На рис.13-4 показаны тонкие и прерывистые
очертания эфирного тела такой структуры с энергетическими
утечками из суставов. Цвет этого тела обычно очень
светло-синий. Следующий слой и ментальные тела
представляются либо сжатыми и замороженными, либо
находящимися в хаотичном движении, энергия которого
несбалансирована между передней и задней, правой и левой
сторонами тела. Энергия поля обычно более яркая на одной его
стороне и позади головы. Духовные тела шизоида обычно сильны
и сияют многими яркими цветами на всем слое ауры, в небесном
теле. Овальная форма, или кетерный определяющий слой, обычно
очень яркий на вид, с преобладанием серебряного цвета над
золотым. Границы его обычно рассеяны и оно не достаточно
сохраняет заостренную яйцевидную форму в области ног,
которая обычно слаба.
Неуравновешенность ауры, обычно присущая трем нижним телам,
распространяется на чакры шизоидной личности, не начавшей
процесс работы; многие чакры вращаются против часовой
стрелки. Это значит, что они выпускают больше энергии, чем
принимают. Искаженные чакры соотносятся с теми качествами
структуры характера, которым необходимо преобразование.
Чакры, вращающиеся по часовой стрелке /открытые/ обычно
ассиметричны, то есть они тоже не функционируют
уравновешенно, хотя и являются открытыми. Через одну часть
чакры будет течь больше энергии, чем через другую. Это
нарушение балланса обычно горизонтально, то есть через
правую сторону чакры может течь больше энергии, чем через
левую. Поэтому в той сфере жизни, которой управляет эта
чакра, человек будет скорее активен, или даже агрессивен,
нежели восприимчив. Эта ассиметрия была описана в 10 главе в
контексте расслоения активности/восприимчивости.
Диагональная или эллиптическая фигура, зафиксированная
маятником, указывает на ассиметрию чакры, которая
представляется ясновидящему такой, как она показана на
рис.13-4.
Чакры, которые обычно открыты: задний половой центр
/вторая/, солнечное сплетение /третья/, лоб /шестая/ и
макушка головы /седьмая/. Шестой и седьмой центры связаны с
ментальной и нефизической духовностью, на которые как
правило ориентируется обычный человек в своей жизни; он
также действует через волю /вторая чакра/. Конфигурации этих
чакр различны и они изменяются в ходе преобразовательной
работы человека. По мере того, как индивид больше начинает
пребывать в земном измерении и жить в физической реальности,
открывается больше чакр. Часто в начале работы задний
половой центр закрыт.
На нижней части рис. 13-4 показан относительный уровень
яркости энергии, действующей в области мозга. Наиболее ярким
и активным местом является затылочная или задняя часть, и
самым пассивным -- передняя область. Вторая наиболее
активная чакра -- это третий глаз и третья желудочная часть
мозга, связанные световым мостом. Затем следуют боковые доли
мозга, связанные с языком. Это обширные важные области
мозга, которые представляются малоактивными.
Низкую активность в передней области можно определить по
пустому "отсутствующему" взгляду, характерному для шизоида.
Обычно он направляет свою энергию вверх по позвоночнику и
через затылок в затылочную область, создавая там
энергетическое вздутие. Это способ избежать
непосредственного /здесь и сейчас/ контакта на физическом
плане.
Энергетические защитные системы, обычные для шизоида -- это
"дикобраз", "уход" и "пребывание вне себя" /см.гл.12
рис.12-3/. Разумеется, что личность с любой структурой может
использовать в разное время различные защиты.
ВЫСШЕЕ "Я" И ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ДЛЯ ШИЗОИДНОГО ХАРАКТЕРА
В песональном процессе роста всегда важно оставаться
предельно честным с самим собой относительно своих
недостатков, чтобы работать над их преобразованием. Но
слишком подолгу сосредотачиваться на своих отрицательных
чертах -- нездоровая привычка. Нужно всегда сочетать
внимание к областям, требующим преобразования, со вниманием
к поиску природы высшего "я", его взращиванием, воспитанием
и проявлением. В конце концов всякое преобразование служит
для этого, не так ли?
Люди, имеющие некоторые черты шизоидного характера, по
складу своей личности обычно очень духовны. У них есть
глубокое ощущение высших целей жизни. Часто они ищут
возможность внести духовную реальность в мирские жизни
окружающих их людей. Они очень творческие по складу, со
многими талантами и творческими идеями; их можно уподобить
прекрасному особняку со многими комнатами, каждая из которых
богато и со вкусом украшена в стилях различных культур и
времен. Каждая комната по-своему элегантна, поскольку у
шизоида было много жизней, в которых он развил этот широкий
спектр талантов /украшенных комнат/. Проблема в том, что эти
комнаты не соединены дверьми. Чтобы попасть из одной комнаты
в другую, шизоид должен вылезти из окна, спуститься по
лестнице и подняться по другой лестнице к окну соседней
комнаты. Это очень несподручно. Шизоиду необходимо
интегрировать свое существо, чтобы поставить между
прекрасными комнатами двери и иметь свободный доступ ко всем
граням своей сущности.
