Истина
может выражаться и изящной речью, тогда как ложь не всегда прибегает к
красноречию. (По канве высказывания Лао-цзы: «Голос истины неизящен, а изящная речь лжива.
Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец».)
Лгавшим верить не стоит.
Многое из плохого начинается с проглоченных обманов.
Правду порой не знает даже лгущий.
О религии
Духовность в полной мере отвечает человеческой природе и потому находит твердую
основу в человеческой душе. Это высокий нравственный закон, ориентированный на
развитие глубоких чувств, возвышающих душу, смягчающих нравы людей. Искренняя
набожность — это мерило праведности, человечности и доброты. Она приносит
внутреннее равновесие и помогает нам стряхнуть с души тяжелые заботы. Прикасаясь
к духовности сердцем и разумом, мы становимся лучше и чище, чем были, ибо
глубокая и искренняя вера в Бога — ядро всего доброго в нас.
Ничто не просветляет человеческую душу так, как это делает высокая духовность.
Человек без нее чем-то схож с недостроенным зданием. Самый короткий путь для
осознания того, что происходит вокруг нас, и понимания того, что истинно, что ложно, а
также избавления от тех причин, которые приводят нас к страданиям, лежит через
высокую духовность.
Что сталось бы с людьми, лишись они благоволения Аллаха? Давным-давно исчезли
бы они с лица Земли!
Благодаря величию и милости Аллаха, никто не может отобрать того, что нам
действительно принадлежит.
Мы часто произносим верные слова: «На все воля Аллаха!», однако, редко думаем над
их глубоким содержанием. Смысл этих слов гораздо глубже, чем обычно кажется, а
потому необходимо больше размышлять об этом, чтобы не приписывать Творцу,
который выше верхнего предела высоты, мерзость чудовищных людских поступков, ибо
в деяниях Всевышнего Аллаха все разумно и все направлено ко благу человека!
Все окружающее нас пронизано причинно-следственной взаимосвязью, первопричина
же всего — Аллах и Его мудрые законы. Никому из людей не дано изменить
непреложный порядок вещей, если то не угодно Всевышнему.
Аллах идет навстречу тем, кто ищет истину.
В мире людей сосуществуют самые разнообразные религии, но на свете не может быть
столько «богов», сколько здесь существует религий. Пора понять, что Бог у всех людей
один, как бы они его по-разному ни называли.
Среди сонма людских заблуждений нет глубже безбожия.
В пору мучительных проблем мы просим Бога сжалиться над нами, умоляя Его
ниспослать облегчение нашего бремени, однако вскорости приписываем это
собственным заслугам. В том-то и заключается неблагодарность человека перед
Богом.
Мир исполнен божественной славы, а мы барахтаемся в повседневной суете,
оскорбляя Аллаха порочным житьем, но ведь большей ошибки нельзя и представить!
Если б мы только помнили о разлагающем влиянии духовной бедности, преодолели
суетность мышления, что чрезвычайно важно именно сейчас, когда все сферы
человеческой активности остро нуждаются в духовном обновлении!
Вера и набожность не стоят ничего, если покоятся на страхе перед неизвестным.
Призыв к духовности без личного примера напоминает истерические крики о
необходимости спокойствия.
Люди в своем безумии уже нагромоздили столько домыслов и даже откровенной чуши о
Всевышнем, что сегодня не так уж и просто найти настоящего Бога средь сонмища
ложных «богов».
Безбожие — это душевная и умственная слепота.
Как плохо то, что люди часто всуе произносят самое величайшее из слов — святое
слово «Бог»!
Я убежден, что наша сотворенность Богом есть основание для жизнерадостного
мировосприятия и размышлений о высоком назначении людей, а уж никак не для
подавленности или превращения себя в почти ничто. Бог не желает унижения
человека, лишь бы последний сам себя не унижал низкими помыслами и греховными
делами.
Сектантство — это ложная духовность.
Блага небесные не продаются и не покупаются ни за какие деньги, ибо приобретаются
совсем иным путем.
До чего же наивны бывают, казалось бы, взрослые люди! Если им скажут, что
соседская собака, взяв молоток и гвозди, сколотила собственную конуру, то они ни за
что не поверят. А когда им сказали, что люди, с их разумом и остальными
способностями, — просто потомки глупых обезьян, миллионы без всяких сомнений
поверили в это! Вот отсюда и весь атеизм. От него просто ничего не остается, стоит
понять одну простую истину: творец всегда разумней своего творения.
Кто меняет духовные ценности на пятаки, тот в итоге не будет иметь ни того, ни
другого.
Я убежден, что утверждение: «Глас народа — глас Божий», является глубоким
заблуждением, иначе этот пресловутый «глас» не сменялся бы столь часто
всенародным плачем. Не подлежит сомнению, что и народы могут ошибаться, чаще
всего, — излишне доверяя собственным вождям.
