Сверхдуша находится в сердце каждого живого существа подле индивидуальной души. Ее духовная форма величиной с большой палец имеет четыре руки. Она наделяет душу знанием, памятью и забвением. Сверхдуша является свидетелем действий (кармы) души – тем, «кто наблюдает и дозволяет». Поступки, свидетелем которых является Сверхдуша, наказываются или поощряются с помощью пракрити. («Бхагавад-гита». 13.23.). См. Брахман, Интеллект, Ишвара, Карма, Жизнь после смерти, Кришна, Гуны материальной природы, Душа.
Свабхава (санскр.)
Природа, особенно природа человека, интуиция, инстинкт.
Свапа (санскр.)
Сон, сон со сновидениями. Одна из пяти функций буддхи. См. Буддхи.
Cварга (санскр.)
Небеса. См. Полубоги, Жизнь после смерти, Трилока.
Семантика
От греческого sema, знак. Наука о словах (или лингвистических символах) как о средствах выражения смысла, а также об отношениях слов с предметами, которые они обозначают. Семантика пытается определить условия, при которых утверждение может быть признано истинным или ложным.
Семидеизм
Разновидность деизма, при котором Бог, первопричина, время от времени вмешивается в обычный ход природных событий посредством геологических катастроф и внезапного появления тех или иных биологических видов. К числу приверженцев этой точки зрения относятся английские теологи Уильям Бакленд (1784–1856), Адам Седжуик (1785–1873), У.Д. Конибир (1787–1857) и Чарльз Лайэлл (1797–1875). См. Атеизм, Деизм, Теизм.
Сентиментализм, cенсуализм
Философское направление, признающее чувственное восприятие единственным источником нашего знания. Например, скептик Дэйвид Юм, отрицал стандартные моральные правила своего времени, утверждая, что подлинная мораль должна быть построена только на том, что он называл «симпатией» и «чувством».
Сиддханта (санскр.)
Главный вывод. См. Четыре вайшнавские сампрадаи и сиддханты.
Силлогизм
От греческого sillogismos , логическая структура рассуждения (цепь аргументов). [Силлогизм – умозаключение, состоящее из двух суждений (посылок), из которых следует третье суждение (вывод). – Примечание переводчика]. Санскритский эквивалент – парартханумана , «рассуждение, вывод для других».
Скептицизм
Состояние сомнения, начиная с временного сомнения, возникающего в процессе достижения уверенности, и кончая полным неверием. Обычно слово «скептицизм» применяют по отношению к широко распространенной философии неверия.
В Индии такие философские системы, как чарвака муни, буддизм и джайнизм основаны на неверии в авторитет Вед. Майявади, согласно их собственным утверждениям, принимают Веды, но отвергают ведическую философию вайшнавов. Сарвапалли Радхакришнан, известный представитель философии майявади, писал об учении ачарьи Рамануджи: «Красивые истории Рамануджи об ином мире, которые он рассказывает с убежденностью того, кто лично присутствовал при сотворении мира, не имеют никакой убедительности». Это слова человека, знание которого предельно ограничено его пратьякшей и ануманой. Однако он полагает, что может распространить свои суждения на то, что находится за пределами его восприятия и понимания. Таковы многие формы западного скептицизма, зародившегося в Древней Греции. См. Буддизм, Материализм, Философия майявады, Шесть систем, Войдизм.
Смрити (санскр.)
Воспоминание. Одна из основных функций буддхи. См. Буддхи.
Смрити-шастры (санскр.)
Раздел ведических писаний, включающий «Махабхарату» и Пураны. См. Шастры, Шрути-шастры.
Сознание
Этот термин происходит от латинского conscire, «знать». Санскритским эквивалентом является четана. Сознание – неотъемлемый признак личности, оно связано со знанием, чувствами и желаниями (волей). Существует много теорий взаимоотношения сознания и материи (см. Проблема духа и тела), но все они постигаются сознанием. Уберите сознание, и теоретизирование станет невозможным. Тогда какой смысл размышлять о мертвой материи как источнике сознания? Тонкий разум, интеллект и ложное эго накладываются на сознание тремя гунами материальной природы. Точно так же благодаря влиянию этих гун бодрствование, сон и обморок исходят из подсознания. Но хотя гуны влияют на сознание, оно остается вечно чистым. В освобожденном состоянии сознание являет нематериальный ум, интеллект, чистое эго и совершенную форму.
Существует два уровня сознания – вибху и ану . Первый – это уровень сознания, присущий Господу, это сознание всепроникающе. Господь знает все – в общем и в частности. Его сознание никогда не находится под влиянием материи, хотя материя не может существовать вне Его сознания. Дживы обладают ану (ограниченным) сознанием, и поскольку оно ограничено, материя может накладываться на него, если только джива не находит прибежища в Верховном Сознании. См. Экстаз, Ложное эго, Грубое тело, Интеллект, Джива, Ум, Проблема духа и тела, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.
Сократ (470–399 до н. э.)
Самый влиятельный философ в истории западного мира. Платон был его учеником, а Аристотель – учеником Платона. Сократ жил в Афинах, его учение о душе во многом напоминает концепцию Вед. В 1966 году на лекции, посвященной «Бхагавад-гите», Шрила Прабхупада назвал Сократа мукта-пурушей (освобожденной душой). Согласно Платону, Сократ был несправедливо обвинен афинскими властями в антигосударственной деятельности и приговорен к смерти. Не теряя присутствия духа, он принял яд и умер со словами «мы – не эти тела», обращенными к своим последователям.
Солипсизм
От латинского solus – « один, единственный» и ipse – «сам». Западное учение, утверждающее, что «я» – это единственное, что существует и может быть познано. Сущеcтвует две формы солипсизма: эпистемологический и метафизический. Согласно эпистемологическому солипсизму, познанию доступно лишь то, что существует в сознании индивида, поэтому индивидуальное сознание является основной причиной знания или незнания о чем-либо. Метафизический солипсизм признает индивидуальное «я» единственной несомненной реальностью. Все остальное объявляется продуктом нашего сознания. Иными словами, все существует только в сознании. Подобно майяваде, солипсизм ведет в философский тупик. Без ответа остаются следующие вопросы: Если мое сознание является единственной реальностью, то почему я не могу изменить мир по своей воле, самим актом мышления? Если на самом деле существую только я, то почему моя жизнь, становление и счастье зависят от мира, населенного живыми существами, отвергающими эту истину? См. Философия майявады.
Спасение
См. Жизнь после смерти.
Спхотавада (санскр.)
Также известна как шабда-таттва , является философией метафизической школы санскритских филологов, которая восходит к Спхотаяне, последователями которого являются Бхартрихари и Джайянта Бхатта. Знаменитый философ, принадлежащий к школе карма-мимамсы, Мадана Мишра, также придерживался учения о спхотаваде, хотя другие учителя мимамсы его отрицали.
В нем признается существование постоянной вибрации (экам эва яд амнатам), которая не делится на части (акханда), не прерывается (акрама) и проявляется в звуках (дхвани) или слогах (варна). Сами звуки или слова не играют большой роли. Они используются как вспомогательные средства медитации на лежащий в их основе континуум, где с помощью шабда-пурва-йоги проявляется неделимая «единица смысла» (спхота).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70