Вообщем можно сказать, что личностная задача для шизоидного
характера имеет отношение к противостоянию своему
внутреннему ужасу и гневу, которые блокируют его способность
материализовать свою потрясающую созидательность. Его ужас и
гнев обычно держат части его личности разделенными из-за
того, что он страшится мощного соединения всех своих
творческих талантов. Его задача к тому же имеет отношение к
материализации, или к проявлению своей духовности в
материальном мире. Это может быть сделано посредством
выражения духовной реальности в процессе творчества, т.е.
сочинительства, изобретательства, помощи людям и т.д. Эти
задачи очень индивидуальны и не могут быть обобщены.
ОРАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
Оральный характер формируется когда нормальное развитие
человека приостанавливается на оральной стадии роста.
Причина тому -- заброшенность. В детстве такой человек
пережил утрату матери, вызванную ее смертью, болезнью или
уходом. Мать уже что-то дала ребенку, но этого недостаточно.
Много раз она лишь собиралась дать, или давала через силу.
Ребенок компенсирует эту недостаточность тем, что очень рано
становится "независимым", зачастую очень рано начинает
говорить и ходить. Он впадает в замешательство относительно
восприимчивости и боится просить то, что ему действительно
необходимо, так как глубоко внутри он убежден, что не
получит желаемогоЕго ощущение необходимости в чьей-то опеке
приводит к зависимости, к склонности "липнуть", хвататься и
к понижению активности. Он компенсирует это независимым
поведением, которое рушится в стрессе. Тогда его
восприимчивость обращается в озлобленную пассивность, а
активность превращается в жадность.
Личность с оральной структурой как правило ощущает
лишенность, пустоту и избегает ответственности. Тело
неразвито, мышцы длинные, тонкие и вялые, часто слабеющие.
Человек не выглядит здоровым и зрелым; его грудь холодна и
слаба, дыхание неглубоко; его глаза могут "всасывать" вашу
энергию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
очертания эфирного тела такой структуры с энергетическими
утечками из суставов. Цвет этого тела обычно очень
светло-синий. Следующий слой и ментальные тела
представляются либо сжатыми и замороженными, либо
находящимися в хаотичном движении, энергия которого
несбалансирована между передней и задней, правой и левой
сторонами тела. Энергия поля обычно более яркая на одной его
стороне и позади головы. Духовные тела шизоида обычно сильны
и сияют многими яркими цветами на всем слое ауры, в небесном
теле. Овальная форма, или кетерный определяющий слой, обычно
очень яркий на вид, с преобладанием серебряного цвета над
золотым. Границы его обычно рассеяны и оно не достаточно
сохраняет заостренную яйцевидную форму в области ног,
которая обычно слаба.
Неуравновешенность ауры, обычно присущая трем нижним телам,
распространяется на чакры шизоидной личности, не начавшей
процесс работы; многие чакры вращаются против часовой
стрелки. Это значит, что они выпускают больше энергии, чем
принимают. Искаженные чакры соотносятся с теми качествами
структуры характера, которым необходимо преобразование.
Чакры, вращающиеся по часовой стрелке /открытые/ обычно
ассиметричны, то есть они тоже не функционируют
уравновешенно, хотя и являются открытыми. Через одну часть
чакры будет течь больше энергии, чем через другую. Это
нарушение балланса обычно горизонтально, то есть через
правую сторону чакры может течь больше энергии, чем через
левую. Поэтому в той сфере жизни, которой управляет эта
чакра, человек будет скорее активен, или даже агрессивен,
нежели восприимчив. Эта ассиметрия была описана в 10 главе в
контексте расслоения активности/восприимчивости.
Диагональная или эллиптическая фигура, зафиксированная
маятником, указывает на ассиметрию чакры, которая
представляется ясновидящему такой, как она показана на
рис.13-4.
Чакры, которые обычно открыты: задний половой центр
/вторая/, солнечное сплетение /третья/, лоб /шестая/ и
макушка головы /седьмая/. Шестой и седьмой центры связаны с
ментальной и нефизической духовностью, на которые как
правило ориентируется обычный человек в своей жизни; он
также действует через волю /вторая чакра/. Конфигурации этих
чакр различны и они изменяются в ходе преобразовательной
работы человека. По мере того, как индивид больше начинает
пребывать в земном измерении и жить в физической реальности,
открывается больше чакр. Часто в начале работы задний
половой центр закрыт.
