как бы
быстро и много мы не ели и не пили,мы никогда не насытимся.
Или мы можем это ощущать так, что как только мы соби-
раемся что-либо взять, приходит какая-то негативная энергия
и уводит это от нас. Т.е., могут быть различные блоки, ко-
торые не дают нам ощущать радость.
Но самое худшее состояние - это если мы наполняем наш
ум гневом и ненавистью. Когда внешние впечатления через ор-
ганы чувств перестают поступать, и наш ум начинает воспро-
изводить наши собствеммуе внутренние состояния. Если в этом
случае самые основные из них - это гнев и ненависть, то мы
будем очень и очень страдать. Это действительно неприятно.
Разные виды гнева ощущаются как жара или холод, и это сос-
- 9 -
тояния, которые длятся очень долго, и которые очень непри-
ятны.
Итак, после проведения некоторого периода в том или
ином состоянии, или прямо непосредственно после прошлой
жизни, мы опять приходим в человеческую жизнь, и человечес-
кая жизнь - это особое. Потому что здесь у нас есть много
сильных чувств, и нас есть физические тела, которые позво-
ляют нам удерживать ум в одном месте. И когда у нас есть
эти сильные чувства и твердые тела, у нас есть шанс разви-
ваться очень-очень быстро. Каждый момент мысли о принесении
пользы другим, каждое желание быть полезными для других,
все это имеет чрезвычайную силу. Точно также желание прино-
сить вред другим или совершение этого, приносит такие же
сильные результаты, и надолго. И эта человеческая жизнь -
это как бы ходить по канату между тем, хорошим, что может
впоследствии произойти, или всем тем количеством плохого,
что может последовать. То есть, вот это небольшое количес-
тво времени, которое мы проводим здесь, принесет нам очень
большое количество времени в бестелесном состоянии потом,
проведенного в счастьи или в страдании.
И, наконец, если мы рождаемся людьми, у нас есть три
дальнейших результата. Первый: какую мы получаем генетику.
Мы получаем тело, которое нравится всем, или такое, которое
все время болит, и оно беспомощно и создает моного проблем.
Также есть вопрос того, какое мы получаем окружение. Полу-
чаем ли мы одну из большого количества жизней, которые не
дают шансов на развитие. Девять десятых детей сегодня рож-
дается в "цветных" частях света, в цветных семьях. Это оз-
начает, что у них будут очень большие трудности в том, что-
бы получать образование и развиваться и т.д. Это места, где
нет ни свободы, ни образования, ничего. И, наконец, какие у
нас есть тенденции, какие мысли и чувства. И когда у нас в
соответствующей жизни появляется определенное тело в опре-
деленном обществе, с определенными мыслями и чувствами.
Все, что мы делаем, наполняет наше подсознание, и когда мы
умираем уже после этой жизни, то опять всплывают все впе-
чатления, а это приводит нас к новому существованию. И это
- 10 -
происходит, начиная от времени, которому нет начала, так
же, как у пространства нет начала. Оно также всегда играло
само с собой и пробовало свой бзграничный потенциал. Ну и
каждый раз, когда мы рождаемся, у нас проблемы с этим - это
болезненно. А после этого приходят болезнь, старость и
смерть. И когда мы находимся здесь, у нас проблемы: полу-
чить то, чего мы хотим, избежать того, чего мы не хотим,
удерживать то, что у нас есть и приспосабла=иваться к тому,
чего мы не можем избежать. Вот почему Будда нам советовал
не вкладывать все деньги в плохие банки, т.е., не вклады-
вать свою энергию в деньги, славу, богатство, во все то,
что приходит и уходит, но вместо этого постараться найти
хороший банк. Т.е., на самом деле, искать наш ум, развивать
хорошие, теплые чувства к другим, и отождествляться все
больше и больше с тем, кто ощущает, видеть все больше и
больше открытый и ясный свет, где все происходит, где все
изменяется, с тем, кто все знает, и где все снова исчезает
потом. Т.е., знать это - на самом деле важно.