(По канве изречения Алкуина «Глас народа – глас Божий»)
Люди нередко сводят представления о Божестве на уровень своей самодостаточности.
Нет такой глупости, которой бы они не приписали Господу, и не осталось ничего такого,
чего они не разрешили бы или, наоборот, не запретили Божьим именем ради своей же
выгоды или удобства!
Многим мы, люди, можем поделиться только с Богом.
Подлинная теология не нуждается в слепом доверии, догматике, сомнительной
аргументации, фанатиках или же в инквизиции для самоутверждения.
Человек сочиняет себе на потребу немало чудес, по недомыслию не замечая
настоящих.
Неискреннее или платное благословение ничего не стоит.
Милость Аллаха простирается неизмеримо дальше, нежели мы в состоянии себе
представить.
Страх не является началом теологии, разве что лишь такой, которую философы бы
представляли сами.
(По канве изречения «Начало теологии есть страх»).
Люди уже не раз гневили Бога, выдавая собственные глупости за "волю свыше". Лучше
бы им в дальнейшем этого не делать.
Меня воротит от любых духовных «технологий», ибо они привносят нечто замутняющее
в сферу отношений человека и его Творца. Искренность — вот основа этих отношений.
Всякое показное благочестие сожительствует с затаенной нечестивостью.
Люди, не верящие в то, что проповедуют, наносят страшный вред духовной жизни
человечества.
Что только не предъявлялось людьми в качестве доказательств Божьего
избранничества!
В мире людей полного разделения на светское и религиозное не существует.
Разум и благочестие предписывают нам быть благодарным Аллаху за его дары, но, к
сожалению, многие из нас неблагодарны.
Люди, которые нарочно ищут для себя страданий, ибо надеются таким путем снискать
духовных благ или приобрести любовь небес, делают это по неведению истинного
положения вещей.
Кто позволяет злобе застилать глаза, тот не увидит даже собственного носа.
(Сказано по поводу отношения Л.Фейербаха к религии).
Убогость бездуховного существования лучше всего видна на современных атеистах.
О добре и зле
Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности, благие помыслы и
совершенные под их влиянием хорошие поступки. Что же тогда такое зло? Это
ошибочное понимание добра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
может выражаться и изящной речью, тогда как ложь не всегда прибегает к
красноречию. (По канве высказывания Лао-цзы: «Голос истины неизящен, а изящная речь лжива.
Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец».)
Лгавшим верить не стоит.
Многое из плохого начинается с проглоченных обманов.
Правду порой не знает даже лгущий.
О религии
Духовность в полной мере отвечает человеческой природе и потому находит твердую
основу в человеческой душе. Это высокий нравственный закон, ориентированный на
развитие глубоких чувств, возвышающих душу, смягчающих нравы людей. Искренняя
набожность — это мерило праведности, человечности и доброты. Она приносит
внутреннее равновесие и помогает нам стряхнуть с души тяжелые заботы. Прикасаясь
к духовности сердцем и разумом, мы становимся лучше и чище, чем были, ибо
глубокая и искренняя вера в Бога — ядро всего доброго в нас.
Ничто не просветляет человеческую душу так, как это делает высокая духовность.
Человек без нее чем-то схож с недостроенным зданием. Самый короткий путь для
осознания того, что происходит вокруг нас, и понимания того, что истинно, что ложно, а
также избавления от тех причин, которые приводят нас к страданиям, лежит через
высокую духовность.
Что сталось бы с людьми, лишись они благоволения Аллаха? Давным-давно исчезли
бы они с лица Земли!
Благодаря величию и милости Аллаха, никто не может отобрать того, что нам
действительно принадлежит.
Мы часто произносим верные слова: «На все воля Аллаха!», однако, редко думаем над
их глубоким содержанием. Смысл этих слов гораздо глубже, чем обычно кажется, а
потому необходимо больше размышлять об этом, чтобы не приписывать Творцу,
который выше верхнего предела высоты, мерзость чудовищных людских поступков, ибо
в деяниях Всевышнего Аллаха все разумно и все направлено ко благу человека!
Все окружающее нас пронизано причинно-следственной взаимосвязью, первопричина
же всего — Аллах и Его мудрые законы. Никому из людей не дано изменить
непреложный порядок вещей, если то не угодно Всевышнему.
Аллах идет навстречу тем, кто ищет истину.
В мире людей сосуществуют самые разнообразные религии, но на свете не может быть
столько «богов», сколько здесь существует религий. Пора понять, что Бог у всех людей
один, как бы они его по-разному ни называли.
Среди сонма людских заблуждений нет глубже безбожия.