На нижней части рис. 13-4 показан относительный уровень
яркости энергии, действующей в области мозга. Наиболее ярким
и активным местом является затылочная или задняя часть, и
самым пассивным -- передняя область. Вторая наиболее
активная чакра -- это третий глаз и третья желудочная часть
мозга, связанные световым мостом. Затем следуют боковые доли
мозга, связанные с языком. Это обширные важные области
мозга, которые представляются малоактивными.
Низкую активность в передней области можно определить по
пустому "отсутствующему" взгляду, характерному для шизоида.
Обычно он направляет свою энергию вверх по позвоночнику и
через затылок в затылочную область, создавая там
энергетическое вздутие. Это способ избежать
непосредственного /здесь и сейчас/ контакта на физическом
плане.
Энергетические защитные системы, обычные для шизоида -- это
"дикобраз", "уход" и "пребывание вне себя" /см.гл.12
рис.12-3/. Разумеется, что личность с любой структурой может
использовать в разное время различные защиты.
ВЫСШЕЕ "Я" И ЖИЗНЕННАЯ ЗАДАЧА ДЛЯ ШИЗОИДНОГО ХАРАКТЕРА
В песональном процессе роста всегда важно оставаться
предельно честным с самим собой относительно своих
недостатков, чтобы работать над их преобразованием. Но
слишком подолгу сосредотачиваться на своих отрицательных
чертах -- нездоровая привычка. Нужно всегда сочетать
внимание к областям, требующим преобразования, со вниманием
к поиску природы высшего "я", его взращиванием, воспитанием
и проявлением. В конце концов всякое преобразование служит
для этого, не так ли?
Люди, имеющие некоторые черты шизоидного характера, по
складу своей личности обычно очень духовны. У них есть
глубокое ощущение высших целей жизни. Часто они ищут
возможность внести духовную реальность в мирские жизни
окружающих их людей. Они очень творческие по складу, со
многими талантами и творческими идеями; их можно уподобить
прекрасному особняку со многими комнатами, каждая из которых
богато и со вкусом украшена в стилях различных культур и
времен. Каждая комната по-своему элегантна, поскольку у
шизоида было много жизней, в которых он развил этот широкий
спектр талантов /украшенных комнат/. Проблема в том, что эти
комнаты не соединены дверьми. Чтобы попасть из одной комнаты
в другую, шизоид должен вылезти из окна, спуститься по
лестнице и подняться по другой лестнице к окну соседней
комнаты. Это очень несподручно. Шизоиду необходимо
интегрировать свое существо, чтобы поставить между
прекрасными комнатами двери и иметь свободный доступ ко всем
граням своей сущности.
Вообщем можно сказать, что личностная задача для шизоидного
характера имеет отношение к противостоянию своему
внутреннему ужасу и гневу, которые блокируют его способность
материализовать свою потрясающую созидательность. Его ужас и
гнев обычно держат части его личности разделенными из-за
того, что он страшится мощного соединения всех своих
творческих талантов. Его задача к тому же имеет отношение к
материализации, или к проявлению своей духовности в
материальном мире. Это может быть сделано посредством
выражения духовной реальности в процессе творчества, т.е.
сочинительства, изобретательства, помощи людям и т.д. Эти
задачи очень индивидуальны и не могут быть обобщены.
ОРАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
Оральный характер формируется когда нормальное развитие
человека приостанавливается на оральной стадии роста.
Причина тому -- заброшенность. В детстве такой человек
пережил утрату матери, вызванную ее смертью, болезнью или
уходом. Мать уже что-то дала ребенку, но этого недостаточно.
Много раз она лишь собиралась дать, или давала через силу.
Ребенок компенсирует эту недостаточность тем, что очень рано
становится "независимым", зачастую очень рано начинает
говорить и ходить. Он впадает в замешательство относительно
восприимчивости и боится просить то, что ему действительно
необходимо, так как глубоко внутри он убежден, что не
получит желаемогоЕго ощущение необходимости в чьей-то опеке
приводит к зависимости, к склонности "липнуть", хвататься и
к понижению активности. Он компенсирует это независимым
поведением, которое рушится в стрессе. Тогда его
восприимчивость обращается в озлобленную пассивность, а
активность превращается в жадность.
Личность с оральной структурой как правило ощущает
лишенность, пустоту и избегает ответственности. Тело
неразвито, мышцы длинные, тонкие и вялые, часто слабеющие.
Человек не выглядит здоровым и зрелым; его грудь холодна и
слаба, дыхание неглубоко; его глаза могут "всасывать" вашу
энергию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26