Вот почему я всегда рад, когда вы принимаете Прибежи-
ще, как вы это сделали вчера. Потому что я знаю, что это
может принести вам только пользу. Вы никогда не будете сто-
ять только где-то со знаками, которые говорят: "Ближе ко-
нец." Вы не будете делать ничего, что будет забавным и
странным. Т.е., вы можете проростать, развиваться с вашими
друзьями, или делать то, что вы привыкли делать. Но всегда
есть такая гарантия, такая уверенность внутри, что есть
что-то ценное, что нельзя потерять. Зная, что ваш Ум - от-
крытый, ясный, безграничный свет, и иметь контакт с тем,
что никогда не рождалось и не может умереть. Это лучше, чем
иметь деньги в банке и все остальное. Это помогает в этой
жизни, после смерти, в будующих жизнях и всегда.
1 2 3 4
разновидности. Одна разновидность: у них всегда исполняются
все их желания, все, чего они хотят, они ощущают. Другой
вид: они переживают великую эстетическую радость. Третий
вид остается в очень высокой и ясной абстракции. И здесь,
когда уже растрачиваются хорошие впечатления в уме, т.е.,
когда не остается достаточно материала, чтобы оставаться в
этом состоянии, происходит выпадение из него.
Также возможно, что самое сильное наше чувство - это
ревность. И в этом случае мы будем ощущать это так, что мы
ходим и смотрим - что есть у других. Т.е., мы будем нахо-
диться в оружейных палатах, брать оттуда оружие и идти от-
воевывать у других то, что у них есть. Ну, также может
быть, что самое сильное чувство, это - запутанность, или
что приводило людей к запутанности, делало их умы неясными.
Если, например, в прошлом он был министром пропаганды и
агитации, или что-нибудь такое, и тогда происходит падение
в большую запутанность и мы стараемся спрятаться между кус-
- 8 -
тами или камнями, и результатом может оказаться то, что мы
будем иметь прекрасную шубу и на зиму и на лето, и четыре
лапы, т.е., получается перерождение в животное. Но я не ду-
маю, что это происходит очень часто. У меня были два слу-
чая, когда две такие большие желтые собаки с маленькими го-
ловами, они прямо подошли ко мне и умом задали вопрос: "Что
произошло со мной? Внезапно ушел свет, и вот теперь я вы-
гляжу так?" Но если мы учтем всех людей, которые рождаются
в бедной части света сегодня, то если у человека такая пло-
хая карма, то ему не нужно даже перерождаться в виде соба-
ки. Вместо этого можно попасть в Африку. Есть такие места
как это.
Но также возможно, что самые сильные чувства - это
жадность и алчность, тогда мы находимся в настоящем страда-
нии, мы ощущаем постоянную подорванность. Точно также, как
если нет никогда неудовлетворенности сейчас. Если мы посто-
янно чего-то жаждем, то же происходит и тогда, когда мы
умираем, то тогда у нас будут всевозможные люди, которые
будут не давать нам получать наслаждения. Все наши желания
тогда сконденсируются в два таких фундаментальных желания
еды и питья. И тогда у нас ест такие умственныеблоки, смеш-
ные сны, которые не дают нам это ощущать. И мы не можем там
ощущать исполнение желаний и какой-то радости. Ну, мы можем
думать, что наши желудки такой величины, как Иркутск, а рты
- величиной с игольное ушко. И, независимо от того, как бы
быстро и много мы не ели и не пили,мы никогда не насытимся.
Или мы можем это ощущать так, что как только мы соби-
раемся что-либо взять, приходит какая-то негативная энергия
и уводит это от нас. Т.е., могут быть различные блоки, ко-
торые не дают нам ощущать радость.
Но самое худшее состояние - это если мы наполняем наш
ум гневом и ненавистью. Когда внешние впечатления через ор-
ганы чувств перестают поступать, и наш ум начинает воспро-
изводить наши собствеммуе внутренние состояния. Если в этом
случае самые основные из них - это гнев и ненависть, то мы
будем очень и очень страдать. Это действительно неприятно.
Разные виды гнева ощущаются как жара или холод, и это сос-
- 9 -
тояния, которые длятся очень долго, и которые очень непри-
ятны.