В пору мучительных проблем мы просим Бога сжалиться над нами, умоляя Его
ниспослать облегчение нашего бремени, однако вскорости приписываем это
собственным заслугам. В том-то и заключается неблагодарность человека перед
Богом.
Мир исполнен божественной славы, а мы барахтаемся в повседневной суете,
оскорбляя Аллаха порочным житьем, но ведь большей ошибки нельзя и представить!
Если б мы только помнили о разлагающем влиянии духовной бедности, преодолели
суетность мышления, что чрезвычайно важно именно сейчас, когда все сферы
человеческой активности остро нуждаются в духовном обновлении!
Вера и набожность не стоят ничего, если покоятся на страхе перед неизвестным.
Призыв к духовности без личного примера напоминает истерические крики о
необходимости спокойствия.
Люди в своем безумии уже нагромоздили столько домыслов и даже откровенной чуши о
Всевышнем, что сегодня не так уж и просто найти настоящего Бога средь сонмища
ложных «богов».
Безбожие — это душевная и умственная слепота.
Как плохо то, что люди часто всуе произносят самое величайшее из слов — святое
слово «Бог»!
Я убежден, что наша сотворенность Богом есть основание для жизнерадостного
мировосприятия и размышлений о высоком назначении людей, а уж никак не для
подавленности или превращения себя в почти ничто. Бог не желает унижения
человека, лишь бы последний сам себя не унижал низкими помыслами и греховными
делами.
Сектантство — это ложная духовность.
Блага небесные не продаются и не покупаются ни за какие деньги, ибо приобретаются
совсем иным путем.
До чего же наивны бывают, казалось бы, взрослые люди! Если им скажут, что
соседская собака, взяв молоток и гвозди, сколотила собственную конуру, то они ни за
что не поверят. А когда им сказали, что люди, с их разумом и остальными
способностями, — просто потомки глупых обезьян, миллионы без всяких сомнений
поверили в это! Вот отсюда и весь атеизм. От него просто ничего не остается, стоит
понять одну простую истину: творец всегда разумней своего творения.
Кто меняет духовные ценности на пятаки, тот в итоге не будет иметь ни того, ни
другого.
Я убежден, что утверждение: «Глас народа — глас Божий», является глубоким
заблуждением, иначе этот пресловутый «глас» не сменялся бы столь часто
всенародным плачем. Не подлежит сомнению, что и народы могут ошибаться, чаще
всего, — излишне доверяя собственным вождям.
(По канве изречения Алкуина «Глас народа – глас Божий»)
Люди нередко сводят представления о Божестве на уровень своей самодостаточности.
Нет такой глупости, которой бы они не приписали Господу, и не осталось ничего такого,
чего они не разрешили бы или, наоборот, не запретили Божьим именем ради своей же
выгоды или удобства!
Многим мы, люди, можем поделиться только с Богом.
Подлинная теология не нуждается в слепом доверии, догматике, сомнительной
аргументации, фанатиках или же в инквизиции для самоутверждения.
Человек сочиняет себе на потребу немало чудес, по недомыслию не замечая
настоящих.
Неискреннее или платное благословение ничего не стоит.
Милость Аллаха простирается неизмеримо дальше, нежели мы в состоянии себе
представить.
Страх не является началом теологии, разве что лишь такой, которую философы бы
представляли сами.
(По канве изречения «Начало теологии есть страх»).
Люди уже не раз гневили Бога, выдавая собственные глупости за "волю свыше". Лучше
бы им в дальнейшем этого не делать.
Меня воротит от любых духовных «технологий», ибо они привносят нечто замутняющее
в сферу отношений человека и его Творца. Искренность — вот основа этих отношений.
Всякое показное благочестие сожительствует с затаенной нечестивостью.
Люди, не верящие в то, что проповедуют, наносят страшный вред духовной жизни
человечества.
Что только не предъявлялось людьми в качестве доказательств Божьего
избранничества!
В мире людей полного разделения на светское и религиозное не существует.
Разум и благочестие предписывают нам быть благодарным Аллаху за его дары, но, к
сожалению, многие из нас неблагодарны.
Люди, которые нарочно ищут для себя страданий, ибо надеются таким путем снискать
духовных благ или приобрести любовь небес, делают это по неведению истинного
положения вещей.
Кто позволяет злобе застилать глаза, тот не увидит даже собственного носа.
(Сказано по поводу отношения Л.Фейербаха к религии).
Убогость бездуховного существования лучше всего видна на современных атеистах.
О добре и зле
Добро — это непреходящие духовно-нравственные ценности, благие помыслы и
совершенные под их влиянием хорошие поступки. Что же тогда такое зло? Это
ошибочное понимание добра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57