Итак, после проведения некоторого периода в том или
ином состоянии, или прямо непосредственно после прошлой
жизни, мы опять приходим в человеческую жизнь, и человечес-
кая жизнь - это особое. Потому что здесь у нас есть много
сильных чувств, и нас есть физические тела, которые позво-
ляют нам удерживать ум в одном месте. И когда у нас есть
эти сильные чувства и твердые тела, у нас есть шанс разви-
ваться очень-очень быстро. Каждый момент мысли о принесении
пользы другим, каждое желание быть полезными для других,
все это имеет чрезвычайную силу. Точно также желание прино-
сить вред другим или совершение этого, приносит такие же
сильные результаты, и надолго. И эта человеческая жизнь -
это как бы ходить по канату между тем, хорошим, что может
впоследствии произойти, или всем тем количеством плохого,
что может последовать. То есть, вот это небольшое количес-
тво времени, которое мы проводим здесь, принесет нам очень
большое количество времени в бестелесном состоянии потом,
проведенного в счастьи или в страдании.
И, наконец, если мы рождаемся людьми, у нас есть три
дальнейших результата. Первый: какую мы получаем генетику.
Мы получаем тело, которое нравится всем, или такое, которое
все время болит, и оно беспомощно и создает моного проблем.
Также есть вопрос того, какое мы получаем окружение. Полу-
чаем ли мы одну из большого количества жизней, которые не
дают шансов на развитие. Девять десятых детей сегодня рож-
дается в "цветных" частях света, в цветных семьях. Это оз-
начает, что у них будут очень большие трудности в том, что-
бы получать образование и развиваться и т.д. Это места, где
нет ни свободы, ни образования, ничего. И, наконец, какие у
нас есть тенденции, какие мысли и чувства. И когда у нас в
соответствующей жизни появляется определенное тело в опре-
деленном обществе, с определенными мыслями и чувствами.
Все, что мы делаем, наполняет наше подсознание, и когда мы
умираем уже после этой жизни, то опять всплывают все впе-
чатления, а это приводит нас к новому существованию. И это
- 10 -
происходит, начиная от времени, которому нет начала, так
же, как у пространства нет начала. Оно также всегда играло
само с собой и пробовало свой бзграничный потенциал. Ну и
каждый раз, когда мы рождаемся, у нас проблемы с этим - это
болезненно. А после этого приходят болезнь, старость и
смерть. И когда мы находимся здесь, у нас проблемы: полу-
чить то, чего мы хотим, избежать того, чего мы не хотим,
удерживать то, что у нас есть и приспосабла=иваться к тому,
чего мы не можем избежать. Вот почему Будда нам советовал
не вкладывать все деньги в плохие банки, т.е., не вклады-
вать свою энергию в деньги, славу, богатство, во все то,
что приходит и уходит, но вместо этого постараться найти
хороший банк. Т.е., на самом деле, искать наш ум, развивать
хорошие, теплые чувства к другим, и отождествляться все
больше и больше с тем, кто ощущает, видеть все больше и
больше открытый и ясный свет, где все происходит, где все
изменяется, с тем, кто все знает, и где все снова исчезает
потом. Т.е., знать это - на самом деле важно.
Вот почему я всегда рад, когда вы принимаете Прибежи-
ще, как вы это сделали вчера. Потому что я знаю, что это
может принести вам только пользу. Вы никогда не будете сто-
ять только где-то со знаками, которые говорят: "Ближе ко-
нец." Вы не будете делать ничего, что будет забавным и
странным. Т.е., вы можете проростать, развиваться с вашими
друзьями, или делать то, что вы привыкли делать. Но всегда
есть такая гарантия, такая уверенность внутри, что есть
что-то ценное, что нельзя потерять. Зная, что ваш Ум - от-
крытый, ясный, безграничный свет, и иметь контакт с тем,
что никогда не рождалось и не может умереть. Это лучше, чем
иметь деньги в банке и все остальное. Это помогает в этой
жизни, после смерти, в будующих жизнях и всегда.
1 2 3 4